歷史教學(xué)中強化學(xué)生情感意識的策略研究

摘要：情感的培養(yǎng)在人的日常生活和實踐中有著重要作用，情感教育在教育教學(xué)中也占有重要地位。在對學(xué)生實施情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識方面歷史學(xué)科具有其它學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。中學(xué)歷史教學(xué)，雖然涉及的是歷史上的事物，但也具有使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、生存、發(fā)展的重要作用。這是因為通過歷史教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史知識，了解人類的過去；又能夠促進學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識的形成，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認識人類社會。

關(guān)鍵詞：情感意識；歷史教學(xué)；歷史學(xué)科能力

中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-145-03

在歷史教育教學(xué)過程中，通過對學(xué)生情感的不斷培養(yǎng)和完善，使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生深刻變化，思想逐步成熟，意識形態(tài)逐漸確立，從而由主觀上自覺去完善自己的道德感、理智感、美感、榮譽感。情感意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生的心理健康的成長，對于社會的穩(wěn)定與發(fā)展，構(gòu)建和諧社會起著積極的作用。

一、轉(zhuǎn)變以往觀念——正視情感意識

美國學(xué)者里德利和沃爾瑟說：“課堂是真正體現(xiàn)民主化理念的場所，教師是真正落實民主化理念的執(zhí)行者，學(xué)生是真正內(nèi)化在民主化理念的主體。只有在學(xué)生積極且有效地參與和支持下才有可能現(xiàn)實地營造民主氛圍的教學(xué)過程。”歷史教師必須具備情感意識，重視情感特征和情感內(nèi)容的研究，處理好情感教育與認知教育的辯證關(guān)系，既發(fā)揮情感在歷史教育中促進學(xué)生全面發(fā)展的動力功能，又努力挖掘歷史教學(xué)中的有效情感因素，培養(yǎng)和完善學(xué)生積極健康的情感。但在以往的教學(xué)中，教學(xué)一味“吃老本，炒冷飯”，教師是以主觀講授為主。這種重知識點而輕情感滲透結(jié)果是：學(xué)生的歷史知識呈“兩高一低”狀況，即高興趣度、高重視度、低認知度。

人類情感的意識性，主要可分為以下幾個方面，即美感、道德感、理智感和宗教感。

1、美感

如在講解西漢和帝時的《昭君出塞》，王昭君這一和平使者的歷史形象。她所展現(xiàn)的不是單純的個人外貌之美，而是將國家利益放在首位的使命意識，同時表達出來的是人民渴望世界和平的美好愿望這樣的心靈之美。這種美貴在樸素天然、自由鮮活，貴在社會責(zé)任感的歷史高度。

2、道德感和理智感

如，有些革命烈士紀念亭，原來潔白的漢白玉石碑被涂的一塌糊涂!使得人們憑吊先烈之所，成了一些人的宣泄的垃圾池，先烈的英靈受到了站污，我們的美好情感也遭到了踐踏!這種道德的嚴重缺失，實在令人憤恨和感嘆!

3、宗教感情

宗教感情是人類情感中一種較為特殊的感情，如神靈的肅穆、敬畏、向往等。因它與人類對各種神靈的信仰、理念直接相關(guān)，所以宗教感中的情與理自然也是結(jié)合一體的。

二、確定方法——懂得如何培養(yǎng)情感意識

隨著素質(zhì)教育的逐步深入和歷史教學(xué)新課程改革的不斷推進，非智力因素對學(xué)生全面發(fā)展的影響日益明顯，而情感又是非智力因素的重要組成部分，因此，有意識地加強對學(xué)生情感意識的調(diào)動與培養(yǎng)顯得尤為重要。只有充分發(fā)揮情感的教育功能，才能使素質(zhì)教育和歷史教學(xué)新課程改革的理念真正落到實處。而要加強對學(xué)生情感意識的調(diào)動與培養(yǎng)，就要確定方法，懂得如何培養(yǎng)情感意識。筆者認為應(yīng)從以下方面入手：

