也談語文就是生活

語文與生活是天然聯系在一起的，語文是反映生活并反過來服務于生活的一種工具。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。語言來源于生活，在生活中學語文，這是“大語文教學觀”的需要。美國教育家華特就曾指出：“語文的外延與生活的外延相等。”

一、課本即生活的記錄

《月光啟蒙》這篇課文記錄了作者童年時，在夏夜月光的伴隨下，母親唱民謠童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。《千人糕》通過媽媽的話告訴我們：任何一樣東西都是成千上萬人共同勞動的結果；我們只有共同努力，互相合作，才能使我們的社會更加美好……古今中外，天文地理，人世滄桑，世態變遷，都能從語文課本里找到歷史足跡。可以說，語文課本中的佳作，是大自然中的群飛蝶舞，是秦磚漢瓦上歲月的印痕，是西湖邊的幅幅對聯……就像富含生活濃汁的蜜，越品越有味，越鉆越能領悟到生活的真諦。

二、教學即生活的闡釋

課堂學習是學生生活的一部分，學生要在這里體會生活的苦與樂，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經驗和直接經驗。教師的課堂教學，既是對課本所記錄的生活進行闡釋，也是對自身的生活經歷進行闡釋。在我們的語文教材中有許多文情并茂、文質兼美的優秀作品，這些課文是學生感悟人生，學會生活，完美人格的重要素材。魯迅先生就曾把文學比作是普羅米修斯從天庭盜給人間的圣火。正是這充溢著智慧、蘊含著哲理、噴涌著情感的圣火點燃了人類的心靈之火、生活之火與精神之火。如《天游峰的掃路人》教學片段：

師：游人爬天游峰累是因為山高、險、陡；掃路人卻說不累是因為熱愛大山，熱愛掃路工作。“此時此刻我想______。”

（引導學生可以是我想對老人說，對大山說，對游客說，對作者說，對自己說……）

生1：我想對老人說，您熱愛工作，樂此不疲的精神值得我們學習。

生2：我想對大山說，是老人的精心打扮，你才顯得這樣美，你應為有這樣的老人而感到驕傲和自豪。

生3：我想對游客說，你們不該半途而返，無限風光在險峰，只有堅持不懈，才能欣賞到好山好水，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的體驗。

生4：我想對自己說，在學習的征途上，要學習老人的樂觀的態度，頑強的毅力，才能早日到達希望的頂點。

言為心聲。教師引導、啟發學生與作者、作品對話，進行人與人的對話，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。在對話交流中，學生加深了對老人、大山、游客的認識，升華了情感。師生交流不是空洞的說教，而是基于生活的心與心的交流，情與情的互融。

三、閱讀即生活的體驗

閱讀書本，就是閱讀生活。讀《花瓣飄香》就會讀出小女孩愛惜花草、體貼母親的美好心靈，讀懂生活中的親情；讀《掌聲》就會讀出人與人之間應學會尊重，學會關心，熱情鼓勵，真誠幫助，讀懂生活中的友情……當然，課堂中的閱讀是極為有限的，必須向生活延伸。大量的課外書籍以及標語、廣告、產品說明等，都可以從中讀到語文知識，讀到生活的經驗，讀到人生的哲理。教師在課堂閱讀教學中的方法指導，就必須尊重學生的生活實際，尊重學生對生活的各種體驗。

四、作文即生活的再現

作文就是學生真實生活的再現，是學生審視人生、審視生活所產生的新奇和敏感的真實寫照。寫作來自生活的需要，是有話要說、有情要抒、有事要敘、有理要講。當前作文的最大弊病就是脫離了學生的自我需要，脫離了學生內心真實的感受，造成學生言不由衷、詞不達意，不是千篇一律，就是廢話連篇，用文字反映生活的能力，自然得不到有效的培養。教育家杜威說過：“教育即生活。”要在學習中學會生活，在生活中學會學習。

如民政部門開展福利抽獎，我鼓勵同學們在家長的帶領下踴躍參加。由于同學們真誠地擁抱了生活，真心地透視了世界，獲得了真切的感受和深刻的體會，從而產生了寫作的沖動，寫出了個性各異，多姿多彩的習作。如我班李慧同學在《抽獎》中寫道：“人們蜂擁而至，抽獎臺被堵得水泄不通，有的人想抽獎，卻先在一旁瞧，看看別人的運氣，這兒瞧瞧，那兒蹭蹭，猶豫許久才小心翼翼地從抽獎盒中挑出一張，左看右看；有的人干脆閉上眼睛，將手伸進盒子，聽天由命似的一抓，拿了再說。等到撕開獎票時，有的人中了，便興奮異常，手舞足蹈；有的人沒中，垂頭喪氣，大叫倒霉；有的人裝作若無其事，隨便把獎票往后一扔，擠出人群，其實心理酸楚得很。”這就是學生對真實生活的再現，是學生審視人生、審視生活所產生的新奇和敏感的真實寫照。可見，在對生活的演繹中，凸顯了學生個性。

語文教育不能脫離社會生活，生活的需要應成為提高學生語文素養的主要目標；同樣，語文學習也不能離開生活實踐，生活是語文學習的源頭活水，不到生活的源頭活水中去學語文，不為生活而學語文，語文就失去了生命力。生活需要語文，生活離不開語文。語文離不開生活，語文使生活更加美好。

（作者單位 江蘇省洪澤湖實驗小學）