桂林農(nóng)民素質(zhì)狀況及分析

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2012)O7-0072-02

摘要：在黨的十七大上，胡錦濤總書記再次強調(diào)了要加強社會主義新農(nóng)村建設。農(nóng)民是新農(nóng)村建設的主體，是先進道德規(guī)范的踐行者，離開了農(nóng)民就不會有農(nóng)村精神文明的發(fā)展。此次課題堅持全面與典型相結合的原則，通過深入調(diào)查得到的調(diào)查結果，從桂林農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、行為作風素質(zhì)、文化技能素質(zhì)、經(jīng)營管理素質(zhì)以及個人素養(yǎng)幾方面進行具體分析研究，力求對桂林農(nóng)民目前的情況做出真實而準確的把握。

關鍵詞：桂林；農(nóng)民；素質(zhì)；分析

黨的十六大報告指出：“建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，是全面建設小康社會的重大任務”。2008年金融風暴席卷全球，大批外出務工的農(nóng)民工返鄉(xiāng)。截至2009年3月，桂林市返鄉(xiāng)農(nóng)民工人數(shù)高達23萬人。 2007年9月，農(nóng)業(yè)部把我市確定為全國首批10個循環(huán)農(nóng)業(yè)示范市之一。因此，如何探索解決“三農(nóng)”問題，增加農(nóng)民收入的有效途徑，就成為一項事關加快全面小康建設進程的重要工作。黨的十五屆三中全會也曾明確指出：“農(nóng)業(yè)的根本出路在科技，在教育”。 農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)科技的直接運用者，其素質(zhì)的高低關系著生產(chǎn)的結果，因而使農(nóng)民素質(zhì)問題成為推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的關鍵性問題。

農(nóng)民素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化技能素質(zhì)、經(jīng)營管理素質(zhì)等。作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的農(nóng)民，文化知識水平、農(nóng)業(yè)技能的高低直接影響著農(nóng)業(yè)科學技術的推廣和應用。而行為思想道德素質(zhì)和經(jīng)營管理素質(zhì)則關系著農(nóng)民收入的增加。思想道德素質(zhì)作為制約人的全面發(fā)展和發(fā)展環(huán)境改善的決定性因素，則對推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用。因此在這次調(diào)查中，我們把這幾項素質(zhì)作為重點進行研究和分析。

1.1思想道德素質(zhì)多元并存

改革開放30年以來，我區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)道德賴以生存的客觀基礎已經(jīng)改變，社會處于劇烈震動的歷史轉(zhuǎn)型期，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)也產(chǎn)生了歷史性的飛躍和進步。尤其是黨的十六大以后，黨中央、國務院出臺的一系列優(yōu)農(nóng)、惠農(nóng)、扶農(nóng)政策的貫徹執(zhí)行，得到了廣大群眾的熱烈擁護，極大地鼓舞了農(nóng)民群眾的發(fā)展熱情，提高了黨和政府在人民群眾心中的威信。調(diào)查表明我市農(nóng)民的競爭意識、開放意識和獨立自主意識普遍增強，以集體主義為核心的社會主義先進道德占居主流。尤其是08年金融危機后，大批返鄉(xiāng)農(nóng)民在黨的相關政策鼓勵下，能夠積極主動尋找新生機，自主創(chuàng)業(yè)。

但是，由于傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，中國的、西方的，進步的、落后的，積極的、保守的道德意識的相互影響，加之農(nóng)民的經(jīng)濟狀況不同，使得目前桂林農(nóng)民的思想道德素質(zhì)呈多元化發(fā)展態(tài)勢，并表現(xiàn)出一定程度上的差異性，一部分農(nóng)民的思想道德處于矛盾復雜的狀態(tài)。一方面，整體思想觀念變化較大，逐漸擺脫傳統(tǒng)小農(nóng)思想，民主、和諧、公平、法制的現(xiàn)代意識增強，很多人希望到大城市打工見市面，封閉、古板、落后的思維和行為意識正在弱化，勇于主動接納新生事物的精神正在發(fā)揚；另一方面，又有他們的道德評價與道德行為相背離、道德律他與道德律己彼此錯位的表現(xiàn)，個人主義滋長，拜金主義泛濫，集體主義觀念淡薄。見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙、不擇手段在這些農(nóng)民中表現(xiàn)得較為突出。