1、以歷史為典范，樹立民族氣節(jié)，培養(yǎng)愛國主義情感

歷史讓學(xué)生有機會發(fā)展一個對世界許多文化及不同的生活方式的整體理解。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿幾千年。歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內(nèi)容，在這點上，教材為我們提供了數(shù)不清的素材，如孟子“威武不屈，富貴不淫”；張賽矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；岳飛精忠報國，豪情《滿江紅》蕩氣回腸；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；史可法血濺揚州，凜然正氣，雖死不屈；林則徐虎門銷煙；陳天華鐘鳴獅吼；譚嗣同為喚國民之覺醒毅然赴死等等，無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進行這些人物的教學(xué)時，教師盡量地將他們的英雄事跡和言論生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震撼，使他們對這些英雄人物的言行進行記憶和理解的同時，體會到一種悲壯、崇高的美感，進而聯(lián)想到：假如我處于祖國危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng)該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業(yè)，從而達到情感的升華。以民族先賢為楷模，弘揚中華美德。中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，我們的先人既創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績又留下了豐富的嘉言贅行，這是我們進行道德品質(zhì)教育的極好素材。諸葛亮治理國家“鞠躬盡瘁”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，民族先賢的崇高志向和博大胸懷，不僅能讓學(xué)生引以為驕傲和自豪，而且以此還可以培養(yǎng)學(xué)生樹立面對國家、社會的責(zé)任感、使命感。

歷史事實中有許多典型的有教育意義的事例，通過這些事例對愛國、愛國人物及愛國主義的思想范疇進行價值層面的探討，就會使學(xué)生真正理解到愛國主義是在歷史發(fā)展長河中逐漸積淀、凝聚的一種對自己民族和國家的最無私、最純潔、最濃厚的感情，進而形成對愛國主義的正確認識，并由認識而行為，達到“性格化”這一情感層次。這就是教育的目的達成。

2、以史為鑒，學(xué)會用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題

歷史與現(xiàn)實是密切相聯(lián)的，歷史曾是以往的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的不斷延續(xù)，并終究會成為歷史。正是歷史的這一特點，決定了歷史學(xué)的意義與價值。歷史教學(xué)的目的，不是只為了給學(xué)生講些生動的歷史故事和歷史現(xiàn)象，而是要通過那些知識，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。也就是培養(yǎng)他們用正確的觀點和方法，觀察分析社會問題的能力。中國歷來就有重視歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦亡漢興，漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡教訓(xùn)，輕搖薄賦、休養(yǎng)生息，出現(xiàn)了“文景之治”；唐太宗和大臣們總結(jié)隋亡教訓(xùn)，認識到政權(quán)“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思危”，“以古(歷史)為鏡”，出現(xiàn)了歷史上少有的“貞觀之治”；總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗，毛澤東開辟了適合中國國情的新民主主義革命的道路。今天，我國改革開放邁向現(xiàn)代化也需要借鑒歷史的經(jīng)驗：日本明治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統(tǒng)文化；而蘇聯(lián)搞社會改革，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的歷史，人心渙散，導(dǎo)致解體。我們要使學(xué)生了解歷史、認同并繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、認識國情，自強不息，振興中華。

3、創(chuàng)設(shè)特定的歷史教學(xué)情景

現(xiàn)代科技發(fā)展為中學(xué)歷史教學(xué)提供了廣闊的天地，教學(xué)時，應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)特定的歷史情景，提高教學(xué)效能。例：在學(xué)習(xí)《沿著中國特色的社會主義道路前進》課堂上，利用音樂《走進新時代》中的歌詞：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進新時代，高舉旗幟開創(chuàng)未來。”通過創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生圍繞主題主動收集信息，加工處理信息，并運用知識解決問題，達到主動探索的目的。再如：在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》一課時組織學(xué)生觀看了電影《甲午風(fēng)云》的片段，讓學(xué)生親身感受近代由于清政府的腐敗落后，中國是逢戰(zhàn)必敗，但人民群眾和清朝愛國將士不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)，進行不屈不撓的斗爭，從而使學(xué)生樹立起痛恨清政府腐朽統(tǒng)治，崇拜英雄的愛國主義情感。

4、鼓勵學(xué)生進行歷史考察和社會調(diào)查，培養(yǎng)情感意識

考察是培養(yǎng)情感的一種行之有效的方法。通過組織學(xué)生考察文物古跡，間接體驗真實的歷史和歷史給人們的真實感受。如組織學(xué)生參觀“九一八”紀念館，了解日本侵華所犯下的罪行，不忘國恥，我們作為后來者，有責(zé)任、有義務(wù)不讓恥辱的歷史重演。也可選擇近代史中與今天學(xué)生的實際生活仍有直接關(guān)系且易直接觀察的內(nèi)容，如“文化大革命”與新時期中國社會主義道路的探索、第二次世界大戰(zhàn)與和平及第三次科學(xué)技術(shù)革命的關(guān)系，選擇學(xué)生特別感興趣且極易發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)造意識的內(nèi)容。手段是利用調(diào)查和資料闡述。

