尋訪“黃河母親”的“母親”

摘要：黃河作為中華民族的母親河，在遠古時期它孕育了華夏民族最早的文明，孕育了我們的祖先，如今它有見證了中華兒女所創造的輝煌。在目前全國眾多表現中華民族的母親河——黃河的雕塑藝術品當中，我們蘭州的這一尊可以說是最漂亮的了，具有很高的藝術價值。它是由甘肅省著名雕塑家何鄂女士所創作，由北京雕塑廠于1986年4月30日雕成，它長6米，寬2.2米，高2.6米，是一尊花崗巖圓雕，總重40多噸。選用普通花崗巖雕塑而成，因為它能更好的表現出黃河水的顏色，表現出我們這些炎黃子孫的膚色，同時花崗巖粗糙的質感似乎也在訴說著中華民族千百年來所經歷的滄桑與巨變。

關鍵詞：黃河母親雕像； 何鄂

【中圖分類號】 G642【文獻標識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0283-01

整體雕像由“母親”和一“男嬰”組成構圖。母親的秀發非常的飄逸，面含微笑神態慈祥，抬頭微曲右臂，仰臥于波濤之上，眼神里充滿了溫情與愛意，她面龐輪廓非常的柔和圓潤，體現了東方傳統女性之美，突現了母親的博大、坦蕩、慈愛、端莊。母親右側依偎著一裸身男嬰，頭微左顧，舉首憨笑，顯得頑皮可愛，我們會發現這個孩子的頭發有些自來卷、單眼皮、高鼻梁，那我們不妨想一想我們國家少數民族同胞的相貌特征，你會發現維吾爾族、回族和藏族等一些少數民族同胞是卷頭發高鼻梁。而朝鮮族蒙古族同胞又大多是單眼皮，所以說這個孩子不光是漢族人民的孩子，也同時是56個民族共同的孩子，由此表現了在中國這個大家庭里，各個民族之間是平等的，因為在母親眼里每個孩子都是一樣的。同時，雕塑下基座上刻有水波紋和魚紋圖案，源自甘肅古老彩陶的原始圖案，反映了甘肅悠遠的歷史文化。雕塑背后的黃河河面游艇翻波，河岸情人漫步，水色波光，相映成輝，佛塔道觀，也反映了黃河流域的先輩們對自然現象敏銳的察看力。雕塑構圖洗練，寓意深刻，以母親與小男孩表現黃河與中華兒女的養育關系，象征著黃河作為中華民族孕育者的母親形象，也象征著中華民族源遠流長、生生不息、不屈不撓、不斷創造文明的時代精神。

何鄂從事雕塑事業近半個世紀，從最初的起步到今天爐火純青的境界，在這一跌宕起伏但又不斷升華的路程中，于她最深切的體會便是古文化對自己雕塑的巨大影響和推動。她說，如果沒有對敦煌藝術的深刻研究和感悟，就不會有后來的感動和思索，不會有《黃河母親》的出世，今天的成績都是沿著古文化這個根不斷發展和創造取得的。對于傳統，何鄂是這樣理解的：“傳統就是前人的創造。”今天的創造將成為明天的傳統。我們現在說學習傳統，就是學習前人的創造。

20世紀60年代初，命運之神將何鄂帶向舉世聞名的敦煌莫高窟。12年的熏陶和離開敦煌之后對敦煌藝術的無盡回味，奇跡般地改變了她雕塑的后半生，甚至可以這樣說，它創造了何鄂新的自我。在學習傳統文化中，何鄂經歷了三個階段。最初是忠實地臨摹敦煌彩塑唐159窟菩薩像、唐197窟菩薩像、唐194窟天王像。臨摹時全神貫注，做哪一件只看哪一件，仔細比量，運用專業技能與基本功，精心塑造和彩繪，力求摹制品與原作一模一樣。第二階段，在臨摹中，不僅用眼睛觀察，而且用心觀察，用腦思想，竟有了意外的發現和收獲。這是在幾年后，何鄂接受了臨摹唐194窟第二尊天王的任務。休息中，下意識地將這尊天王和過去臨摹的那一尊天王對照著看了幾個來回，從偶爾發現兩身天王一處、兩處、三處不同，引起了她尋找兩者變化的濃厚興趣，結果是發現了兩身天王有13處完全不同。何鄂意識到，在當時，雕塑家們只能在三個有限的前提下進行創作活動：一是在宗教規定的題材范圍內；二是在有限的佛龕內；三是在固定的位置內。但聰明的巧匠正是在這三個有限的范圍內，施展了巨大的智慧和高超的技藝，竟使兩身同樣動態、相對而立、間距不到3米的天王，產生了類型不同、神情不同、個性不同的藝術效果，令人嘆服。由于突破了對兩身天王的比較，何鄂興致大增，又對天王所在的唐194窟整鋪塑像作了全面的觀察和分析，注意到塑工們從造像的安排、人物的處理到色彩的變化、解剖的運用等等方面，都有獨特的創造。真是妙不可言，令人過目不忘。何鄂又在唐代優秀代表窟中，選取了328窟與194窟進行比較。雖然這兩個洞窟同是宗教造像，又同是以高超的技藝取勝，但不同的塑匠對同類題材的構思、藝術處理，又有自己不同的偏重和獨特的手法，所以這兩個洞窟從不同的角度、不同的方面，都形成了強大的藝術感染力。

這一時期何鄂先后創作了以城雕《黃河母親》為代表的一系列作品，如《繡花女》、《和睦》、《希望星辰》等。《黃河母親》是她對中華民族情感的凝煉、寄托和抒發；《繡花女》、《希望星辰》是對民族民間傳統文化的探索、吸收和融化；《和睦》是對這個時代各民族友愛團結的真摯情感與祝福。又通過雕塑《流淌的河》、《人生》、《生命》盡情贊美生命與智慧；通過《厚土系列：黃土、沃土、鄉土》激情傾訴了她對民族、對西部、對故鄉的千千情結；通過雕塑《祝賀》、《追溯》、《黑人少女》、《賣火柴的小女孩》、《艾黎何克與中國孩子》、《遠山正瑛》等表達對世界和平、友誼的深切關注與美好祝愿。

這是一個漫長的升華過程，是從無知到認識、到領悟再進入頓悟的心路歷程，它用了近20年時間。而就何鄂自身來說，不斷地提問題和不斷地深入思考是取得突破的關鍵，她對古代雕塑的學習不是走馬觀花，也不是僅僅停留在技巧上，而是深入研究，只深入一個就能悟出許多。在一步一步走過來的路上，何鄂正是在不斷地提問和不斷地回答中找到了古文化的精髓。何鄂虔誠地感恩祖先留下來的寶貴遺產--敦煌莫高窟，是敦煌彩塑將她一步步引向藝術的殿堂。催她奮發、覺醒的，正是這些具有永恒魅力的歷代藝術巨匠智慧的結晶。它們靜靜地屹立于民族藝術之林，并以巨大的推動，呼喚著一個民族新的未來。

作者簡介：

楊金霞，女，1981年1月出生，漢族，甘肅蘭州人，現為西北師范大學美術學院2010級美術學專業在讀碩士研究生，主要研究方向為油畫，繪畫理論與美術教育研究。