摘要:本文擬借助沃克的婦女主義思想解讀這三部小說的父親角色,梳理父親與白人雇主的關系,與妻子兒女的關系,透視沃克對男權社會\"父親\"的批判和對理想\"父親\"的期待的婦女主義思想。
關鍵詞:艾麗斯·沃克 父親形象 婦女主義
中圖分類號:G623.23
自稱\"婦女主義者\"的沃克在探索女性解放獨立的道路上,從未少關注過男性,尤其是父親角色,更是沃克小說中的重要人物。在白人男性主宰的社會里,不論家庭事務還是社會事務,父親都是有著最終發言權的人物,黑人社會亦是如此。為了集中對沃克小說中的\"父親\"形象有一個清晰的梳理,本文選擇了沃克的三部長篇小說《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》(1970),《紫顏色》(1982)和《父親的微笑之光》(1998)。這三部作品分別寫于不同年代,反映了黑人在美國的不同生活狀態,書中的父親形象也會隨著時代的發展有著不同的表現,但有一點是不變的,身為父親或擁有\"父權\"話語的男性在家庭中的影響,尤其是對子女的影響是深遠的,這也一直是沃克所關注的。
《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》的故事起源于二十世紀初奴隸制剛廢除時佃農制剛實行的南方,黑人沒有真正解放,他們收入微薄,負債累累。經濟不獨立,黑人仍受制于白人,尤其是黑人男性深受白人價值體系的影響,認為男人是強者,是有能力保護妻兒的人。但在白人主宰的社會,他們很難實現這些價值,所以導致身為丈夫和父親的格蘭奇內心充滿了憤怒和仇恨,最終格蘭奇離開了家,拋棄了兒子布朗菲爾德。書中的\"父親\"形象代表著白人的價值體系,但陷入這種體系的黑人男性卻無法在現實中彰顯所謂的\"父親\"形象,不僅如此,身為父親的黑人男性只能將怨氣發泄在妻兒身上,結果必然導致家庭暴力的惡性循環。
《紫顏色》中黑人有了自己的土地,經濟地位獲得了相對的獨立,父親掌管了一家經濟大權,并且深信西方父權文化,對自己的妻兒濫用權力,茜麗的繼父多次對她性虐待其次,在父權制社會中,很多的價值和行為準則在衡量著男性,束縛著男人的本性。如哈勃本身不高大,喜愛做飯,但他不敢表露真性情,而是帶著父權制所給的人格面具來偽裝自己。為了顯示男性氣概,哈勃想通過吃東西使自己強壯,從而制服索菲亞,但這不但沒起作用,還趕走了索菲亞,傷害了家庭關系。
《父親的微笑之光》故事進入90年代末,父親是個有文化有教養的人類學家,為了研究瀕臨滅絕的孟都人種,來到偏遠的墨西哥山區。盡管不信教,他還是接受教會的資助,以牧師的身份前往,這表明了雖然黑人受的經濟剝削減弱了,但文化觀念仍受白人奴役,優越的白人文化在黑人身上的烙印更深了。父親受過西方高等教育,他的價值觀審美觀都深受白人文化影響,認為女兒的著裝舉止應該像上流社會的淑女,因為初嘗性滋味而遭到父親的一頓毒打,從此父女關系破裂了,就連二女兒蘇珊娜也與父親疏遠了,使她陷入\"戀父\"和\"弒父\"的矛盾情感中。沃克讓亡父的靈魂在蘇珊娜的身邊徘徊,最終理解女兒對生活的選擇,也獲得了女兒的諒解。這部作品中,沃克通過對\"父親\"形象的批判,對父權制社會進行有力的反抗和顛覆,并試圖建構一種新型父女關系。
三部作品分別寫于70年代,80年代和90年代,黑人的經濟社會地位逐步提高,思想文化也有了很大變化,但書中的父親幾乎無一例外的是家庭的施暴者,只是暴力的程度有所不同?!陡瘛分懈赣H格蘭奇陷入白人文化價值體系的囹圄,完全喪失了承擔\"父親\"責任的信心和力量,最終他的冷漠和拋棄使兒子布朗菲爾德在\"父親\"缺席的狀態下長大,并使兒子在同樣的困境不能自拔。而《紫》中父親已具備了養活家人的經濟能力,不再棄家而走,但在精神和肉體上對兒女仍施加壓力和暴力。世紀末的《父》,黑人父親已不再赤裸裸的壓迫占有妻子兒女,而是以溫和有教養的父親形象出現,但是撥開文明的表象,一個強悍的父權形象躍出父女愛恨交織的緊張關系中,最終通過父親的亡靈使父女得到和解。這種父女間的張力關系反映出沃克對\"父親\"形象的批判,對父權制的反抗和顛覆,同時也反映出沃克對理想\"父親\"形象的渴望。
以上三部作品的父親都在經濟物質文化觀念深受白人價值體系的影響,有的對自己無法實現白人設定的\"父親\"形象感到沮喪和絕望,有的強迫自己帶上面具來維持\"父親\"形象,有的完全被白人同化,成為白人男權社會的代言人來壓迫和傷害自己的兒女。從中不難看出白人設定的\"父親\"形象束縛壓抑黑人男性,黑人男性又將壓力轉嫁給黑人女性,所以黑人女性受著種族主義和男權制度的雙重壓迫。沃克要借助批判\"父親\"形象,解構男性話語,達到顛覆男權社會,建構男女和諧社會的理想。
參考文獻
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