淺論設(shè)計素描在藝術(shù)設(shè)計中的地位

設(shè)計的本來意思是“通過符號把構(gòu)思表示出來”，形成視覺圖像，是通過設(shè)計思維的符號，運(yùn)用線條描繪出來，變成視覺藝術(shù)的一種完整形象。它是藝術(shù)的延伸，是人類在發(fā)展過程中追求美的寫照。這一概念的形成是隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展，是設(shè)計者設(shè)計意識的體現(xiàn)。設(shè)計性素描源于人腦的思維意識，是設(shè)計理念和聯(lián)想符號的再現(xiàn)，是對自然物象的重新詮釋，同時它又作用于思維意識，通過圖形使之不斷完善，達(dá)到設(shè)計的目的。

一、設(shè)計素描的內(nèi)容

為了便于理解各種自然物和人造物的形體結(jié)構(gòu)，我們可以把物體的結(jié)構(gòu)分為兩種類型，即骨架型和積量型。骨架型結(jié)構(gòu)的基本特征是由主體部分和支體部分連接而成，并且主體與支體通過關(guān)節(jié)組織的連接又形成了新的空間結(jié)構(gòu)。其體積、空間量感的表達(dá)也需要較強(qiáng)的概括能力和想象能力。積量型結(jié)構(gòu)沒有明顯的骨架特征，表現(xiàn)為由體積構(gòu)成，通常是靜止的、穩(wěn)定的，具有“塊狀”或“粗重飽滿”性質(zhì)。骨架型結(jié)構(gòu)和積量型結(jié)構(gòu)彼此間并非毫無聯(lián)系。如人體結(jié)構(gòu)是骨架類型的，但它的各個部分均有其自身積量的性質(zhì)。這說明骨架物體是具有自身的體量和空間的。骨架結(jié)構(gòu)分析側(cè)重于我們對物象的動態(tài)、比例、方向、透視、運(yùn)動等的審視。而積量結(jié)構(gòu)分析將使我們在整體關(guān)系的基礎(chǔ)上，明確各個部分結(jié)構(gòu)的幾何造型特征，通過物象構(gòu)造的起伏關(guān)系來表現(xiàn)形體的積量。形體結(jié)構(gòu)包括形和體兩個部分：“形”即外形特征，是平面的；“體”即是體積，是立體的。這兩種分析法，前者決定線、面造型，后者確立體積感覺。在結(jié)構(gòu)分析時先利用骨架結(jié)構(gòu)分析法確立骨架，再用積量結(jié)構(gòu)分析建立其體積感并確定其具體構(gòu)造，由表及里，先整體后局部地全面審視。當(dāng)然，明暗造型訓(xùn)練和抽象造型訓(xùn)練也是設(shè)計性素描必不可少的訓(xùn)練階段，而由此引發(fā)出的構(gòu)想能力訓(xùn)練階段則邁開了走向設(shè)計的第一步。

二、造型基礎(chǔ)的地位不可動搖

設(shè)計素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，除了作為基礎(chǔ)訓(xùn)練之外，更為重要的是，它是一種思維方式和研究方式，是以設(shè)計造型為目的的，是設(shè)計理念形成的重要過程。設(shè)計與素描之間有一種相互依存的關(guān)系，是設(shè)計程序的一部分。作為基本功，設(shè)計性素描是專業(yè)基礎(chǔ)課的一部分，在這一過程中重點(diǎn)培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和思維意識。設(shè)計思維是通過素描的形式體現(xiàn)出來并存在于這一范疇之中，設(shè)計源于思維理念并誕生于創(chuàng)作結(jié)果，同樣，設(shè)計素描是記錄這一理念的一種表現(xiàn)形式和手段。設(shè)計性素描是整個過程的一個環(huán)節(jié)，它記錄了人們最初的思維理念和對圖形發(fā)展、深入、完善，并使之不斷成熟的過程。設(shè)計性素描的表現(xiàn)過程是創(chuàng)作過程，也是對思維重新審視的過程，是不斷追求完美的過程。通過素描藝術(shù)的造型活動可以增加和提高作者的專業(yè)設(shè)計知識和專業(yè)造型能力。

