歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

【中圖分類號(hào)】 G633.51【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）11-0263-01

在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要解決歷史學(xué)科知識(shí)的傳授問(wèn)題，同時(shí)要解決學(xué)生的智能培養(yǎng)與思想教育的問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)活動(dòng)與過(guò)程、人生價(jià)值與情感態(tài)度的三維目標(biāo)，幫助每個(gè)學(xué)生去獲得他自己的成功。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確規(guī)定：教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展、處理好知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系。注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中開展探究性學(xué)習(xí)，切實(shí)提高整體素質(zhì)能力。那么，作為歷史教師，如何通過(guò)歷史教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的歷史探究能力呢？我認(rèn)為應(yīng)著重從以下三個(gè)方面入手。

一教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀

受傳統(tǒng)的封建宗法制的教育思想觀念的影響，師道尊嚴(yán)的思想，一直影響著、制約著中國(guó)教育的發(fā)展。在師生關(guān)系中一直奉行著“師為上、生為下；師為主、生為仆；師為尊、生為卑”的信條?！胺且曃鹨?，非視勿言，非視勿動(dòng)”一直限制著學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生成了傳統(tǒng)教育觀念下的忠實(shí)奴仆，根本談不上學(xué)生潛能的發(fā)掘與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)期要求教師必須樹立正確的學(xué)生觀。其主要內(nèi)容是：

1.教師必須具有人性化的學(xué)生觀。把學(xué)生看成是具有主觀能動(dòng)性、充滿活力和生機(jī)的社會(huì)人，要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受發(fā)展中的快樂(lè)。人性化的學(xué)生觀，就是要求教師充滿人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的生理和心理特征，凸顯學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生個(gè)體和積極作用，在充分尊重學(xué)生的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，正如葉瀾教授說(shuō)的那樣：“一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件?！?/p>

2.教師必須要有平等的學(xué)生觀。

西方存在主義觀點(diǎn)指出：人是具體的人，是一個(gè)充滿生命活力、完整的、獨(dú)特的、充滿創(chuàng)造的生命個(gè)體，是一個(gè)不斷超越自我、不斷發(fā)展的個(gè)體。學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，在他們的內(nèi)心深處，潛藏著勃勃生機(jī)和澎湃的激情，而對(duì)于這樣的生命個(gè)體，教師應(yīng)傾情關(guān)注，要蹲下來(lái)看他們，既了解他們的過(guò)去，注重他們的現(xiàn)在，更要關(guān)注他們的未來(lái)，并為他們的終身發(fā)展奠基。教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，平視學(xué)生，視學(xué)生為自己的朋友，從而達(dá)到師生情感交融，讓師生在融洽的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。雅斯貝爾斯說(shuō)得好：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！敝挥袔熒g的平等，才有師生間的溝通，只有“親其師”才能“信其道”。才能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在要學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)的愿景下，最大限度地釋發(fā)潛能和提高素質(zhì)能力。

二教師要把課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”新課改要求我們樹立以生為本的觀念，樹立為學(xué)生終身發(fā)展的服務(wù)意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要把課堂變成素質(zhì)教育的主陣地、主渠道，將自己由主演變成導(dǎo)演，由裝著知識(shí)走向?qū)W生變引導(dǎo)學(xué)生走向知識(shí)。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、善于分析并解決問(wèn)題。以創(chuàng)新的態(tài)度、信任的眼光看待自己的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)行積極的思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有激發(fā)起學(xué)生去自我教育，才是真正的教育。”

學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，無(wú)疑則無(wú)進(jìn)。“成敗在課堂”，應(yīng)把課堂還給學(xué)生，真正突出學(xué)生的主體地位、中心地位。我們應(yīng)牢記：課堂上出問(wèn)題不是錯(cuò)誤，天使都會(huì)原諒，只有讓學(xué)生成為課堂的主角，帶著各種問(wèn)題的教學(xué)，才能促進(jìn)教育的成功，才能培養(yǎng)善于思考、勇于探索的人才。

三借助各種史料知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括、探究問(wèn)題的能力

清朝詩(shī)人張維屏說(shuō)：“讀書何所求？將以通事理。”在歷史教學(xué)中，要通過(guò)具體的史實(shí)，幫助學(xué)生理解歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律，培養(yǎng)正確的思維方式和世界觀、人生觀、價(jià)值觀。借助史料知識(shí)，則更能夠培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力和探究能力。這是因?yàn)椋?/p>

1.史料的構(gòu)成更復(fù)雜，照片、電影、漫畫、人物觀點(diǎn)、地圖、述評(píng)等都屬史料的范圍，它不局限于教科書文本，更是課本知識(shí)的延伸。有的史料是歷史史實(shí)的真實(shí)反映，有的則不等同于歷史真實(shí)，甚至是與真實(shí)的史實(shí)相背的，如晚唐詩(shī)人胡曾寫的《胡曾·汴水》一詩(shī)：千里長(zhǎng)河一旦開/亡隋波浪九天來(lái)/錦帆未落干戈起/惆悵龍舟更不還/。這首詩(shī)把隋亡之因歸結(jié)為開鑿大運(yùn)河方便了隋煬帝南游，未認(rèn)識(shí)到隋亡的根本原因在于隋煬帝的暴政導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。教師借助這些史料，可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

2.史料不能等同于客觀歷史真實(shí)，史料的背后往往隱藏著“史料制造者”的某種觀點(diǎn)與立場(chǎng)，同時(shí)，史料所隱含的信息又聯(lián)系著當(dāng)時(shí)的歷史背景，作為學(xué)生在分析史料時(shí)，應(yīng)以客觀的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析史料，從而做出正確的判斷。請(qǐng)你談?wù)勯_發(fā)這些土地的利弊得失？對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)生活產(chǎn)生了怎樣的影響？我們今天應(yīng)吸取什么的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？”這樣一道史料分析題，既要求學(xué)生立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、低下的生產(chǎn)力水平狀況來(lái)分析，又要求以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的眼光來(lái)分析，為學(xué)生從心底里激發(fā)起對(duì)祖國(guó)、民族、乃至人類和自然的使命感、責(zé)任感?！白x史使人明智”。這樣的史料題，可讓學(xué)生求索于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，培養(yǎng)他們的探索歷史、創(chuàng)新未來(lái)的能力。真正起到借鑒歷史，服務(wù)未來(lái)的作用。

新課程背景下的歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)明白地告訴我們，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是一個(gè)有機(jī)的整體，“教”不是一種簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，“學(xué)”也不是一種單純地接受知識(shí)。教師必須樹立正確的學(xué)生觀，為學(xué)生的未來(lái)與終身發(fā)展著想，把課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力?！芭囵B(yǎng)人始終是學(xué)校教育的根本。”在課堂教學(xué)中，教師的角色不僅體現(xiàn)在“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”等方面，而且體現(xiàn)為：教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者、學(xué)生潛能的喚醒者、教育內(nèi)容的研究者、教育藝術(shù)的探索者。幫助學(xué)生檢視和反思自我，幫助并服務(wù)于學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、健康發(fā)展，切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正感悟人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。