黨的全國代表大會會址的選擇與現狀

每次中國共產黨的全國代表大會的召開，總是同一定的地點聯系在一起。歲月無聲。盡管歷史塵封了記憶，但當我們驀然回首時，那曾經群英匯聚、承載榮光的一個個圣地，卻再次把我們拉回到那驚心動魄、回環多變的歷史中來。

黨的全國代表大會會址選定緣由

黨的全國代表大會的會址隨著國內國際形勢的變化而不斷變換。

中共一大之所以選址上海有著多方面的考慮，作為當時中國的第一大城市，上海的工業化、現代化和國際化，為黨代會的召開提供了最適宜的地理環境。1920年5月，維經斯基攜帶李大釗的介紹信赴上海會見陳獨秀。雙方達成合作意向，由共產國際提供資助，在上海正式展開建黨大業。維經斯基利用共產國際東方民族部提供的活動經費，在滬成功展開工作，在上海成立了革命局，下設三個部，即出版部、宣傳報道部和組織部。1920年6月中旬，中國共產黨上海發起組在《新青年》編輯部正式成立，這應當是中國大地上出現的第一個共產主義組織。最初只有5名成員：陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統、陳公培。之后，陳望道、沈玄廬、李達、楊明齋、沈雁冰、邵力子、李啟漢、沈澤民、袁振英、林伯渠、李中、周佛海等人相繼加入。他們都不是土生土長的上海人，而是來自全國各地的先進知識分子，這反映了上海這個大都市的開放性與移民性特點。1921年5月，上海發起組委托包惠僧到廣州找陳獨秀，請他回滬或將上海發起組遷往廣州，但陳獨秀認為廣州的政治環境不利，地理位置也不適合，不便于各地聯系，因此主張發起組仍留在上海。特別是法租界開放、自由、講究法治理念的區域性特征使上海成為“一大”召開的合宜地點。由于其不受中國政府直接管制，思想自由、言論自由能在此得到一定程度的保障，客觀上給革命者提供了方便。此外，法租界還有5000名俄僑，這為維經斯基等人在上海活動提供了方便，無形中起到掩護作用。更重要的是，上海發起組成員擁有或使用的房產多在法租界。美國學者葉文心（Wen-Hsin Yeh）認為，直到1922年底，中共上海組織的活動幾乎都在法租界運作。盡管巡捕房始終未曾放松對共產黨的監控，但與中國其他地區嚴酷的政治環境相比，上海法租界仍然是個較為開放、自由、講究法治理念、能“提供政治避難”的區域。1921年10月陳獨秀曾被法租界拘捕，最后判決亦不過是罰洋100元，驅逐出法租界了事即是明證。

1921年7月23日晚，中共一大在上海法租界望志路106號（今興業路76號）正式開幕。會址設在李書城、李漢俊兄弟住宅，大家圍坐在客廳長餐桌四周，室內沒有特別布置，陳設簡單，氣氛莊重。盡管是在法租界，但危險還是時時存在，7月30日晚，“一大”舉行第六次會議，原定議題是通過黨的綱領和決議，選舉中央機構。會議剛開始幾分鐘，法租界巡捕房密探突然闖入，這次會議被迫中斷。闖入會場的叫程子卿，他是黃金榮的把兄弟，任華人探長。原來馬林由莫斯科途經歐洲來華，曾在維也納被警察局拘捕，雖經營救獲釋，但其一直作為“赤色分子”而被嚴密監視。具有豐富秘密工作經驗的馬林，警覺地說這人一定是“包打聽”，建議立即停會，大家分頭離開。

果然，十幾分鐘后兩輛警車包圍了“一大”會址，法籍警官親自帶人進入室內詢問搜查，沒有找到多少證據，威脅警告一番后便撤走了。這次沖擊雖然沒有帶來重大損失，但是“一大”卻不能再在原址進行了。轉移出來的一大代表當晚集中于李達寓所內商討，大家一致認為會議不能在上海舉行了，有人提議到杭州開會，又有人提出杭州過于繁華易暴露目標。當時在場的李達夫人王會悟提出：“不如到我的家鄉嘉興南湖開會，離上海很近，又易于隱蔽。”大家都贊成，覺得這個安排很妥當。中共一大會議后期，由上海轉移到浙江省嘉興南湖的一艘游船上舉行。

