淺談歷史教學

歷史教學，各有方法，但目的都是通過對教材的閱讀分析、整理加工進而加深對歷史知識的理解和記憶，提高學科知識的運用能力。如何加深對歷史知識的理解和記憶呢？這主要要求我們能運用多種方法，從歷史發展的多種不同層面和不同角度理清課本知識結構和歷史發展過程本身的內在聯系。

在歷史教學中，我們常常會遇到與英語、數學等學科不同的難題是：輕視歷史的壓力！這種壓力來自方方面面，如教材和課時安排的頻繁改動，選修課的如同虛設，歷史學而無用等等。遠在幾千年前，埃及盧克索神廟法老像上鐫下了\"我看到昨天，我知道明天\"的名言，人類的先輩站在哲人的高度警示后人不要忘記歷史。作為探索與總結人類已往活動的一門學科──歷史，具有強烈的鑒古知今的作用，誰藐視它，誰就將受到它的懲罰。19世紀的歐洲，在工業革命后，出現了對自然科學和人類自身力量的盲目崇拜，出現了對歷史的輕薄。結果歐洲人為自己當年的理念和思想付出了慘重的代價：一方面是物質的富裕，另一方面是道德的淪喪和人性的異化。今天人們終于認識到工業文明和科學不能解決一切問題！以綜合國力的強大獨步天下的美國也不能解決暴力、吸毒和人性的異化問題。為什么？科學缺少的是對人類的終極關懷，不能滿足人類情感的、社會人倫的、心理的需求。而歷史、哲學、文學等人文學科所探索的是對人類自身命運的關懷，因而它們能夠永恒！

一、對教學思想的若干思考

教學思想是實現教學目的的指導思想，是登高遠望的山石。歷史教育不僅要完成認知目標，還應完成情感的、意志的、道德的這些具有現實意義的社會目標。對學生人文素質的養成，對個體和社會的責任感的培養，對人類未來命運的關懷，是我們在實施教育的過程中首要關注的內容。

1.堅持以人為本的教育原則。它既包括對教材的闡釋要正視歷史人物，也包括要尊重學生，要以學生為主體來教學。馬克思在論及歷史學時曾多次強調：\"任何人類歷史的第一個前提無疑總是有生命的個人存在。\"因此，關注歷史人物的教學，是對歷史的尊重；也只有對歷史人物及其活動的鮮活再現，才能產生良好的效果。如司馬遷的\"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛\"的人生價值觀，和他那\"慷慨赴死易，從容守義難\"的人生實踐，強烈地震撼了后人；又如華盛頓在美國順利走向民主道路的過程中所起到的巨大作用，也一樣深深地吸引了后人。學生正處于成長的重要階段，有尚待養成的人生觀、價值觀，偉大人物的生平和品格，為他們建立正確的價值觀和良好的個性提供了必要的參考和借鑒。當然，我們也要正確處理人民群眾與個人在歷史中的關系。一方面人民群眾為個人提供了活動的舞臺，是歷史的主人；另一方面人民群眾又是一個虛化的概念，很難引起學生的共鳴。歷史教學應突破這一難點，要能認識到歷史的必然性正是通過無數的偶然性為自己開辟道路。

2.養成實事求是和嚴謹的教學態度。這是教師職業道德所要求的必備素質之一。對歷史教材的專業性把握，應本著實事求是和嚴謹的教學態度，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史學如果失去了真實，也就失去了美，失去了它存在的價值。當代社會正走入信息時代，學生的歷史信息來源是多渠道的，并且和教師處在同一個平臺。心理學的研究告訴我們，這一時期的青年學生，成人感特別強，逆反心理也強。一旦假話傷害了他們的感情，后果是嚴重的。那樣我們將失去對學生理性思維培養的最佳時期，將失去對他們正確價值觀培養和引導的最佳時期。

那么該如何處理和把握這一問題呢？我認為對于歷史的表述，有再現歷史事實和價值評論兩種類型。再現歷史事實應盡量真實，不附加主觀色彩。如中國近代史中關于中國共產黨的領袖人物，關于南京國民政府30年代的經濟建設、對日抗戰等問題，我們一方面要避免對領袖人物高大全的闡釋，又要避免對國民黨的全盤否定。要坦誠地、不割裂地把歷史的本來面目呈現給學生，只有真實才能養成正確的歷史認識。而對歷史事件、歷史人物的評價，則屬于價值評論的范疇，應運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點去評論，盡量做到客觀與公正。價值評論可以有主觀色彩，學生也可有自己的理解與判斷，但教師要加強引導。如關于佛教、基督教等宗教問題，過去多持否定的觀點，只是在同農民戰爭有聯系時才給予一點肯定。而事實上宗教與我們每一個民族、與我們的文化有著密不可分的聯系，并對社會的穩定起著重要的作用。正如英國著名歷史學家勞德·阿克頓所說的：\"宗教是歷史的鑰匙\"。如果忽視宗教對人類的影響，歷史將是不完善的。

3.對傳統與現代教學模式進行思辨。教育教學改革方興未艾，教育改革與創新的潮流把廣大第一線教師推到了潮頭。對此，一方面要積極參與改革，掌握現代化的教學手段，但同時也要冷靜思辨，保留和發展傳統教學模式的長處，實現二者的和諧統一。