用事之美

用事是詩歌常用手法。其妙處，詩家多有論述。白居易《文苑詩格》曾說：“不用事則不精華。”黃山谷云：“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金。”清代趙翼認為，用事能增加詩文的文化內涵，他在《甌北詩話》卷十中指出：“作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚……古詩動千百言，而無典故驅駕，便似單薄。”

用事是散文常用手法。《莊子》里的許多篇章，如《逍遙游》、《人間世》、《德充符》、《秋水》等，幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構的人物故事連綴而成，把作者的思想融入這些故事和其中人物、動物的對話中，超出了以故事為例證的意義。而且，作者的想象奇特而豐富，古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千態萬狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩，構成了“汪洋辟闔，儀態萬方”的藝術境界。

我在語文教學中最常用、最愛用的講課手法也是用事，或在課堂導入之時，或在疑點講析之時，或在品賞詩詞時，甚至講故事性文章時也要援引故事。課堂也常因它而生動豐厚。

用事以入境

上作文指導課“詳略”時，我一進教室，便對學生說：“今天老師講一個故事怎么樣？”學生熱情高漲，拍手叫好。我先用幻燈片打出故事的題目“巴爾扎克的雕像”和雕像的圖片，然后繪聲繪色地講起來：

一日，雕刻大師羅丹終于完成了自己的杰作——巴爾扎克的雕像，看著自己的杰作，大師心情十分激動，連夜叫起幾個學生，讓他們一起來欣賞。幾個學生看著看著，都把眼睛盯在雕像的手上，不約而同地說：“這手像極了！老師，我從來沒見過這么奇妙而完美的手啊！”學生的贊美之詞卻引起了羅丹的沉思。不一會兒，他猛地操起墻角的一把斧子，朝雕像的雙手砍去，“刷刷”，一雙“奇妙而完美”的手消失了，學生們都驚呆了！

講到這里故事戛然而止，掃視學生，他們早已沉浸在故事的世界里了。于是我適時拋出一個問題：“你們知道羅丹為什么要砍去雕像的雙手嗎？”靜靜的課堂頓時沸騰起來，學生有的交頭接耳，有的凝神靜思，有的半立起身子，高舉著手，面露得意之色。此時學生的心已被借用的故事收攏起來了，學生的情也已被借用的故事點燃了，課堂漸入佳境。

用事以解惑

我在教學《魚我所欲也》一文，講到“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”一句時，發現學生只會翻譯，對句子的含義卻有些惘然，于是我作了下面的引導。

師：讓我們來想一想，歷史上或現實生活中有為了某種理由寧愿拋棄生命，不避災難的故事嗎？

生1：有，董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光以胸口堵槍眼。

生2：還有過零丁洋時威武不能屈，寫下壯詞“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。

師：很好，那是為民族大義而獻出寶貴生命的英雄事跡。還有別的嗎？

生3：電影《泰坦尼克號》。

生4：還有梁山伯、祝英臺為愛情不為茍得。

師：能給大家講一下《梁祝》嗎？

（師馬上搜索到音樂《梁祝》，給講故事的學生伴奏。故事剛講完，便有幾個學生誦起了裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”）

師：我也講一個。汶川地震后，5月13日中午，救援隊員發現她的時候，她已經沒有了呼吸。透過一堆廢墟的間隙，可以看到她雙膝跪地，整個上身向前匍匐著，雙手扶地支撐著身體……救援隊員從空隙伸手進去，確認她已經死亡，又沖著廢墟大聲呼喊，沒有任何回應。這是震后的北川縣，還有很多人在等待著救援。救援隊走向下一片廢墟時，隊長好像意識到什么，忽然返身跑回來，他費力地把手伸進她的身下摸索，高聲喊：“還有個孩子，還活著！”一番艱難的努力后，人們終于把孩子救了出來。他躺在一條紅底黃花的小被子里，大概有三四個月大，因為有母親的身體庇護，孩子毫發未傷。隨行的醫生過來準備給孩子做些檢查，發現有一部手機塞在被子里，醫生下意識地看了一下手機屏幕，發現屏幕上是一條已經寫好的短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”看慣了生離死別的醫生，在這一刻落淚了；手機傳遞著，每個看到短信的人，都落淚了……

大災難面前，是偉大的母親不避災禍，才創造了一個看似不可能的奇跡……

課堂里的這段對話，喚醒了沉睡在學生腦海里的一個個熟知的美的形象，不僅使學生領悟了“故不為茍得也，故患有所不辟也”的內涵，更有著情感的共鳴，思維的活躍，言語的訓練，思想的碰撞，這些才是語文課堂上最美的景致。

語文教學用事之妙，不僅像黃山谷所言的“靈丹一粒，點鐵成金”，在于淺層的入境、解惑，因彼證此，而更在于能構造如詩一樣意蘊深長的課堂美境。

（責任編輯 陳劍平）