關于舉行“二大”的地點是在上海還是廣州？中共中央最初并未確定下來。但已決定在廣州召開第一次全國勞動大會和社會主義共青團第一次全國代表大會之后再舉行“二大”。1922年5月上旬，上述兩個大會相繼在廣州舉行，黨組織派陳獨秀和張國燾指導這兩個大會，并考察廣州的政治環境，評估國共合作的前景，然后再決定我們黨的第二次代表大會是否便于在廣州舉行。后由于陳炯明叛變革命，廣州政治形勢相當復雜，中共二大還是選擇在上海召開，會址依然選在法租界，會議更加注意保密和會場安全防范。具體地點選在上海南成都路輔德里625號（現為老成都北路7弄30號），即“李公館”所在地——中共黨員、時任中央局宣傳主任李達的寓所。1922年7月16日中共二大召開時，王會悟抱著孩子在門口放哨，警惕地注意著來往行人。12名黨代表熱烈地討論了中國的時局及對策。大會決定以小型的分組會為主，盡量減少全體會議的次數，每次會議都要更換地址。大會共進行了8天，舉行了三次全體會議。

“三大”前夕，由于革命形勢的變化和共產國際的要求，黨中央機關已由上海遷到廣州，“三大”會址自然也遷移到了廣州。為此，陳獨秀、毛澤東、蔡和森、向警予、瞿秋白、張太雷及馬林等提前來廣州進行籌備工作。具體工作由廣東區的譚平山、阮嘯仙、劉爾裕、羅綺園等負責。他們臨時租用了一幢兩間兩層磚木結構的普通樓房作為會場。樓下南邊一間是會議室，北邊一間是飯廳。樓上兩間是宿舍，一部分代表就住在這里。屋內墻壁灰白，顯得很臟很舊。會議室當中擺放著一張西餐式的長方形臺子，西面是一列長條凳，前后兩端都是小方凳。會址在恤孤院路的西側（原東山恤孤院后街31號，現恤孤院路3號），從廟前街到恤孤院路是由高至低的斜坡路，到開會地點，才轉為平路。會址四周比較空曠，北邊有“逵園”，是華僑女青年讀書的地方；南邊走一段路就是“春園”；西邊有一片荒草地和一個魚塘；東邊是“簡園”。會議期間，馬林、毛澤東、張太雷、譚平山、瞿秋白等人吃住在“春園”，其他代表吃住在會址樓上。

1923年9月上旬，中共中央機關由廣州遷回上海，中共四大本應在1924年舉行。可是，1924年是中共成立后最繁忙的一年，國共正式開始合作，國民黨改組，黃埔軍校建立，馮玉祥倒戈，工人與農民運動高漲，等等，如期召開確有困難，不得不一再推遲。為了總結國共合作一年來的經驗，加強對革命運動的領導，制定新的工作方針與政策，1925年1月11日至22日，中共四大在上海召開。會址選在閘北淞滬鐵路附近，北四川路西的華界與租界毗鄰之地（即今虹口區東寶興路254弄28支弄8號處）。這是一幢三層樓石庫門房子，比較隱蔽，不易被警探注意。會議在二樓舉行，會場布置成教室模樣，以此作為掩護。三樓房間作為部分代表的臨時宿舍。這次的會址是委托中央宣傳部干事張伯簡找來的，當時要求，不能在租界里，又不能離開租界太遠，以便一旦發生問題就可立即撤退疏散，往租界跑，所以才找到這所房子，當時租下來時房子是空著的，是作為中央工農部工作人員的宿舍。

