重視古典文化 提升學(xué)生語文能力

語文課姓“語”，聽、說、讀、寫各種能力的訓(xùn)練，說到底都是語言的訓(xùn)練。語言訓(xùn)練又包括書面語言和口頭語言。根據(jù)《大綱》對(duì)語文教學(xué)中說話能力訓(xùn)練的要求，對(duì)照教學(xué)的實(shí)際，我們的語文教學(xué)并沒有把口語能力訓(xùn)練擺到應(yīng)有的位置，學(xué)生不說、少說，或即使說了，也是含混不清、言不成句、語不成義的現(xiàn)象普遍存在。

而在當(dāng)前初中生的作文中，不少學(xué)生的作文內(nèi)容虛假，胡編亂造甚至是抄襲，感情虛偽，無病呻吟，讀來令人生厭。那么，怎么讓學(xué)生聽得準(zhǔn)，說得清，讀得暢，寫得美呢？仁者見仁智者見智，許多人都有自己的獨(dú)特的見解與方法，筆者現(xiàn)就多年的教學(xué)體會(huì)談?wù)勛约菏侨绾卫霉诺湮膶W(xué)作品提高學(xué)生的聽說讀寫能力的。

一、記誦和積累

古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”這些耳熟能詳?shù)南荣t古訓(xùn)向我們道出了這樣一個(gè)看似淺顯實(shí)則深刻的道理：要想寫出文質(zhì)兼美的文章就要多讀書，多積累。腹有詩書氣自華，文自華。厚積薄發(fā)，有了文章儲(chǔ)備，就等于擁有了一批優(yōu)秀的寫作大師在自己的旁邊耳提面命地指導(dǎo)。南宋偉大的愛國詩人陸游，家中藏書甚富，自由熟讀經(jīng)書，尤其酷愛陶淵明、李白、蘇軾的文章詩詞，經(jīng)常廢寢忘食地讀背默寫，為他以后成為一位可以與李白、杜甫、白居易比肩的超一流的大詩人奠定了雄厚的基礎(chǔ)。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅先生，幼年接受的是傳統(tǒng)的私塾教育，在壽鏡吾老先生的嚴(yán)格管教下，識(shí)記了大量的儒家經(jīng)典，背誦了無數(shù)的經(jīng)典詩詞，這對(duì)他以后文學(xué)創(chuàng)作的百花齊放（詩歌、散文、小說、雜文）功不可沒。這些接受舊式教育的文學(xué)大家，他們的老師不會(huì)傳授給他們語法知識(shí)和修辭、邏輯知識(shí)，甚至是文體文法知識(shí)，但是他們不知不覺中就成為一代文學(xué)宗師，他們的文章成為后代學(xué)習(xí)的范本，難道這不值得我們深思么？讀書百遍其義自見。筆者以為，經(jīng)典作品語言錘煉，中心明確，思路清晰，章法靈活，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感，讓學(xué)生不知不覺中就會(huì)在自己的“說”和“寫”中糾正自己文法文理不通之處。因此，語文教師一定要充分利用教材，引導(dǎo)學(xué)生讀背默譯古典文學(xué)詩詞文，并適當(dāng)?shù)匮由斓秸n外，由淺入深，由短到長，調(diào)動(dòng)其積極性，增加其儲(chǔ)備量。泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能就其深。相信只要學(xué)生能夠持之以恒地堅(jiān)持下去，作文水平必有一個(gè)質(zhì)的提升。

二、多問與闕疑

學(xué)問，學(xué)問，要想學(xué)成，就要在學(xué)中問，問中學(xué)。孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人請(qǐng)教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’。”

好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。鑒于受閱讀與認(rèn)知水平的限制，學(xué)生在誦讀古典文學(xué)作品的時(shí)候，會(huì)遇到許多疑難的問題，這時(shí)候?qū)W生可以借助一些古典文化方面的工具書查閱，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，經(jīng)過探索還弄不明白的可以去請(qǐng)教老師。好問則裕，自用則小。

三、精思與寫作

有了一定的儲(chǔ)備之后，這些古典文學(xué)無時(shí)無刻不在學(xué)生的腦海中盤旋，隨時(shí)隨地可能與學(xué)習(xí)的內(nèi)容、生活的場(chǎng)景產(chǎn)生碰撞，擦出火花，使學(xué)生對(duì)這些古典文學(xué)產(chǎn)生屬于自己的獨(dú)到的見解與感悟。

自從2001年蔣昕捷因一篇古白話文《赤兔之死》在高考中一炮而紅之后，效仿者屢見不鮮，成功者有之，效顰者有之，令筆者欣喜的是，還有這么多的熱愛中國古典文化的孩子，就憑這一點(diǎn)，就應(yīng)該鼓勵(lì)。如果說蔣昕捷的《赤兔之死》，還易于理解的話，那么江蘇另一考生王云飛高考作文《綠色生活》，就完全可以用晦澀難懂來形容了。這些學(xué)生用精美的語言，新鮮的形式，奇幻的想象，為高考作文另辟蹊徑，吹來了一股改革的春風(fēng)，他們是發(fā)起者，也是成功者。

“如果平時(shí)積累不夠，要想在高考這樣匆促的時(shí)間里，寫出得滿分的作文，這是不可能的！”“可以說這也是厚積薄發(fā)的結(jié)果，如果不是諳熟三國故事，《赤兔之死》是寫不出來的。”這是成功后的蔣昕捷在接受記者采訪時(shí)說的話。言傳身教，事實(shí)勝于雄辯，這其中的道理我不說，大家也會(huì)很明白。

這統(tǒng)統(tǒng)來源于中國璀璨的古典傳統(tǒng)文化。

拳不離手，曲不離口，經(jīng)過長期地儲(chǔ)備與積累，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感，鍛煉流暢的語言表達(dá)能力，并能在潛移默化中融會(huì)貫通汲取文章做法的精妙之處，操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器，說的就是這個(gè)道理。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）