探析馬克思“當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義的信仰問題”

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的調(diào)查及分析

中國社科院“青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況調(diào)研” 課題組對青年學(xué)生馬克思主義信仰狀況的調(diào)研顯示， 在對馬克思主義的認(rèn)識上，有78.8%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力， 沒有過時”，14.6%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“已經(jīng)有說服力， 但全過時了”，而有4.8%的學(xué)生感到“不清楚”。這說明，當(dāng)前高校學(xué)生馬克思主義信仰狀況的主流是好的，積極的，并不存在大范圍的信仰危機， 但在部分學(xué)生中也存在著馬克思主義信仰淡漠和理論淡化，思想多元化傾向， 表現(xiàn)出政治觀念淡薄，不講理想信念， 缺乏目標(biāo)動力， 精神空虛， 意志消沉等現(xiàn)象。

大學(xué)生信仰問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是信仰的非理性化。如在對馬克思主義的認(rèn)識上，有16.4%的學(xué)生感到“說不清楚”。現(xiàn)實表明，信仰一旦處于不堅定狀態(tài)， 理性與非理性的關(guān)系就會顛倒， 崇尚非理性就會成為一種社會時尚。這對于涉世不深、人生體驗欠缺的大學(xué)生來說， 尤為突出。其次，是信仰的多樣化。其最為突出的表現(xiàn)是：主流信仰有被模糊化、邊緣化、復(fù)雜化的趨向， 諸如社會主義的理念在少數(shù)大學(xué)生心目中的地位失落，而西方盛行的個人主義、實用主義思想則甚囂塵上，同時一種虛幻的、超驗的宗教信仰在大學(xué)生中有復(fù)蘇的跡象。最后是信仰的功利化與世俗化并存。如少數(shù)青年學(xué)生反映， 信仰只有“獲利”， 只有“有所得”，只有帶來更多的物質(zhì)享受，才值得去信仰。他們沒有遠(yuǎn)大的精神追求， 缺乏遠(yuǎn)大理想，滿腦子只關(guān)心一些具體而實在的現(xiàn)實問題，放棄了精神上的信仰和追求，把某種有限的物質(zhì)神圣化，作為自己生活追求的目標(biāo)。

導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題的成因分析

社會在發(fā)展的過程中必然使人們在思想觀念上有一個適應(yīng)的過程，一些大學(xué)生出現(xiàn)理想信念迷失或信仰動搖是難免的社會現(xiàn)象。導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生信仰問題的原因是復(fù)雜的，既有教育者方面的原因，也有被教育者方面的原因，更有社會大背景的深層原因。

·教育者方面的原因

1、馬克思主義理論教育隊伍的素質(zhì)與教育目標(biāo)的要求不相適應(yīng)。

有的教師對馬克思主義基本理論、基本觀點缺乏系統(tǒng)深入的研究，理解得不深不透。因此課堂講授必然缺乏吸引力、說服力。有的教師平時極少深入社會調(diào)查研究， 對發(fā)展變化著的社會實際知之甚少，加之研究和了解學(xué)生不夠，所以課堂教學(xué)缺乏感召力。有些人講的是馬克思主義理論課，本身卻對馬克思主義不感興趣，有的甚至持懷疑、反對態(tài)度。一個本身并不信仰（ 更不用說反對） 馬克思主義的人對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，其結(jié)果不言自明。

2、馬克思主義理論教育的方式方法與目標(biāo)要求不相適應(yīng)。

目前高校的馬克思主義理論課教學(xué)基本采取大合班的形式，上百人甚至幾百人集中在一個教室上課。在這種形式下， 師生間很難進(jìn)行交流互動。這就使得課堂教學(xué)只能解決同學(xué)中存在的共性的、一般的問題，而難以解決個別或部分同學(xué)的具體困惑。此外，課外實踐活動難以進(jìn)行， 學(xué)生很難走出課堂走進(jìn)社會，了解社會。

·被教育者方面的原因

1、大學(xué)生的自身認(rèn)識不夠。

從大學(xué)生自身來看，其身體和生理機能處于成熟高峰，心理發(fā)展迅速，處于成熟而未完全成熟的階段，這一時期的大學(xué)生獨立意識和自我意識日益增強。同時， 他們的人生實踐經(jīng)驗匱乏，對外界的認(rèn)識經(jīng)驗不足，因而對一些錯誤思潮識別能力不強，往往容易迷失方向而做出錯誤判斷，對馬克思主義信仰產(chǎn)生某種動搖心理。