1927年蔣介石發動“四·一二”反革命政變，大肆屠殺共產黨人和革命群眾，大革命遭到了嚴重失敗。此后，全國形成了三個政權，即原來的北洋軍閥政府，上海、南京的蔣介石反革命政府和武漢的國民政府。面對錯綜復雜的矛盾和尖銳激烈的斗爭，需要中國共產黨對形勢有清醒的認識并采取果斷行動。中共五大就是在這種非常狀態下召開的。全體黨員期望這次大會能正確判斷當前局勢，回答大家最為關注的如何從危急中挽救革命的問題。按照既定安排和共產國際的指示，黨中央決定在武漢召開“五大”。之所以把會址選在武漢是因為反革命政變后，黨中央機關在上海已經很難立足，武漢的國民政府仍維持國共合作的局面。這樣，黨中央、團中央機關都決定遷到武漢。在1927年4月下旬陳獨秀等到武漢后，湖北的一些中央委員在鮑羅廷、羅易、維經斯基的指導下，開始正常舉行中共中央會議。中共五大是秘密召開的，一是為了避免加重武漢政府“赤化”的色彩，二是為了防備反動派襲擊。在武昌高等師范第一附屬小學召開“五大”也起到了一種煙幕作用，因為第二天所有代表都進行了轉移。此后，會場就移到漢口靠近郊外的黃陂會館。

大革命失敗后，中國共產黨開始走上了獨立領導中國革命的道路。在關于中國社會性質以及革命性質、對象、動力、前途等重大問題上，迫切需要召開一次黨的全國代表大會認真加以解決。由于國內當時正處在極為嚴重的白色恐怖中，很難找到一個安全的開會地點，加上1928年春夏間將相繼在莫斯科召開赤色職工第四次大會、共產國際第六次大會和少共國際第五次大會，考慮到屆時中國共產黨都將派代表出席這幾次會議，而且中共中央也迫切希望能夠得到共產國際的及時指導，遂決定中共六大在莫斯科召開。1928年3月，共產國際來電同意。4月2日，中共中央臨時政治局常委會開會研究召開“六大”的問題，決定讓李維漢、任弼時留守，負責中央日常工作，鄧小平為留守中央秘書長。從1928年4月下旬起，瞿秋白、周恩來等中央領導人和100多位代表相繼分批秘密前往莫斯科。1928年6月18日至7月11日，中共六大在莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮五一村附近的“銀色別墅”秘密召開。從籌備、代表赴莫斯科的路線、會議的地點等，都在嚴格保密的情況下進行。

1934年，中國革命風云突變，紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長征，最后經遵義會議走上北進的道路，爬雪山、過草地到達陜北，1937年12月23日，中央政治局作出了關于召集中共七大的決議。1938年的六屆六中全會，繼續討論了召開中共七大的準備工作的問題。1939年底國民黨頑固派相繼發動反共高潮，隨后日偽軍又加緊向中共領導的抗日根據地進攻，使中共中央籌備“七大”的工作受到影響，會期不得不向后推延。1940年3月下旬，周恩來、任弼時從莫斯科回到延安，共產國際派來代表準備出席“七大”并了解情況，師哲也隨同抵達。中央政治局決定，委托任弼時負責繼續進行籌備工作。任弼時對會址選擇進行了精心勘察，經過比較，三易其址，會場最后確定在延安的楊家嶺。隨著各根據地日益壯大，原有的代表名額適應不了新形勢的要求。各地黨組織根據中央的要求又補充選舉了一些代表。這樣就必須要有個大一點的禮堂。于是黨中央在楊家嶺修建了一座能容納上千人的在當時可稱作“宏偉建筑”的中央大禮堂。中央大禮堂依山矗立，占地1056平方米，是由當時延安自然科學院的楊作才設計、中央機關同志自己動手修建的。禮堂設計風格為中西合璧，具體表現在禮堂的整個外部輪廓和東廳門的一根石柱上。這根石柱系一塊整石雕琢而成，按照希臘建筑藝術設計制作，被稱為希臘多列斯柱式。其內部為穹窿式的陜北窯洞石拱結構。這種設計，使得禮堂內沒有木梁和木柱，內部視野開闊，無論是過去還是現在，這種設計都是科學和先進的。1945年4月23日至6月11日，在抗日戰爭即將取得勝利的前夜，中共七大在這里召開。

