淺談大學(xué)生負(fù)道德心理分析

【摘要】道德作為人們相互之間行為規(guī)范的總和，是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來(lái)維持的，是依靠社會(huì)公共準(zhǔn)則來(lái)約束的。 人們?cè)谄毡樽⒅匚镔|(zhì)利益的同時(shí)，還必須要有需要人們共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德理念，來(lái)規(guī)范和調(diào)節(jié)公共場(chǎng)合中人們的相互關(guān)系，這既反映了人們公共生活的共同需要，也提供了個(gè)體發(fā)展的基本保證。

【關(guān)鍵詞】道德；負(fù)道德；大學(xué)生負(fù)道德

道德作為人們相互之間行為規(guī)范的總和，是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來(lái)維持的，是依靠社會(huì)公共準(zhǔn)則來(lái)約束的。毋庸置疑，在現(xiàn)代社會(huì)，道德在社會(huì)生活中的作用更為明顯，更為重要。但令人遺憾的是，在我們的周圍，包括在文明發(fā)祥地的高校，不遵守社會(huì)道德的人和事卻屢見(jiàn)不鮮。有人對(duì)道德視而不見(jiàn)，我行我素；有人對(duì)道德嗤之以鼻，棄如敝屣。那么這些不講道德的人究竟是怎么想的？他們?yōu)槭裁催@么做呢？通過(guò)對(duì)負(fù)道德行為者的心理動(dòng)機(jī)的調(diào)查，對(duì)大學(xué)生負(fù)道德心理作一分析，并提出調(diào)整負(fù)道德心理的一些見(jiàn)解。

一、負(fù)道德行為的主要心理因素

不道德行為者的心理因素，本文簡(jiǎn)稱之為負(fù)道德心理。曾有人在某高校隨機(jī)抽取了不同年級(jí)不同專業(yè)的122名在校大學(xué)生做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，其中一題涉及負(fù)道德心理，即“你認(rèn)為不講道德的人之所以不講道德，是因?yàn)樗保蟠痤}者下列選擇中按你認(rèn)為的重要程度，依次選擇。結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

1.無(wú)知心理

“不知道什么是道德”。有56人將其列為第一項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的46%。如果分年級(jí)統(tǒng)計(jì)，那么大一26人中有16人首選該項(xiàng)，占61.5%；大二28人中有13人首選該項(xiàng)，占46.4%；大三40人中17人首選該項(xiàng)，占42.5%；大四28人中只有10人首選該項(xiàng)，占35.7%。分年級(jí)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，對(duì)道德的無(wú)知心理，隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，呈逐步遞減趨勢(shì)。

2.從眾心理

“大家都這么做了，所以我也這么做”。有44人首選該項(xiàng)，占參加調(diào)查人數(shù)的36%。分年級(jí)統(tǒng)計(jì)中，大一的新生似乎更不愿意在不講道德的問(wèn)題上盲從，更愿意在不講道德的問(wèn)題上“隨大流”，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

3.反叛心理

“對(duì)社會(huì)和周圍的人有反叛心理”。大學(xué)生們不太愿意選擇該項(xiàng)，只有6個(gè)人首選該項(xiàng)，僅占5%，這說(shuō)明隨著年齡和受教育程度的增長(zhǎng)，學(xué)生的心理開(kāi)始成熟，相對(duì)于生理上處于逆反時(shí)期的中學(xué)生而言較為理智，處事多了幾分思考，少了幾分沖動(dòng)。

以上分析僅代表了一個(gè)小小的側(cè)面，但這些數(shù)據(jù)可以高校的素質(zhì)教育和心理教育提供一些參考。

二、負(fù)道德心理分析

一個(gè)正常的人，他的一言一行都受心理因素的支配。因此，做非道德的事，我們可以對(duì)這些負(fù)道德心理作一簡(jiǎn)要的分析。

（一）無(wú)知心理主要是道德教育問(wèn)題

我國(guó)是一個(gè)注重道德教育傳統(tǒng)的國(guó)家，每個(gè)小學(xué)生都能講出類似“孔融讓梨”的動(dòng)人故事。但目前道德教育尚存在很多“盲區(qū)”，道德知識(shí)傳授不足是道德滑坡的因素之一。大學(xué)生對(duì)于道德的無(wú)知心理，不僅說(shuō)明了大學(xué)前道德教育的欠缺，也說(shuō)明了大學(xué)期間道德教育的艱巨。道德教育“盲區(qū)”的存在，使得學(xué)生成長(zhǎng)各階段的道德教育面臨著諸多的新課題，值得引起道德教育工作者的重視。

（二）從眾心理主要是道德管理問(wèn)題

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一條重要原理，當(dāng)個(gè)人改變行為不能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)時(shí)，人們會(huì)選擇最終不利于自己的制度。大學(xué)生就餐秩序混亂是高校中一個(gè)較普遍的現(xiàn)象，下課鈴一響，學(xué)生們蜂涌而出，直奔飯廳，人人爭(zhēng)先恐后寸步不讓見(jiàn)縫就鉆，結(jié)果售飯窗前一片混亂。這時(shí)如果某人改變一下自己的行為，禮貌謙讓、排隊(duì)等待，他在仍是一團(tuán)混亂的食堂里反倒成了傻瓜。最后他只好和其他人一樣，沖向那亂成一團(tuán)的窗口。這就是道德從眾心理的典型表現(xiàn)。

