腹有詩書氣自華

引言：

校園文化是與社會主流文化相對應(yīng)的一種亞文化現(xiàn)象。它是指在一個學(xué)校內(nèi)，經(jīng)過長期發(fā)展積淀而成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并形成共識的價值觀念、辦學(xué)思想、群體意識、行為規(guī)范等構(gòu)成的價值觀體系，是一個學(xué)校校園精神與氛圍集中體現(xiàn)。

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長辦學(xué)理念、學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強中小學(xué)校園文化建設(shè)，對于增強德育工作的針對性和實效性，實施引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。本文就此結(jié)合筆者所在單位最近五年的辦學(xué)實踐經(jīng)驗，對富有本校特色的“知書達禮”校園文化建設(shè)進行了初步的探討。

一、關(guān)于汀根小學(xué)校園文化建設(shè)的前情分析：

（一）學(xué)校現(xiàn)狀：

廣州市番禺區(qū)市橋汀根小學(xué)座落在山明水秀的大夫山森林公園旁，創(chuàng)辦于1947年。校園占地面積3800平方米，校舍建筑面積2800平方米。現(xiàn)有12個教學(xué)班，學(xué)生530人。學(xué)生99%都來源于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民家庭或外來務(wù)工人員子女，家庭經(jīng)濟基礎(chǔ)普遍較低。家長文化水平普遍以小學(xué)和初中為主，在文化修養(yǎng)、禮儀禮節(jié)上還停留在比較低的水平上。汀根小學(xué)的校園文化建設(shè)，將直接對汀根村以及周邊農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)文化有著舉足輕重的意義。

（二）當(dāng)前社會發(fā)展形勢及現(xiàn)狀：

目前農(nóng)村文化建設(shè)普遍存在的問題：一是農(nóng)民文化生活貧乏，缺少有品味、有內(nèi)涵的群眾文化娛樂活動；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)重經(jīng)濟輕文化現(xiàn)象普遍。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)只抓經(jīng)濟，忽視文化，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)處于滯后狀況，當(dāng)?shù)卮迕竦木C合素質(zhì)并未隨經(jīng)濟發(fā)展得到相應(yīng)的提升。

現(xiàn)時，在番禺區(qū)教育局的倡議下，各校正根據(jù)自身實際，創(chuàng)建具有嶺南特色的校園文化。一場聲勢浩大的校園文化建設(shè)熱火正在番禺大地上熊熊燃燒。

二、汀根小學(xué)校園文化建設(shè)的探索與實踐

因此，在將和諧社會的指導(dǎo)思想與汀根村的發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合的探索過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)逐漸摸索出一條適合汀根小學(xué)自身發(fā)展的道路，一針見血地將“知書達禮”定為校園文化建設(shè)的核心，建設(shè)充滿時代氣息和人文氛圍的校園文化。以“知書達禮”的校園文化占領(lǐng)社區(qū)文化高地，讓一個學(xué)生帶動一個家庭，一所學(xué)校帶動一片鄉(xiāng)村。利用學(xué)生對家長的文化傳遞，形成了以學(xué)校為基點，借助社區(qū)資源，強化農(nóng)村文化建設(shè)中‘小手拉大手’的作用，通過一系列活動探索學(xué)校文化反哺農(nóng)村的有效機制。

（一）“知書達禮”校園文化建設(shè)對社區(qū)文化的重要影響與意義

我們認(rèn)為，教育就是一種熏陶，一種濡染，一種經(jīng)歷，一種體驗，一種烙印，一種使其文明化、智慧化的基本鋪墊和訓(xùn)練——在農(nóng)村的基礎(chǔ)教育中尤其如此。教育的根本目標(biāo)是文明化、智慧化的鋪墊和訓(xùn)練，而熏陶、濡染、經(jīng)歷、體驗、烙印則是其方式。因此，作為農(nóng)村最基礎(chǔ)，也是最重要的教育陣地，學(xué)校應(yīng)利用學(xué)校文化影響社區(qū)文化，負(fù)載起傳承精神文化，培育和諧發(fā)展、知書達禮的接班人，成為崇尚文化，崇尚科學(xué)的社區(qū)文化的殿堂。