建國后我國定都于北京，黨中央機構也遷往北京，我黨召開的全國代表大會自然都在北京召開，到目前為止，除八大是在全國政協禮堂召開之外，其余都是在人民大會堂召開。全國政協禮堂于1954年經周總理指示開始籌建，于1956年竣工，是新中國第一個大型的多功能政治活動場所。中共八大于1956年9月15日至27日在全國政協禮堂召開。“八大”是中國共產黨執政后召開的第一次黨代會，是一次盛況空前的大會。

從中共九大開始至十七大，會址都在人民大會堂。人民大會堂是全國人民代表大會和全國人大常委會的辦公場所，同時也是黨、國家和各人民團體舉行政治、外交、文化活動的場所。

歷次黨代會遺址現狀

滄海桑田，曾經的風云際會之地，曾經群英薈萃、指點江山的辯論之所今又何在？斯人已逝，故園可好？

1950年夏末，時任上海市市長的陳毅親自提議，并經上海市委討論同意，為紀念建黨30周年，展開了尋訪中共一大會址的工作。這項任務由當時上海市委宣傳部副部長姚漆承擔，他召集軍管會文藝處沈子瑜和市委宣傳部楊重光，具體研究尋訪一大會址的方案和步驟。

尋訪小組通過上海公安局找到了仍留在上海的一大出席者周佛海的妻子楊淑慧。同時又從其子周之友那里得知周佛海曾寫過一本回憶錄，書名為《往矣集》，書中記載著中共一大的情況。沈子瑜從圖書館封存的舊書中找到了1942年1月出版的《往矣集》，終于了解到一大會址是在“貝勒路李漢俊家”，而代表住宿則是在“貝勒路附近的博文女校”。

貝勒路解放后改為黃陂南路，在1950年大體上是北起延安東路，南至徐家匯路，兩側約有2000棟房子。這樣就大大縮小了尋找范圍。沈子瑜陪同楊淑慧在黃陂南路邊看邊走，但沒有找到李的住宅。其后，又經過幾天的反復查訪，楊淑慧站在貝勒路與另一條橫向馬路的交叉點上，終于打聽到這條橫向馬路原名是望志路，當時已改為興業路，她凝視著交叉路口寫著“恒昌福面坊”大字招牌的一所房子及白墻上一個巨大的“醬”字，感到仿佛這里就是李漢俊的家。后經沈子瑜調查，了解到這一排五棟石庫門民居是1920年秋建成的。自東向西門牌分別為望志路100，102，104，106，108號（解放后改為興業路70，72，74，76，78號）。李書城、李漢俊兄弟租下的就是106，108號這兩棟房子。1924年，李氏兄弟搬走后，董正昌把這五棟房屋全租下來，辦起了“萬象源醬園”。

在沈子瑜尋訪李漢俊住所的同時，楊重光通過上海教育局，從解放前的教育檔案中了解到博文女校創辦于1917年，董事長是黃宗漢（原姓徐，嫁給同盟會領導人黃興以后，改姓黃），校長黃紹蘭，該校已在1932年關閉，這所學校的校址曾三次搬遷，開始設在貝勒路，一度移至蒲石路（今長樂路），1920年遷入白爾路（今太倉路）。于是楊重光來到太倉路尋訪當年的老居民，終于找到一棟二層的青磚樓房即當年的博文女校。