三、創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)換的地位

馬蒂斯說：創(chuàng)造意味著表現(xiàn)你所具有的東西。任何真正創(chuàng)造性的努力都是人類靈魂深處完成的。設(shè)計素描是思維表現(xiàn)的手段，是以培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維為出發(fā)點(diǎn)，在調(diào)整思維理念的同時要注意挖掘創(chuàng)造者的潛在能力，專業(yè)基礎(chǔ)在一定程度上決定了設(shè)計的表現(xiàn)能力。設(shè)計素描是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，是以目的性的表現(xiàn)技能為前提，是藝術(shù)創(chuàng)作和原創(chuàng)設(shè)計的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)作思維和藝術(shù)特征。設(shè)計素描水平的高低影響藝術(shù)設(shè)計的品位。設(shè)計素描思維的訓(xùn)練，設(shè)計意識的培養(yǎng)，要遵循由簡入繁、由單一到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的原則。在高考前，同學(xué)們的訓(xùn)練方式主要是進(jìn)行大量的模擬。進(jìn)入高等院校后就不能是簡單的重復(fù)，大學(xué)里的知識是全新的，是以啟發(fā)性、創(chuàng)作性的設(shè)計思維為主，并逐步形成較為完整的思維理念和獨(dú)特藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。把個人的藝術(shù)修養(yǎng)，對設(shè)計產(chǎn)品的理解、判斷融入到設(shè)計素描的創(chuàng)作中，更深刻地體現(xiàn)設(shè)計性素描在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的功能作用，這一訓(xùn)練具有培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的作用。創(chuàng)意的造型是從專業(yè)設(shè)計角度來規(guī)范設(shè)計性素描的，它源于立體思維和科學(xué)思維，在大腦的靈感作用下轉(zhuǎn)變成理性認(rèn)識，從而形成科學(xué)的圖形特征。設(shè)計素描的表現(xiàn)特征是一種思維活動的表現(xiàn)，通過這一過程，形成一幅較為完整的設(shè)計素描。思維具象性向意向性的轉(zhuǎn)換是一種從有形向無形的轉(zhuǎn)化過程。首先，通過變換、轉(zhuǎn)移和融合，使其形成一個全新的形態(tài)；其次，用電影中的“蒙太奇”手法，將多種不同時空的形象進(jìn)行組接與轉(zhuǎn)換，使其離開原有的時空秩序，在畫面上形成一種全新的時空秩序。在這一思維轉(zhuǎn)換的過程中畫面呈現(xiàn)出簡潔化、平面化、符號化等裝飾性特點(diǎn)。不能因為畫面是通過平面裝飾的形來表達(dá)心靈的情感就被我們稱之為胡編，試問，在繪畫史的長河中諸如抽象表現(xiàn)的畫派與兒童的涂鴉有無本質(zhì)的區(qū)別呢？

四、設(shè)計素描是為藝術(shù)設(shè)計服務(wù)的

在設(shè)計作品中，感情色彩如何調(diào)配，如何涂抹，都應(yīng)該從設(shè)計素描開始。設(shè)計素描與藝術(shù)設(shè)計是相輔相成、不可分割的，它們是藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)造的一部分，起著承上啟下的作用。設(shè)計素描是延續(xù)設(shè)計思維的手段，展示設(shè)計意識的形成，使思維完善的一種方法，是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，并且是通向設(shè)計的橋梁。設(shè)計素描畫面的具體表現(xiàn)形式反映出設(shè)計理念，為進(jìn)一步的設(shè)計創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，豐富了素描藝術(shù)的表現(xiàn)語言。設(shè)計素描雖然有一定的獨(dú)立性，但如果一味強(qiáng)調(diào)它的重要性就過分夸大了它的作用。明確地說，它更多的是作為一種媒介、一種手段，最終的目的是為設(shè)計服務(wù)的。