通過語言差異理論分析提出改善語文教學的建議

【摘要】運用語言差異的理論分析寧夏地區兩種類型的的中文差異表現并據此提出改善有關語文教學的建議。

【關鍵詞 】語言；方言；差異；教學；語言能力和語言修養

語言是一種社會現象，社會在變，語言也會跟著變化，凡是“活”的語言，隨著時間，地點、環境、說話者不同，都會發生變化。事實上，語言只是一個抽象的概念并不是一個實在的物體，語言的存在建基與社會群體內的集體心理信念，語言在社群成員之間的言語交際活動中具體地表現出來，同時這些言語行為不斷產生各式各樣的言語差異。人們在使用語言時又有一些變異的情況，往往隨著年齡、性別、階級、職業、文化程度的不同有所前輩，如：用詞的“文”“白”和“雅”“俗”，句子的“長”“短”和“常”“變”以及語音、腔調的一些細微差別，對不同的人說的不同的話，在不同的場合使用不同的表達方式。因此我們從中不但可以看到時代的身影，還可以看到特定的社會環境，特定的文化風格。

一、運用語言差異的理論分析寧夏地區兩種類型的中文差異表現

（一）語言、方言的關系

“方言”這個概念一般是相對與“語言”而說的，“方言”所指的概念上規模較小的語言。簡單說“方言”在地域覆蓋范圍上比不上語言那樣廣闊。語言分別有口語及書面語兩種形式同時存在。方言是從語言演化出來的土方語言，一種語言可能在不同地方分別演化成為不同方言。一個民族通常全民族運用的語言。如果這個民族的居民，共居住的地方比較分散。他們所使用的“話”既與“共同的”全民族通用的“話”不一樣，也與其他地區所流行的“話”有差異。這就出現了不同的方言。我的家鄉寧夏的方言就很有特點。

（二）普通話和寧夏方言的差異

我們規定要推廣普通話，政府號召全國人民學習普通話，普通話語匯是以北方方言為基礎的舍棄北方方言一些過于土俗的詞語并且吸收了其他方中人們能夠理解的詞語而形成的如：北京土話“一丟丟兒”（小）“遞嘻和兒”（含笑打個招呼）“摞脖兒沉沉兒”（稍微等一等），都沒有進入普通話語匯，普通話語匯是豐富的，有極在的表現力。

地域方言就是某一地區內通用的語言，俗稱“地方語”。我們所居住的是寧夏回族自治區，所以我們也有地方方言“寧夏話”。寧夏是中國的回族之鄉，在其境內居住著以回族為主的多個少數民族及漢族，因此，寧夏話（俗稱“銀川話”）是在一個多民族、多語言的歷史條件下，由元明以后移入的山陜人，冀魯豫人，江淮吳越人所操的漢語口語的融合，以及回、滿、蒙等少數民族語言的影響，經過幾百年的歷史逐漸形成的。還因為有的人長期居留在某地域或地區的人群，因為地理山川其他政治，文化因素與居于其他地域地區的社群特有的言語行為，如固原話、中衛話、中寧話、西吉話等他們這些獨特的言語行為模式，可能表現在語音、語意，或語法上也可能表現在其他方面。他們這些社群獨有的語言特色，經過一段時間之后，可能成為代表這個社群成的一種行為標語：表達了個人的社群身份和認同感。

（1）在語音方面發生變化的。例如：普通話“我”（wó），固原話念“我”（è），普通話“您去（qǜ）哪兒”？寧夏話“您（kè）哪兒？普通話“麥（mái）子”，寧夏話“麥（mià）子”，普通話“做什么”固原話“做什么”（zúo sá ní）。

（2）在語匯上的差異。例如：普通話“妻子、老婆”寧夏話“娃她媽、屋里的” 普通話“蜻蜓” 寧夏話“老虎召召”。普通話“安閑” 寧夏話“消停”

（3）在語法上的差異。普通話“你們都快來看”寧夏話“你們都快來貓貓看”不過，這些語音、詞意、語法或其他方面的言語特點，也可能成為人與人之間互相溝通時某程度上的障礙，甚至強調了社群之間的分別。因此我們要大力推廣普通話，提倡用普通話詞語寫作，為的是消除方言之間的隔閡，特別是在邊遠的山區，如：固原、隆德、西吉等地方，現在我們年輕的一代，更加積極地學習普通話，以適應對外交流的需要。

（三）在語文教學中提高語言能力和語言修養

語言能力首先指的是運用語言具有規范性，包括語音、語匯、語法各方面，并且掌握語言材料夠用，口頭上，書面上運用起來沒有困難，沒有多少毛病。語言修養就不是一般的能夠運用，而是說運用高明。

語言修養以一般的語言能力為基礎，語言能力逐步提高，語言修養也會隨之而提高。比如書面上或 人傳授必要的知識，說明科學道理。 人宣傳正確的道理。反駁錯誤的論調。運用語言都能得心應手。不公文從字順，明白曉暢，口頭上有捷辯之才，出品成章，能感染人，說服人。同時在語言交際中很敏感，對于別人的語言有鑒別能力，欣賞能力。讓學生感受到語文的魅力和中國語言的豐富多彩，提高學生學習語文的興趣。

二、一個課堂中教師與學生（或學生與學生之間）的言語交際活動為例，運用“資訊或體論”析述其中的言語交際過程

語言具有工具性，在言語交際過程中，語言可視為信息的載體，也可以作為評價社會關系的工具。趙元任（1980）認為：“語言是人跟人互通信息，用發音器官發出來成系統的行為的方式”。人在交往中，必須善于言辭，能說會道，這樣，才能達到交往的目的，隨著社會的進步，通訊工具的發展，言語交際中的“說”越來越重要，越來越廣泛了。

“資訊載體論”是在“信息載體論”的基礎上，強調對資訊傳遞過程作出技術性的干預和控制，來更有效地實現預期的傳訊目的“這是一種工具理性主導的文化價值取向[E808C 單元十 5頁]是針對下列信息傳遞環節作出干涉行動；言語發送，言語接受，承載信息的語言工具等。

三、課堂練習

（1）再來看看這首詞的抒情特色：鋪陳描繪 敘事抒情； 即事言情 情中言事； 虛實相濟 敘事相濟 ； 白描手法 敘事抒情

（2）練習題，背誦《雨霖鈴》

最后教師總結，今天我們學習了婉約派詞的代表作《雨霖鈴》重點需要大家把握詞的感情基調，學習詞觸情于景、情景交融、虛實結合的特點，在此基礎上了解婉約派詞的風格。在這節課的言語交際過程中，說話人通過對信息傳遞過程的技術性利用教育技術和多媒體技術干預和控制，有目的的向學生一次次地傳遞言語信息，使聽話人經過一次次地接收盛載著信息的言語和反饋信息，由聽話人變成了講話人。向教師和同學發送了盛載著信息的言語。

總而言之，言語交際能力的培養是一項長期而艱巨的任務，作為教育者應起穿針引線的作用，從而充分激活學生的思維，促使學生真正成為訓練的主角。

參考文獻：

[1]《中國語文教育》（E808C）指定讀物

[2]張志公：《現代漢語》人民教育出版社

[3]《語文課堂教學》