上海市委立即派人把興業路76號、博文女校和《新青年》編輯部的舊址拍了多張照片，派楊重光專程送京審定。兩天后，楊重光被告知：毛主席和董老都看了照片。他們說博文女校是“一大”召開期間代表們住宿的地方，開會地點是在李漢俊的哥哥李書城的家里。因為李漢俊早已去世，楊重光又直接找到在京任農業部部長的李書城核對，李書城證實：“那時我家是法租界望志路106號、108號，現大路名和門牌都改了。”至此，一大會址已基本確定。為了把一大會址考證得準確無誤，中央又委托一大的參加者李達專程到上海實地考察。李達進入“恒福昌面坊”后認定：“這是漢俊的家，黨的一大就在這里召開。”于是，中共一大會址得到正式確認。

1951年10月8日，中共上海市委發出通知：把興業路的中共一大會址、老漁陽里二號的《新青年》編輯部和太倉路的博文女校三處具有重大歷史意義的舊址都辟為革命紀念館。1952年冬，國家文物管理局局長王冶秋來到上海，提出一大紀念館的再布置應該完全恢復當年原狀，使參觀者能看到當年的情景，并要求做成模型送往北京。1953年6月，一大會址模型送到北京。毛澤東看了模型后交待，讓包惠僧到上海實地看一看。1954年3月，包惠僧和李書城夫人薛文淑（一大召開期間望志路106號的女主人）一同前往上海，會同有關部門著手布置會址。他們對當時的情景作了詳盡的回憶，力求使一大會址的布置盡可能地接近原貌。1956年春節，董必武來到這里，回顧往事，感慨萬千。他借用《莊子》中的話，當場揮毫題詞，寫下了“作始也簡，將畢也鉅”八個字。

中共二大會址紀念館，作為上海市靜安區現存的52處革命遺址之一，它從規劃、保護到重新開發，有許多鮮為人知的細節。細心的人們路經延中綠地老成都路、延安路口時，會發現延安中路高架路在這里有個細微的轉彎。當年造高架時，有關部門考慮到“二大”在中國革命史上具有重要意義，因此，連延安高架道路建設時也特地為會址讓道。從展館的舊址模式上可以清楚地看到，老成都路同期建造的石庫門建筑共有4排，“二大”舊址位于深巷中的第2排，現在卻成了沿街樓房。原來，為了保護“二大”原址，高架拆遷方案實施到“二大”原址所處的一排石庫門建筑時便戛然而止。1999年，為配合延中綠地一期工程建設，靜安區動遷了這一地塊上的670戶居民，并把這片保護性建筑保留下來。

中共三大會址房屋毀于1938年10月侵華日軍飛機對廣州的轟炸中。大會在當時廣州東山舉行，但會址究竟在東山哪個地方，史籍和檔案均無記載，一度成謎。其實，之所以選在東山召開，是因為當時這里地處郊區，偏僻幽靜，周圍是荷池、魚塘、蕉林、菜地，人煙稀少，有利于保密。為了弄清確切會址，1972年，廣州市紀念館、博物館革命委員會成立了以黎顯衡、汪杰等5人組成的會址調查小組。10月13日，年逾七旬、尚健在的中共三大代表徐梅坤被請到了廣州，調查小組陪同徐老在東山步行尋訪了幾天，走遍了可能性較大的新河浦路、瓦窯街、恤孤院路、培正路等許多大街小巷，又和當地一些老居民進行多次座談，了解街道環境和房舍變遷情況。終于，大家認為，恤孤院路一帶的舊式建筑可能性較大。于是，他們又請徐老去實地考察，走到瓦窯街與恤孤院路交界西北處的逵園，只見樓頂正面有“1922”的字樣，徐老精神一振——這幢洋樓隔著瓦窯街正對的就是會址，因會議期間，他天天看到這個“1922”（逵園），所以印象特別深刻，參會代表大多來自外省，都把它作為認路的路標。從這里往南走到新河浦路22—26號，便是在黨史上地位赫然的“春園”。后來，又找到了附近培正路13號——毛澤東當時經常與譚延闿商談統一戰線工作的簡園。于是，這三座建筑（相距僅數百米）成為確定中共三大會址的座標地址被確認后，在廣東人民的呼吁下，修復、保護大會遺址的工作被擺上日程，各級領導對此都高度重視。在中央黨史研究室和國家文物局的指導下，廣東省和廣州市有關部門組織力量，從2006年3月份正式動工，經過100多天的籌備、修繕和布展，中共三大遺址在建黨85周年之際正式對公眾開放。