1、學(xué)校構(gòu)建“知書達禮”校園其內(nèi)涵就是要讓師生在與書為友與文明握手，構(gòu)建自我學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)、形成自我學(xué)習(xí)的能力。其中“知書”的核心是讓教師、學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升感悟，“達禮”的核心是讓教師、學(xué)生在規(guī)范言行中逐步形成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣。我們將人的發(fā)展放在第一位，注重人的智力和德行的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是一種高度的“人格關(guān)懷”。我們關(guān)注于人的發(fā)展全過程，這個過程正是人不斷積累、反思、生成的過程，這又是一種高度的“生命體驗”，使學(xué)生能為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使教師能獲得專業(yè)化合格發(fā)展，使學(xué)校提升理念和形象，最終帶來整體和諧的發(fā)展。

2、校園存在的意義在于育人。它既是文化建設(shè)的主陣地，又是文化傳播的誕生地，加強校園文化建設(shè)不僅是育人的需求，它還直接影響、改善和調(diào)節(jié)社會文化的大環(huán)境。一個學(xué)生的成長不僅是孩子個體本身的成長，而且關(guān)系到千千萬萬的家庭。

3、學(xué)校（特別農(nóng)村小學(xué)）應(yīng)以服務(wù)和諧社會和社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要為宗旨，以全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為出發(fā)點，建設(shè)適合師生發(fā)展的知書達禮校園。

（二）“知書達禮”校園文化建設(shè)在實踐中前行

在確立了“知書達禮”作為校園文化建設(shè)的核心之后，學(xué)校巧妙地把“知書達禮”系列的人文教育與培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愛好和習(xí)慣的目標(biāo)結(jié)合在一起，逐步啟動了人文教育工程，全面提高師生人文素養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化。全力開展校園文化建設(shè)，不斷提高辦學(xué)品位，培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)、教師的學(xué)者風(fēng)范、領(lǐng)導(dǎo)的專家品質(zhì)、學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)師生對歷史與文化有感情，對倫理與道德有溫情，對鄉(xiāng)土與社區(qū)有熱情，對科學(xué)與探索有激情。

在全校師生的數(shù)年實踐中，汀根小學(xué)形成了適合自身發(fā)展、收效顯著的特色工程：

1、“知書”工程——以教師為領(lǐng)頭人，培養(yǎng)學(xué)生對書籍發(fā)自內(nèi)心的喜愛。書籍作為人類文明的標(biāo)志和智慧的結(jié)晶是人類歷史文明的寶貴成果。愛書、惜書、讀書、談書應(yīng)是校園文化和生活中最活躍最具特色的內(nèi)容和最核心最有價值的活動。但是，毋庸諱言，由于農(nóng)村地區(qū)文化相對落后、文化傳統(tǒng)相對薄弱，最欠缺的正是濃濃的書香氛圍。大多數(shù)學(xué)生很少光顧圖書室、閱覽室這些自發(fā)的閱讀學(xué)習(xí)場所，對書本的閱讀僅限于教科書，以致對自己遇到的問題和困難根本沒有獨立思考研究的能力和習(xí)慣。

針對這種情況，學(xué)校于2004年起提出了構(gòu)建書香校園的目標(biāo)，自上而下積極組織開發(fā)多種途徑，充分結(jié)合學(xué)生的興趣點和關(guān)注點，感染學(xué)生熱愛書籍。其中，經(jīng)典詩詞大誦讀——由教師精選經(jīng)典詩詞七十首，供師生賞析誦讀；時尚新文大閱讀——選擇時文、報刊上的富于生活氣息的反映當(dāng)代風(fēng)貌的文章，與全班同學(xué)分享；名著選本天天讀——學(xué)生定期閱讀規(guī)定數(shù)量的名著選本，涵蓋社會、哲學(xué)、美學(xué)等方面的名著……一段時間下來，師生反應(yīng)都十分積極熱烈。在此基礎(chǔ)上，我們舉辦了“小手拉大手，校園帶家園”的親子讀書活動。使不少學(xué)生及家長的綜合學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力都有了顯著提高，文化底蘊也得到大大豐富。“知書”工程得到了家長們的熱烈贊許，許多家長表示自己的孩子有了明顯的進步，懂得看報了，喜歡讀書了，連多年的沉迷打游戲機的習(xí)慣也得到了的改善；也有家長表示，孩子回到家中會與父母和長輩分享課上學(xué)到的趣聞趣事，使得整個家庭對社會新生事物的接受能力都得到了提高。