（三）僥幸心理主要是道德成本問(wèn)題

道德成本是對(duì)道德行為或非道德行為可能招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。它有兩重含義：一是正層面含義，即遵守道德的人需要為自己的行為付出的代價(jià)；二是負(fù)層面含義，即違反道德的人可能要為自己的行為受到的懲罰。學(xué)生考試作弊現(xiàn)象是大學(xué)中又一個(gè)較為典型的例子。在大學(xué)里及成人教育的考試中作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這種現(xiàn)象之所以存在，是因?yàn)橛行┳鞅渍呶幢话l(fā)現(xiàn)，沒(méi)有受到應(yīng)得的懲罰，而獲得了他不該獲得的成績(jī)或利益。

（四）反叛心理主要是道德示范問(wèn)題

稍微分析一下就可以看到，對(duì)道德的羞辱，更多是來(lái)自小人物，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)總是吃虧。從某種意義上說(shuō)，社會(huì)不公正往往是引發(fā)不道德甚至故意反道德行為的原因：你不守規(guī)則大發(fā)不義之財(cái)，你利用手中職權(quán)獲取各種特權(quán)，還有什么資格侈談道德，甚至譴責(zé)我們的不道德行為呢？從整個(gè)社會(huì)層面上看，道德的“從上做起”比“從我做起”更具價(jià)值，從世界各國(guó)廉政建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)看，也只有“從上做起”，才能真正觸動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德水平的迅速改變和提高。在高校，老師的示范作用更是不可低估，“為人師表”、“身教重于言教”比喋喋不休的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

總之，在道德教育、道德管理、道德成本和道德示范中，道德教育屬于理論教育，道德管理屬于強(qiáng)制教育，道德成本屬于實(shí)踐教育，道德示范屬于案例教育。四種教育相互關(guān)聯(lián)，貫穿于學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。來(lái)自于學(xué)校、家庭和社會(huì)的所有正反面教育，以及學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，將決定學(xué)生的道德水平。

三、道德建設(shè)要做到自律和他律的統(tǒng)一、個(gè)體和社會(huì)的統(tǒng)一

從上述對(duì)四種負(fù)道德心理的分析中我們不難看出，非道德行為的產(chǎn)生是有其很深的社會(huì)、環(huán)境、心理根源的（按照現(xiàn)代基因?qū)W說(shuō)，道德行為還有相當(dāng)份量的生理因素，本文不對(duì)此進(jìn)行討論）。道德的自律，主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。道德的他律，主要是通過(guò)制度、法律和管理來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在高校還要通過(guò)校規(guī)校紀(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)道德所要求的基本準(zhǔn)則，很多都可以通過(guò)法律、制度的形式固定下來(lái)，或通過(guò)社會(huì)輿論、社會(huì)共識(shí)的形式肯定下來(lái)。

大學(xué)生道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它是素質(zhì)教育必不可少的重要一環(huán)，它牽涉到社會(huì)領(lǐng)域的方方面面。一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)由道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)三方面組成，缺一不可，而道德素質(zhì)是做人的根本。道德的教育問(wèn)題，應(yīng)該是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。如果在這幾個(gè)方面沒(méi)有進(jìn)展，個(gè)人道德修養(yǎng)則難以提高，整個(gè)社會(huì)的道德水平也難以提高。

在很多大學(xué)校園，都存在這樣那樣的不道德行為，如上課遲到早退，異性交往不得體、故意拖欠學(xué)費(fèi)等等，都屬于不道德的行為，如果學(xué)校沒(méi)有拿出一定的政策，學(xué)生工作的素質(zhì)導(dǎo)師也不參與教育，這些不正之風(fēng)將繼續(xù)擴(kuò)大，所以加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)勢(shì)在必行。

就在我院開(kāi)展的關(guān)于道德教育的一系列活動(dòng)也正是希望能夠在一定程度上提高學(xué)生們的道德修養(yǎng)、道德素質(zhì)，以開(kāi)班會(huì)、看道德頒獎(jiǎng)晚會(huì)、以舉行我院的道德模范的形式來(lái)在學(xué)生中找典型，樹(shù)榜樣，也取得了一定的成績(jī)和影響，很多學(xué)生也是深有感觸，對(duì)道德也有了更深的理解和體會(huì)。

因此，我們?cè)诟咝５赖陆ㄔO(shè)中，必須根據(jù)負(fù)道德心理的種種表現(xiàn)，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生工作，特別是大學(xué)輔導(dǎo)員、素質(zhì)導(dǎo)師等等，要在生活、學(xué)習(xí)、與學(xué)生的交流細(xì)節(jié)中影響他們，不斷提高大學(xué)生的思想道德水平，這是非常重要，也是必要的。

參考文獻(xiàn)：

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