解放后，中共四大會議遺址的查找工作一波三折。從1958年10月到1961年7月，上海革命歷史紀念館籌備處曾發函給武漢大學李達、江西省委黨校、中央文化部等多處，并到中央檔案館等單位查訪，又訪問了中央商業部財務司莊文恭、全總女工部部長楊之華等與中共四大有關的人物，主要查訪會議原址和出席代表，留下了10多份書面調查或訪問資料，由于沒有一個確切的說法，會議遺址仍下落不明。許多當事人相繼去世，使遺址的查找更成為一個難題。鄭超麟是個關鍵人物（時任中宣部秘書，四大召開時由大會秘書長彭述之指定其擔任記錄）。鄭在《鄭超麟回憶錄》中都回憶了“四大”的經過：“會場設在閘北廣東街背后鐵路邊上一幢三層樓的弄堂房子，外地來的代表住宿其中；他們睡在三樓，二樓開會，布置成課堂形式，以便代表們收起文件而拿出英文教科書之類。”1984年，夏順奎接鄭超麟到虹口區進行實地辨認，由上海市虹口區地名志編輯組應云龍、陸仁福陪同尋找當年的會址。按照鄭的回憶，他們一起從川公路進去，一直走到鐵路軌道邊，再沿著軌道往北走了不遠，在走到川公路與東寶興路之間的一段鐵路時停下來，鄭超麟指著鐵路軌道東邊的新工房（即今東寶興路254弄28支弄8號處的新工房）說：“就在這個地方。現在新工房的地點，可能就是當年的‘四大’的會場所在地。”并說，當年會址北面還有一座教堂。應云龍等人指著印度錫克教堂（經查，始建于20世紀初期，俗稱印度廟），問他是不是這座教堂，他遙望北面的教堂房屋說，具體樣式記不清了，只記得有一座教堂。鄭還興致勃勃地請夏順奎在現場給他拍照留念，又到多倫路10號——應云龍的住所座談了大約一個小時光景。在座談中，鄭說當年他除了負責會議的記錄外還擔任向導工作，曾多次帶領出席會議的同志前往會場。因此，對當時的地點、路線印象比較深。那時，他住在靜安寺附近，乘電車在四川北路橫浜橋下車，從川公路進去，走到會場。這幢房子的三樓作為代表的宿舍，二樓是會場，一樓客堂是空的。進出均走后門。每天會議結束后，除了代表們從原路回去以外，還有兩條路線可以分散走，這三條路線他都走過。會議閉幕后，鄭又多次到過這里。經實地勘察，確認上海虹口區東寶興路254弄28支弄8號處為“四大”會址遺址。由于原址房屋在抗戰中被日軍炸毀，虹口區于2006年在多倫路215號建立起了“四大”史料陳列館。

建國后從中共八大開始，會址都保護完好。而建國前的七次大會會址中，上海的“一大”“二大”會址和延安的“七大”會址早就被辟為紀念館對外開放。“四大”會址雖已不存，但仍在原址建了一個陳列館對外開放。“三大”在廣州召開，也于2006年建館對外開放。“六大”在莫斯科召開，會址仍然存在。國內最晚完全恢復建館的，就是位于武漢的“五大”會址。其會址紀念館地處距離武昌江灘不遠的都府堤小巷20號，靜靜掩映在一片清末民初風格的建筑群中，會址紀念館院落不大，主要由中共五大開幕式會場、陳潭秋夫婦臥室和陳潭秋、伍修權教學教室等四個復原后的陳列室，以及中共五大歷史、陳潭秋在武漢的革命活動兩個基本陳列室組成。

