淺析課堂學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上的課堂，學(xué)生在教師的幫助下，學(xué)習(xí)和掌握課本知識，或跟著教師按設(shè)定的模式重復(fù)操作，逐步掌握由別人設(shè)計好的技能和方法。

新課改要求教師再也不能把知識的傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上;教師應(yīng)把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生學(xué)習(xí)知識、積累知識上，從而真正實現(xiàn)變“教”為“不教”。

一、激活思維，讓學(xué)生動腦

人們普遍認(rèn)為，人的智能結(jié)構(gòu)一般由觀察能力、記憶力、注意力、思維能力、想象能力、語言表達能力以及動手操作能力構(gòu)成。其中思維是智能活動的核心，它是人腦對客觀事物概括的和間接的反映，是人類特有的認(rèn)知活動。那么，如何激活學(xué)生的思維呢？

首先，在具體的教學(xué)實踐中，我著眼于“三個聯(lián)系”，即聯(lián)系舊知識、聯(lián)系已有的生活體驗、聯(lián)系社會熱點設(shè)計思考題，以激活學(xué)生的思維。如在教讀余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我設(shè)計如下問題：

（1）關(guān)于思鄉(xiāng)的詩我們學(xué)過或讀過哪些，請在記憶中搜索出來背誦一下。（聯(lián)系舊知識）

（2）該詩主題是盼望海峽兩岸統(tǒng)一，可是“臺灣問題”現(xiàn)在很棘手，你認(rèn)為阻礙兩岸統(tǒng)一的原因是什么？（聯(lián)系社會熱點）

其次，注重挖掘可供學(xué)生進行豐富聯(lián)想的語言、情節(jié)等因素，讓學(xué)生進行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者產(chǎn)生共鳴。

如教學(xué)《孔乙己》一課時，我就充分利用人物語言的空白和故事情節(jié)的空白。孔乙己最后一次來酒店，低聲說道，“跌斷，跌，跌……”。這是孔乙己想辯而不能辯的情景，可以讓學(xué)生根據(jù)語境補充未說出的內(nèi)容。

讓學(xué)生沉浸在作者創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界中，感其情，悟其理，發(fā)揮聯(lián)想、想象的優(yōu)勢，將會有新的創(chuàng)造。

二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生動口

課程改革已經(jīng)開展了好幾年，但滔滔不絕的說教，在當(dāng)今的語文課堂上仍屢見不鮮。

這種說教留給學(xué)生的往往是被動的接受。我認(rèn)為，運用質(zhì)疑與釋疑的教學(xué)方法，是一個激發(fā)興趣，讓學(xué)生動口、自主學(xué)習(xí)的途徑。我在講《從百草園到三味書屋》時，向?qū)W生提出：“作者描寫百草園和三味書屋的思想感情有什么不同？”

一個學(xué)生說：“作者童年時期喜歡百草園，不喜歡三味書屋。”我說：“作者為什么喜歡百草園的生活，不喜歡三味書屋的生活？”另一個學(xué)生接著說：“因為百草園給作者樂趣，而三味書屋的環(huán)境呆板，氣氛嚴(yán)肅，禮節(jié)繁多，讀的書似懂非懂，又不允許提出感興趣的問題，還有懲罰學(xué)生的規(guī)矩，所以他不喜歡三味書屋的生活。”我對這個學(xué)生的回答作了肯定。

驀地，又一個學(xué)生站起來說：“作者既然不喜歡三味書屋，怎么還懷念他偷偷到三味書屋后面的小園子里玩耍的情景和老先生讀書入神的畫面呢？”我還沒來得及指定學(xué)生來答疑，就有一個學(xué)生站起來質(zhì)疑：“三味書屋這樣可惡，作者對先生為什么還尊敬呢？”

最后我釋疑：“我們不能說作者完全不喜歡三味書屋的生活。作者對先生尊敬，是因為先生公正、質(zhì)樸、博學(xué)，他不常對學(xué)生用戒尺，不常罰學(xué)生跪，在森嚴(yán)的封建教育制度下，老先生還是比較開明的，我們要否定可惡的封建制度，不能完全否定舊學(xué)校的老先生。”

在課堂上，運用質(zhì)疑和答疑的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的口頭表達能力也得到了明顯的提高。

三、創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生動情

列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”作為教師，特別是語文教師，要設(shè)法調(diào)動學(xué)生的情感。