1.2文化技能素質(zhì)偏低

作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的農(nóng)民，文化知識水平、農(nóng)業(yè)技能的高低直接影響著農(nóng)業(yè)科學技術的推廣和應用。改革開放以來，桂林農(nóng)村面貌發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活得到了很大改善，農(nóng)民的思維方式和觀念也相應發(fā)生了轉(zhuǎn)變。特別是隨著科技農(nóng)業(yè)的不斷推廣和素質(zhì)跟進教育的不斷深入，桂林農(nóng)民整體文化技能水平得到不斷提高，農(nóng)民的市場意識、科技意識、大局意識都在增強，“求知、求富、求樂”的愿望迫切而強烈，學科技、用科技的熱情不斷高漲。另外我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，桂林農(nóng)民已經(jīng)開始具有生態(tài)環(huán)保意識，并將可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)作為新的發(fā)展方向，逐漸投入積極參加保護環(huán)境的行動中來。這一積極變化是科技文化知識和價值觀轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)，充分符合國家可持續(xù)發(fā)展的要求。從總體上行來說，目前桂林農(nóng)民的文化技能水平還是得到了一定的改善，2010年，桂林農(nóng)民人均純收入繼續(xù)領跑廣西，同比增長11.5%。但是透過可喜的盛果，我們也應清醒的認識到一些不適應因素。

具體表現(xiàn)在：

第一，農(nóng)民文化水平低，接受相關職業(yè)技能培訓率低。

這會直接導致農(nóng)民難以適應當前城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展水平要求，從而滯留在農(nóng)村也會導致農(nóng)業(yè)科技對農(nóng)業(yè)的貢獻率低。這頁成為中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的阻礙。

第二，農(nóng)民的科技需求欲望比較低。

這主要是受傳統(tǒng)感念的束縛，對新生的科技求知欲比較低甚至持抗拒態(tài)度，直接影響農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率，這遠遠低于發(fā)達國家的水平。

第三，對新生事物和科技的認識缺乏。

第四，農(nóng)民科技素質(zhì)地區(qū)差異大

由于經(jīng)濟發(fā)展、信息暢通等方面的原因，我國農(nóng)民科技素質(zhì)呈地區(qū)階梯狀分布，東部地區(qū)最強，西部相對較弱，這種差距必須引起我們足夠的重視。我們不僅要提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，而且應該使各個地區(qū)的農(nóng)民的素質(zhì)得到普遍的提高，1應該縮小地區(qū)之間的差距，實現(xiàn)全國各個地區(qū)農(nóng)民素質(zhì)的全面提高。

1.3 經(jīng)營管理素質(zhì)不強

改革開放以來，我國東中西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)了明顯的階梯狀分布，這種經(jīng)濟上的差異也直接導致我國東中西部地區(qū)農(nóng)民的經(jīng)營管理素質(zhì)呈現(xiàn)明顯的階梯狀差異。東南沿海省份與中西部相比，農(nóng)民的經(jīng)營管理素質(zhì)最高，如:土地流轉(zhuǎn)活躍，經(jīng)營模式適應市場發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。中部省份的農(nóng)民經(jīng)濟行為素質(zhì)比東部沿海地區(qū)的農(nóng)民低但是比西部地區(qū)的農(nóng)民高。而西部省份農(nóng)民的經(jīng)營管理素質(zhì)最低，傳統(tǒng)的封建生產(chǎn)方式仍然大量存在。

加入WTO以后，國際國內(nèi)市場全方位開放，迫切需要適應市場需求的新型農(nóng)民。但是當前我國農(nóng)民的知識相對比較匱乏，不懂經(jīng)營，不懂將自己的產(chǎn)品與國內(nèi)外市場相鏈接；相反傳統(tǒng)落后的銷售模式在農(nóng)村大量存在。這些與長期以來農(nóng)村的小農(nóng)觀念密切相關，農(nóng)民往往墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的，安土重遷，抗拒外面的世界。這種觀念與我國目前開放的市場格格不入，而且很難在短期內(nèi)得到根本的改善。

本文通過對現(xiàn)代農(nóng)民的素質(zhì)進行剖析對農(nóng)民進行更加客觀真實的了解，從中也發(fā)現(xiàn)了諸方面的問題，只有把這些問題切實的加以解決才能提高新型農(nóng)民的素質(zhì)，才能為我國三農(nóng)問題的更好解決掃清障礙。

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