關于中共六大會址，國內一般只含糊地說在莫斯科近郊一座舊式貴族莊園里，而具體到村鎮名稱則有“茲維尼果羅德鎮”（位于莫斯科西北部）和“五一村”（位于莫斯科南部）兩種說法。導致這種情況的原因，主要是參加中共六大的許多當事人如周恩來、瞿秋白、李立三、蔡和森、王若飛等在回憶“六大”時，只簡單地說在莫斯科或其近郊召開，而沒有說明詳細地名。

2009年6月，綏芬河市領導親自帶領黨史研究部門工作人員，赴俄羅斯莫斯科實地考察當年的“六大”會址，為“中共六大暨綏芬河紅色國際通道紀念館”豐富史料。遺憾的是，就在他們到達的前幾天，會議遺址遭遇火災，已經面目全非。考察團一行拍下了很多火災后的照片，如今一并陳列在紀念館內。滿目瘡痍的“銀色別墅”及其周圍建筑讓大家痛心不已，更加劇了在綏芬河籌建還原“六大會址”的愿望。隨后，他們在莫斯科當地檔案館查找到了大量寶貴史料，包括瞿秋白在“六大”的報告和各種決議等。他們請俄羅斯專家還原了當年“銀色別墅”和周邊建筑的設計圖。另外，該館還按照在莫斯科查找到的資料還原了當年的“六大”會場，并按照在莫斯科郊外五一村的實地考察和大量資料，制作了當年“六大”會址的微縮模型供市民和游人參觀。

1947年，“七大”會址中央大禮堂遭到國民黨部隊的嚴重破壞，1954年人民政府依照原樣予以修復。60年代也曾進行過一些零星的維修。1996年，為迎接黨中央進駐延安60周年紀念活動，對黨中央領導人用黨中央機關在楊家嶺的居住和辦公舊址進行了全面維修，并對中央大禮堂又作了部分整修（因當時全面維修時間來不及），包括門窗油漆、花椅補修、制作黨旗、更換主席臺幕布等五個項目，投資1萬多元。1998年5月17日，楊作才的女兒楊秘如將5000元錢捐獻給楊家嶺中央大禮堂舊址管理處，希望將此款用于禮堂維修，以了卻其父臨終前的遺愿。1997年，在“十五大”召開前夕，由上海市《解放日報》社發起，上海億人企業發展公司出資，延安革命紀念館負責施工，對“七大”會址進行了比較全面的修繕。這次修繕工作自7月25日動工至8月25日，修繕內容為8個項目，包括屋面翻修、內外墻面油漆粉刷、主席臺和小會議室木地板修復、室外磚鋪道路等內容。總投資30萬元。建國后，延安革命舊址被國務院列為全國重點文物保護單位，楊家嶺舊址是其中之一。中共七大紀念館——坐落在楊家嶺溝口的中央大禮堂，占地面積101畝，1953年修復，1959年開放參觀，共展出文物772件。現禮堂大廳仍按“七大”會場的形式布置。禮堂后的三層樓房，是中央辦公廳舊址。樓房共分三層，一層南面的一間是1942年5月延安文藝座談會會址，二樓為辦公室，三樓為政治局會議室。楊家嶺北邊山坡上的院子是革命領導人的舊居，另有一排窯洞，是中央直屬機關組織部、宣傳部、婦委會、青委的辦公地。

“八大”及以后歷次黨代會的會址基本沒有變化，還都在使用當中。從九大開始至十七大，我黨的全國代表大會會址都在人民大會堂。這就不再贅述了。

會址紀念館的作用

縱觀我們黨歷史上每一次全國代表大會，都曾在黨和國家的發展史上書寫過輝煌的篇章。無論是在上海石庫門“一大”會址，還是在延安“七大”會場，或是在北京人民大會堂，歷史留下來的一處處紅色會議會址，既是一份貴重的革命文物，又是一筆寶貴的精神財富！

