淺析毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2012)O7-0024-01

摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是一個(gè)涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)等很多方面的內(nèi)容豐富的思想理論體系。其中有關(guān)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的論述在毛澤東思想史上占有很重要的地位，現(xiàn)階段我國(guó)正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，重新審視與研讀毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：淺析；毛澤東；經(jīng)濟(jì)哲學(xué)

毛澤東思想的內(nèi)容博大精深，是被社會(huì)實(shí)踐所證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是與我國(guó)國(guó)情相適合的科學(xué)的指導(dǎo)思想，其中毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是毛澤東思想的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分。本文將以時(shí)間維度對(duì)毛澤東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想進(jìn)行梳理和解讀，希望對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)和毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的理論研究有所裨益。

一、毛澤東早期經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想及其體現(xiàn)

這一時(shí)期毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想主要分為兩個(gè)階段：第一階段是指在大革命失敗之前這段時(shí)期，這一時(shí)期毛澤東通過(guò)大量的調(diào)查報(bào)告與撰寫相關(guān)專著，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、狀況進(jìn)行了宏觀的把握和戰(zhàn)略審視，主要的代表著作有《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，通過(guò)這兩部著作毛澤東從理論上對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和階級(jí)狀況關(guān)系進(jìn)行了深度的分析，如在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》當(dāng)中，毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)所代表的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平以及他們各自的生活狀況進(jìn)行了深度的分析；在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，比較準(zhǔn)確地反映了中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這些認(rèn)識(shí)為以后定制包括經(jīng)濟(jì)理論在內(nèi)的完整的新民主主義革命理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第二階段是指大革命失敗之后到新中國(guó)成立之前，這一階段毛澤東的主要著作是《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)》和《新民主主義論》，在這兩部著作中毛澤東較為系統(tǒng)地闡述有關(guān)新民主主義的經(jīng)濟(jì)主張。無(wú)論是對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)狀況的考察，還是對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)主張的初步闡述，都體現(xiàn)了毛澤東充分遵循世界的物質(zhì)性原理的方法論原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，這一黨的思想路線。

二、過(guò)渡時(shí)期毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想及其體現(xiàn)

這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的發(fā)展面臨新的形勢(shì)和新的問(wèn)題，新的形勢(shì)新的問(wèn)題的出現(xiàn)需要提出新的任務(wù)和目標(biāo)。1953年6月15日召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議提出了：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。“一化三改造”任務(wù)的提出和完成使這一時(shí)期毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想與唯物辯證法思想達(dá)到了完美結(jié)合，其中，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造更能體現(xiàn)毛澤東唯物辯證法思想的光芒。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造實(shí)施兩步走戰(zhàn)略：第一步，把不受限制的獨(dú)立的資本主義變成受限制的國(guó)家資本主義；第二步，使國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)為社會(huì)主義，這一戰(zhàn)略步驟的提出充分展現(xiàn)了毛澤東運(yùn)用唯物辯證法的能力。列寧說(shuō)：“馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體的情況。”這句話是要求我們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去認(rèn)識(shí)具體事物和從事實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，堅(jiān)持原則性的同時(shí)又要注意靈活性；因?yàn)橐?guī)律的客觀性是我們不能違背的，要遵循客觀規(guī)律，所以我們?cè)谙雴?wèn)題辦事情要遵循的原則性，但是即使表面看來(lái)是純粹必要性的東西，實(shí)際上也總是伴隨著偶然性的，所以我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)也要考慮偶然因素，堅(jiān)持靈活性原則。毛澤東在深刻領(lǐng)悟原則性和靈活性辯證統(tǒng)一這一原理后，并成功的把它運(yùn)用在對(duì)資本主義工商業(yè)的改造工作上，這是毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想與哲學(xué)思想相結(jié)合的光輝典范。

三、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想及其體現(xiàn)

1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立， 隨即中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。這一時(shí)期毛澤東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在：運(yùn)用唯物辯證法思想對(duì)社會(huì)主義各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了精辟分析，主要代表作是《論十大關(guān)系》。馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，是理解現(xiàn)存事物自己運(yùn)動(dòng)的鑰匙。不論在自然界、人類社會(huì)和思想中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律都是普遍客觀存在的。這一時(shí)期毛澤東運(yùn)用這一矛盾分析的方法，在對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情進(jìn)行了深入的分析基礎(chǔ)上，就我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系作了精辟的理論分析和概括，提出了十大關(guān)系：“在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展重工業(yè)；在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題上，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要性時(shí)，提出把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步；在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭”。 現(xiàn)階段，結(jié)合新時(shí)期新任務(wù)重讀《論十大關(guān)系》的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，對(duì)于我們切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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