1.教師要善于創(chuàng)設(shè)喚起學(xué)生情感的環(huán)境

環(huán)境影響人，環(huán)境造就人。寬松和諧的課堂環(huán)境可以使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)。

學(xué)習(xí)《三峽》時，學(xué)生通過聽錄音，看錄像，去體驗“素湍、綠潭、怪柏、懸泉、飛瀑”等文字的描述，樹立美的意識，激發(fā)美的情趣。

學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春?雪》時播放《駿馬奮蹄》，既很好地渲染出一種遼闊萬里、生機勃發(fā)的意境，又能使學(xué)生體驗到一代偉人面對蒼茫大地時所抒發(fā)的斗志豪情，更能產(chǎn)生對青年毛澤東的一系列聯(lián)想和想象。

學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》時，講臺鋪著潔白的桌布，擺上一盆淡雅的蘭花，在低沉的哀樂聲中插播《十里長街送總理》的畫面錄像，一下子就將學(xué)生帶入了對周總理的深深的緬懷之中。這些環(huán)境氛圍給學(xué)生極大的感染和熏陶。

2.教師要善于動情

教學(xué)過程總是伴隨著師生的情感交流，教師帶著激情進入角色，才能帶著學(xué)生進入情境之中。

學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》時，我在介紹文章背景后，用抑揚頓挫的語調(diào)進行飽含激情的朗誦，再通過精練的闡釋，把學(xué)生帶入那無產(chǎn)階級革命與沙皇黑暗勢力殊死搏斗的歷史時刻，使學(xué)生深切體會到作為革命者化身的海燕在暴風(fēng)雨來臨之際的英勇無畏和樂觀豪邁的形象。

接下來的學(xué)生朗讀、課堂討論、回答問題等，無一不是在教師的激情誘導(dǎo)下進行。這樣，教師始終以自己的情感撥動著學(xué)生情感的心弦，帶動他們情感的發(fā)展，教師的情感成為聯(lián)系文章作者與學(xué)生情感的紐帶。學(xué)生與文章內(nèi)容的距離拉近了，語文課堂教學(xué)的效果增強了。

3.教師要注重讓學(xué)生體味、感受生活

在創(chuàng)設(shè)情境，投入情感的基礎(chǔ)上，要注意引導(dǎo)學(xué)生捕捉文章中的氣息，讓學(xué)生從中理解生活、學(xué)會生活。

學(xué)習(xí)朱自清的《春》時，我親自帶領(lǐng)學(xué)生去感受春天的溫暖與美好，去體味“吹面不寒楊柳風(fēng)”的味道，讓學(xué)生經(jīng)過切身的感受體悟到春天勃勃的生機、旺盛的活力。

學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時，則注重讓學(xué)生感受一種蒼涼悲壯，老驥伏櫪，志在千里的雄渾之美。

學(xué)習(xí)契訶夫的《變色龍》時，則讓學(xué)生觀察社會上那些慣于見風(fēng)使舵、趨炎附勢之人的行為，感受其靈魂的丑陋。注重情感體驗，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，有助于其形成健康向上的人格。

4.教師要善于開展活動，讓學(xué)生動手

在動腦、動口、動情的同時，我還注重訓(xùn)練學(xué)生動手的能力，以增強學(xué)生的生活體驗。

如在學(xué)習(xí)事物說明文《雄偉的人民大會堂》《人民英雄永垂不朽》等課文時，我有意安排手巧的學(xué)生制作了人民大會堂、人民英雄紀(jì)念碑等實物模型，意在通過動手加深學(xué)生對課文的理解。

學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》時，通過引導(dǎo)學(xué)生先吟誦后作畫的形式，在頭腦中呈現(xiàn)出“枯藤、老樹、昏鴉”以及蕭條、荒涼的秋景，還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面，進行感知體驗，從形式到內(nèi)容、從畫面到意境形成一個有機結(jié)合的整體美，從而感受到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。

此外，我還讓學(xué)生嘗試做小記者、小編輯、小導(dǎo)游，深入學(xué)校、家庭、社會搞調(diào)研，增強其動手能力。

總之，在新課改背景下，教師要積極轉(zhuǎn)變課堂學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生動腦、動口、動手、動情，全面發(fā)展。

（責(zé)任編輯 陳劍平）