基于地方文脈視角下的關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)探究

【摘要】關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)在歷史上具有文化的同緣性和相近性。以地方文脈為主線進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)工作，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游發(fā)展還有很大的提升空間，最終將激發(fā)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展活力。

【關(guān)鍵詞】地方文脈；旅游開(kāi)發(fā)；關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)

一、基于地方文脈視角下的旅游開(kāi)發(fā)機(jī)理

地方文脈是物化了的地方精神，是地方文化精神在地方物化形體上的反映。地方文脈是山川靈氣、地理背景、自然環(huán)境與人文心理交相感應(yīng)的文化積淀。文脈理念引入旅游學(xué)界后，旅游研究者們結(jié)合旅游實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行了闡釋。目前，國(guó)內(nèi)外旅游研究專家對(duì)“地方性”、“文化景觀”、“文化根脈”、“地方文脈”等相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)逐步加深。RitchieZins（1979）提出地域文化性已經(jīng)成為旅游目的地吸引力的決定性因素。Lew（1989）認(rèn)為人類具有“大地迷戀”（topopilia）和地方感（sense of place），注重地域文化的挖掘可以促使旅游者與吸引物之間的感情聯(lián)系。國(guó)內(nèi)有關(guān)地方文脈的研究中，陳傳康（1996）將其定義為“旅游點(diǎn)所在地域的地理背景”。李華等（2000）、王錚等（2004）、于希賢（2006）以及蘭海等（2010）基于地方文脈的視角，分析了地方文脈的概念及在旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃中的重要作用。

二、基于地方文脈視角下的關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)背景

2009年6月25日，國(guó)務(wù)院正式發(fā)布了《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)（以下簡(jiǎn)稱關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)）是西部地區(qū)唯一的國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)，是我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、自然條件優(yōu)越、人文歷史深厚、發(fā)展?jié)摿^大的地區(qū)。《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》提出了“把經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為國(guó)際一流的旅游目的地”的目標(biāo)。關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)所在的關(guān)中和隴右（甘肅東部），歷史上合稱關(guān)隴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地。從行政區(qū)劃演變上看，先秦九州劃分中的雍州、秦漢時(shí)的秦地、唐代的關(guān)隴、宋代的秦鳳路、元明兩代的陜西省，雖然轄區(qū)范圍時(shí)有變化，但大致不出今天所說(shuō)關(guān)隴的范圍；而古代文獻(xiàn)記載也為關(guān)隴作為文化板塊的完整性提供了依據(jù)；從地理位置上看，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)的主要城市同屬秦嶺山脈，同屬渭水水系，山水相連，地域相通，自然環(huán)境、氣候物產(chǎn)等方面基本一樣；從歷史文化上看，關(guān)隴地區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)主要城市的文化一脈相承，語(yǔ)言、民俗等極為相近，有著很強(qiáng)的文化認(rèn)同感。可見(jiàn)，關(guān)隴地區(qū)歷史文化積淀深厚，區(qū)域文化生態(tài)具有許多相似性。目前對(duì)于關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，還僅限于關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)設(shè)立與建設(shè)背景下的西安、寶雞、渭南、天水等各地旅游業(yè)發(fā)展分析上，認(rèn)識(shí)上不夠全面和深刻。在關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中，必須準(zhǔn)確把握地方文化精神、挖掘深層次的文化內(nèi)涵，不得破壞當(dāng)?shù)芈糜蔚摹皞€(gè)性化”以及區(qū)域文脈內(nèi)在聯(lián)系性。因此，要實(shí)現(xiàn)彰顯華夏文明歷史文化基地這一遠(yuǎn)景目標(biāo)，建立國(guó)際一流的旅游目的地，必須引入地方文脈的概念并深入探討如何充分發(fā)揮關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)歷史文化旅游資源的集聚優(yōu)勢(shì)。

三、基于地方文脈視角下的關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)構(gòu)想

關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)在歷史上具有文化的同緣性和相近性。基于該地地方文脈的基本情況，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)文化旅游發(fā)展還有很大的提升空間。在關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，找到并突出地方文脈，以地方文脈為主線，使自然形態(tài)與歷史文脈聚合產(chǎn)生一種邏輯性很強(qiáng)的內(nèi)聚力，最終將激發(fā)調(diào)動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力和社會(huì)發(fā)展活力。基于關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)地方文脈的基本情況，關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)注重考察關(guān)中—天水所在的秦隴地區(qū)早期新石器文化，發(fā)展中華文明發(fā)源與原始氏族文化的聯(lián)結(jié)文化旅游；重構(gòu)關(guān)隴地域文化的群體接洽關(guān)系，理清周秦漢唐文化的淵源和脈絡(luò)，接洽周秦漢唐文化遺存游；鏈接關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)古代陸上絲織品之路的起航點(diǎn)和重鎮(zhèn)，重提關(guān)隴地區(qū)古絲路文化旅游；群體考察關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域宗教文化，打造秦隴地區(qū)宗教文化的圣地旅游；結(jié)合四川魏蜀吳文化，整體考察甘肅魏蜀吳古戰(zhàn)場(chǎng)文化、陜西魏蜀吳古遺跡文化，開(kāi)展魏蜀吳古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡與文化游；深入挖掘獨(dú)具魅力的秦嶺渭水現(xiàn)象化風(fēng)貌和風(fēng)情，開(kāi)展秦嶺渭水地域文化特色游。

關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)地方文脈是關(guān)隴文化氣質(zhì)、文化特征、特有的民風(fēng)民俗，以及與此相應(yīng)的秦嶺渭水人居環(huán)境和地理風(fēng)貌的綜合體。只有提升文脈與主題化戰(zhàn)略、綜合開(kāi)發(fā)與多樣化以及可持續(xù)發(fā)展等關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)文化旅游的發(fā)展戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)《關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中提出的將關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為“中華傳統(tǒng)文化基地”以及“國(guó)際一流的旅游目的地”的目標(biāo)，這也是關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游業(yè)深層次發(fā)展的需要。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]國(guó)家發(fā)展改革委．關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃．2009（6）

[2]王錚，李山．論旅游區(qū)的文脈[J]．地域研究與開(kāi)發(fā)．2004（6）

[3]于希賢，于涌，黃建軍．旅游規(guī)劃的藝術(shù)——地方文脈原理及應(yīng)用[M]．重慶：重慶出版社，2006