2、社會原因。

社會不公平現(xiàn)象的存在，有些部門和地區(qū)在具體政策的制定與實施上馬克思主義指導(dǎo)作用的缺失，腐敗的滋生與蔓延等， 都在一定程度上影響了大學(xué)生對馬克思主義的態(tài)度。首先，公正、公平問題嚴(yán)重影響大學(xué)生的馬克思主義信仰。改革開放以來我國在取得巨大經(jīng)濟(jì)成就的同時，隨之出現(xiàn)的貧富差距懸殊， 資源與利益分配失衡等大量不公平現(xiàn)象，和諧社會建設(shè)過程中諸多不和諧因素的存在，必然帶來大學(xué)生這一敏感群體的心理震蕩與失衡，產(chǎn)生某種消極心理與情緒。高遠(yuǎn)的志向、進(jìn)取的銳氣等積極的精神追求越來越淡化，精神家園越來越貧乏，馬克思主義的理想信念自然也就淡漠了；其次，在某些部門或地區(qū)，馬克思主義并未真正體現(xiàn)在具體的政策制定與實施上在一些部門或地區(qū)，決策依據(jù)的往往是執(zhí)政者怎樣快出政績，并非中國特色社會主義理論， 并未真正落實科學(xué)發(fā)展觀， 黨中央的宏觀決策與部署，存在著力度逐層遞減與執(zhí)行走樣的情況。這種情況很不利于大學(xué)生確立馬克思主義信仰；最后，腐敗現(xiàn)象影響大學(xué)生對黨的信心和對馬克思主義的信仰。從社會現(xiàn)實來看， 腐敗、民主制度的缺陷等問題的長期存在，影響了一些學(xué)生入黨的要求，也在一定程度上影響了他們對馬克思主義信仰的選擇。

加強當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的對策

·開展切實有效的大學(xué)生思想政治工作

任何社會背景下都具有指導(dǎo)意義。在調(diào)查中 部分大學(xué)生顛覆性的答案，體現(xiàn)出其價值觀已走向歧途，這與當(dāng)代大學(xué)生所接受的教育與理論學(xué)習(xí)是極為矛盾的。這就要求我們的馬克思主義理論課教學(xué)必須加快改革步伐，不斷完善和充實馬克思主義理論本身的內(nèi)容， 教學(xué)既要求真務(wù)實又要與時俱進(jìn)，增強時代感、針對性和說服力，使大學(xué)生知必信，信且行。有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，就能夠提高大學(xué)生明辨是非的能力，從而培養(yǎng)和引導(dǎo)他們樹立崇高的共產(chǎn)主義理想信念。

·努力凈化社會環(huán)境

大學(xué)生信仰教育難以取得實效的最主要原因就在于社會環(huán)境的負(fù)而影響。首先， 黨要拒腐防變，對腐敗問題常抓不懈。腐敗是損害執(zhí)政黨形象的重要因素， 黨要以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實際成果取信于民。其次，加大政治體制改革的力度。政治體制改革不僅影響經(jīng)濟(jì)體制改革的深化， 而且影響到大學(xué)生的社會主義信念和對馬克思主義的信仰。最后，純潔校園，加強校園文化建設(shè)。學(xué)校各項活動都要緊緊圍繞有利于培養(yǎng)合格大學(xué)生為己任，真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，從而為大學(xué)生的信仰教育取得實效形成相應(yīng)的環(huán)境氛圍。

·切實提高大學(xué)生信仰選擇能力

在多元化價值存在的情況下，為大學(xué)生提供可靠的信仰選擇標(biāo)準(zhǔn)， 提高他們信仰選擇的自覺性與自主性，是信仰教育的重要任務(wù)。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的分析， 內(nèi)容與方法要有利于拓展他們的視野，敢于觸及深層、重大的問題，而不是回避。培養(yǎng)他們比較鑒別的能力，逐漸使他們掌握觀察、分析、判斷是非正誤的方法。同時要通過實踐環(huán)節(jié)促使學(xué)生將正確的認(rèn)知內(nèi)化為自覺的信念， 提高信仰選擇的能力，從而促進(jìn)信仰的確立。應(yīng)為大學(xué)生開展社會實踐提供大環(huán)境的支持并建立和完善相關(guān)的制度。

總之，在多元文化沖突的背景下， 大學(xué)生作為先進(jìn)科學(xué)文化的優(yōu)秀人才， 承擔(dān)著更為復(fù)雜艱巨的歷史使命。我們應(yīng)該理性地面對和分析多元文化帶來的影響， 認(rèn)識到馬克思主義信仰教育的環(huán)境已發(fā)生了深刻的變化，并及時反思我們存在的問題，積極尋找應(yīng)對之策，才能使信仰教育具有針對性和實效性，最終把我國大學(xué)生真正培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（作者單位：浙江師范大學(xué)法政學(xué)院）