歷次黨代會的紀念館本質上屬于博物館，蘊藏的是真實的歷史史料，是文物、檔案、文獻的主要收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構。收藏文物、檔案、文獻是發揮宣傳教育和科學研究的物質基礎。這是對全社會進行革命傳統、共產主義理想和愛國主義三大教育最生動、形象的課堂。因而，會址紀念館在社會主義核心價值體系建設中必然會發揮其特殊作用。

“忘記過去，就意味著背叛。”建國后，各方之所以努力尋找、恢復、修繕黨的全國代表大會的會址，考訂、研究其位置與歷史，就是為了把我們黨團結一致、努力奮斗，全心全意為人民服務，為把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國而奮斗的革命歷程展現給后來人。以資繼承和發揚光大。

1961年和1981年南湖革命紀念館先后兩次向中央領導和書畫家征集題詞和作品。1963年8月宋慶齡寄來題詞。以后，聶榮臻、徐向前等也寄來題詞。1985年9月鄧小平為南湖革命紀念館題寫館名。1986年1月胡耀邦題寫了“中共一大會址”。現在，一大紀念館內珍藏著中央領導同志題詞及劉海粟、沙孟海等著名書畫家作品300余件。 1983年后，除一大黨史資料和革命紀念船陳列外，又舉辦地方黨史資料展覽，有計劃地開展征集黨史文獻資料的活動，并參與編寫出版了《中共一大南湖會議》《南湖風景名勝》等。1989年，修改調整中共一大黨史史料陳列，通過密封、電腦顯示自動控制等措施的實行，得到了觀眾好評，近年來參觀人數每年達40余萬人次，并曾接待過十幾個國家的外賓。自1991年至1993年底，李鵬、陳云、彭真、李先念、姚依林等先后為南湖革命紀念館題詞。紀念館一樓展廳展出了中央領導人視察南湖時的照片、題詞、題字手跡，還舉辦了“我為南湖增光輝”征集書畫作品展，展出書畫500余件，現有藏品673件，其中一級品7件，自新館開放以來，共接待觀眾達1000余萬人次。自1959年建館以來，一大紀念館以獨特的政治地位和教育資源優勢，發揮著“鑒往知來，以史育人”的巨大功能。1997年南湖革命紀念館被中宣部命名為首批愛國主義教育示范基地。不僅是對廣大黨員干部、人民群眾、學生進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要基地，同時也成為黨員干部接受反腐倡廉教育的重要陣地和廣大人民群眾增強反腐倡廉意識的重要場所。2006年被命名為首批“浙江省廉政文化教育基地”。

2009年七一前夕，修繕一新的中共二大會址紀念館迎來了參觀高峰。盡管正值上海的梅雨季節，數以千計的市民仍冒雨前來參觀、舉辦宣誓儀式等活動。據不完全統計，六月份參觀人數已近萬人，團體174批。7月1日當天，接待參觀游客逾千人次，團體31批， 再創參觀人數新高。

2007年6月26日，廣東省委組織部、廣州市委組織部在中共三大會址紀念館隆重舉行首批黨員教育基地揭牌暨授牌儀式。它連同農民運動講習所舊址、廣州起義烈士陵園等一起成為廣東省、廣州市黨員教育基地，每年接納數以萬計的黨員干部進行參觀學習。

中共四大會址紀念館建成后，立刻成為上海紅色旅游的一大景點，中共五大會址建館和農講所的整治改造完成后，成為全國都市中獨具特色的紅色旅游品牌。七大會址紀念館更是成為全國各地進行愛國主義教育的基地，每天迎接著成千上萬的參觀者和仰慕者。就連位于國外的六大會址，都不乏有愛國人士前去探訪。

如為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭；亦如鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。我們尋訪會址，尋找精神之餐，心胸總是起伏難平。盛世盛會盛況，走過了90多年歷程的中國共產黨成竹在胸，重任在肩；新世紀新階段新任務，開過了17次代表大會、喜迎十八大召開的中國共產黨舟帆已滿，雄風正勁！

（責編 孟紅）