5、開展行之有效的歷史知識辯論活動

辯論是掌握歷史知識，培養(yǎng)情感的一種有效方法。通過辯論可讓學(xué)生辨別是非，掌握真理，輕松學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)正確的人生觀以及對英雄人物的崇敬的情感。在教學(xué)實踐中可以嘗試從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)置一些他們喜歡的，感興趣的，要用歷史知識來解決的具有挑戰(zhàn)性的問題情境進行歷史教學(xué)。創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)學(xué)生思維能力的現(xiàn)實性問題情境，實現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)需，可以最大程度地激活他們的思維，享受成功的快樂，增強學(xué)生的自信心。例如在學(xué)習(xí)完秦朝的歷史后，把學(xué)生分成正反兩方展開辯論，“秦始皇是千古一帝，還是暴君”，通過辯論讓學(xué)生學(xué)會用一分為二的觀點看待歷史人物，從而使學(xué)生面對自己的優(yōu)點和缺點，努力改正自己的缺點，在頭腦中對歷史有清晰的認識，培養(yǎng)情感意識。

6、用圖表活躍學(xué)生思維，加深對史實的理解和情感的培養(yǎng)

中學(xué)歷史教材有相當(dāng)數(shù)量的插圖(歷史地圖、表格、代表人物畫像等)，在實際教學(xué)操作中充分利用它們，不僅能克服學(xué)生因強記歷史人名、地點、年代、時間、事件等單純知識的枯燥無味等非智力因素的心理障礙，而且由于它們給教材增強了直觀性、可讀性、欣賞性，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識。利用圖表可采用兩種方式：一是直接利用課本地圖，加深理解。如：《鴉片戰(zhàn)爭》一節(jié)全文插圖有八幅，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)插圖理解史實：哪些插圖生動地顯示了中國人民反侵略的力量和決心?哪些插圖反映了英國的侵略本質(zhì)?哪些插圖可看出清政府的腐敗無能?這樣，既生動又深刻，若利用得當(dāng)，效果是顯著的。二是根據(jù)需要自制一些圖表，創(chuàng)設(shè)新意境，加深理解，以增強直觀性。這些圖表，使學(xué)生對清政府的腐敗無能有了更清晰的認識，情感意識又上了一個新臺階，效果更佳。

三、運用多種教學(xué)手段——引發(fā)學(xué)生積極樹立情感意識

1、善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段

歷史教學(xué)中加強對學(xué)生情感意識的調(diào)動與培養(yǎng)，教師要善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段，激發(fā)起學(xué)生情感因素，從而培養(yǎng)情感意識。以知識激起情形成學(xué)生的外部情感體驗。在這個情感水平層次，學(xué)生通過對歷史教材及歷史課外書籍的閱讀；或通過教師所創(chuàng)設(shè)的歷史情景，從中受到感悟和啟示；或?qū)δ承┚哂星楦薪逃蛩氐臍v史的感知；或通過教師情感輸入對學(xué)生的感染，從而引起學(xué)生注意、產(chǎn)生興趣并認同，產(chǎn)生接受意愿。而這一過程必然會引起學(xué)生情緒上變化，產(chǎn)生情感體驗，形成相應(yīng)外顯行為。這一階段產(chǎn)生的情感尚處于情感體驗層面，僅是暫時的、膚淺的，尚未內(nèi)化而轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袘B(tài)度，其表情行為的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對，還不甚固定，也可能僅僅是情景效應(yīng)。如教師講述岳飛抗金的有關(guān)史實時，當(dāng)講到在開封郊外朱仙鎮(zhèn)，岳飛大敗金軍主力，取得哪城大捷并可乘勝前進時，學(xué)生定會為勝利而歡欣鼓舞，因激動而喜形于色；當(dāng)講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，仰天長嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢因此而葬送時，學(xué)生也必定會深感遺憾痛恨、傷心悲痛。

學(xué)生會從南朝無神論者范鎮(zhèn)絕不賣論取官的高風(fēng)亮節(jié)中，養(yǎng)成求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；從北（下轉(zhuǎn)148頁）