2、“達禮”工程——高度注重學(xué)生人格培養(yǎng)和素質(zhì)提升，在潛移默化中陶冶人的思想，完善人的品格，提升人的素質(zhì)。毋庸置疑，校園文化建設(shè)中所體現(xiàn)和傳達出的道德理念、價值判斷和素質(zhì)修養(yǎng)最能體現(xiàn)一所學(xué)校所獨有的文化精神和氣韻，也是校園精神內(nèi)核的彰顯及核心價值觀的體現(xiàn)，因而能最大限度地實現(xiàn)校園文化的導(dǎo)向功能、陶冶功能、整合功能及凝聚功能。

因此，學(xué)校全面開展的“達禮”工程，致力于為農(nóng)村培養(yǎng)新一代的有知識、有能力、有道德、懂禮節(jié)的社會公民。學(xué)校自上而下強調(diào)禮儀教育和道德修養(yǎng)，比如，在校園環(huán)境營造上，學(xué)校就下足力氣，各類宣傳標(biāo)語從操場、宣傳欄、走廊、教室、墻壁無不涵蓋；邀請家長走進學(xué)校，通過與家長座談、問卷調(diào)查、建立家委會、班委會、參加活動等形式，形成家庭和校園的雙重合力，共同幫助學(xué)生養(yǎng)成講禮貌、重修養(yǎng)的意識；少先隊積極配合學(xué)校組建行為規(guī)范糾察隊，監(jiān)督、檢查校內(nèi)學(xué)生的文明行為；很多班級開展“日記師生人人寫”，教師與學(xué)生一起，培養(yǎng)獨立思考的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在日記中反省自我，內(nèi)化道德準(zhǔn)則，教師在日記中總結(jié)得失，提高教藝；而定期舉辦的家長會，則通過育兒講座、家校交流，把學(xué)校的知書達禮要求滲透到家長，影響到家長，進一步提高家長的育兒方法和文化素質(zhì)。同時，為加強教師的職業(yè)道德教育，為學(xué)生的道德修養(yǎng)樹立正確的榜樣，學(xué)校引導(dǎo)教師保持健康平和的心態(tài)，定期開展主題教育反思活動，堅持開展評教獎學(xué)活動。學(xué)校涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀師生，如近幾年先后獲市、區(qū)優(yōu)秀教師的有6人，獲市、區(qū)優(yōu)秀學(xué)生干部和三好學(xué)生的有近20人，等等。

三、“知書達禮”校園文化建設(shè)的啟示

汀根小學(xué)在“知書達禮”校園文化建設(shè)中的實踐充分證明了科學(xué)理論與自身發(fā)展相結(jié)合所產(chǎn)生的巨大推力。正是“構(gòu)建和諧社會、推進城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的時代要求，決定了“知書達禮”校園文化建設(shè)不是孤立封閉的建設(shè)活動，而是輻射到整個社區(qū)乃至社會文化建設(shè)的有力據(jù)點。

實踐證明，校園文化建設(shè)的小氣候只有走向社區(qū)文化形成輻射全民的大氣候才能鞏固和完善。以小帶大，一個孩子帶動兩個甚至四個成人，以點帶面，全校五百多名學(xué)生，將帶動數(shù)千名家長。以學(xué)校影響學(xué)生，以學(xué)生帶動家庭，以家庭輻射社區(qū)，建設(shè)“知書達禮”家庭、“知書達禮”社區(qū)，最終達到教育反哺社會的目的。