逼出一個USA

絕無組織安排，純屬巧合，美國國慶到來的那幾天，我正認真嚴肅地學習美國的“建國偉業”大片《1776》。

費城制憲

1776年6月10日，悶熱的費城，第二次大陸會議的代表們正要為好不容易提出的獨立議案投票，那個“招人厭”約翰·亞當斯卻提出延期，理由是：要為獨立寫一個宣言，老富蘭克林表示附議。帶頭將英國人的茶葉倒進大海的大會主席漢考克問，為什么？一個聲音飄了過來：“為了置事物之常理于世人眼前，用簡潔的語句博取他們同意。”言者正是杰斐遜。

17天后，杰斐遜的《獨立宣言》寫好了，如其所說，非常“簡潔”，其所表達的思想真是“常理”而已，不就是“民能載舟亦能覆舟”嘛。憂郁的哲學家阿多諾說，哲學中真正應該被認識的東西也許是那些腳踏實地的東西，而不是類似于崇高的東西。因此，與“崇高”的第一部分相比，我更熱愛“腳踏實地”的第二部分，它占了將近三分之二的篇幅：從各個角度列舉了喬治國王對殖民地的29條罪證，“在這些壓迫的每一階段中，我們都是用最謙卑的言辭請求糾正；但屢次請求所得到的答復是屢次遭受損害。”最后結論是“一個君主，當他的品格已打上了暴君行為的烙印時，是不配作自由人民的統治者的”。說白了，四個字：逼上梁山！

逼上梁山

實際情形確實如此。在1763年之前，殖民地的American們認為自己是大英帝國的公民，絕無謀逆之心，不過1763年之后，這些公民開始不聽話了。因為從這一年開始，英國議會不斷對殖民地征稅，卻不允許他們在議會中有代表說話。于是，美國人開始徹底抵制英國物品，1766年英國不得不取消《印花稅法》，卻在同一天又頒布一個更可惡的《宣示法案》：大英帝國有權可以在殖民地通過任何一部它想通過的法案。而美國人干脆不認這個法案，開始要求自治權。但這并不能阻止貪婪的英國征稅的步伐。1767年，英國議會頒發《湯森稅法》。1768年，麻省法院向其他各殖民地發信，認為這個法案違反了殖民地公民的天賦人權和憲法。這封“反信”到達倫敦后，英國立即派出一支四千名士兵的部隊，漂洋過海來到麻省首府波士頓，五名波士頓人被殺，史稱“波士頓大屠殺”。

這場大屠殺讓麻省人憤怒到極點，英國國會不得不取消大部分物品的稅，只留下茶葉，雙方重修部分友好。然而，好了傷疤忘了疼的英國不久又向殖民地傾銷茶葉，1773年12月16日夜，一群波士頓人干脆將茶葉倒進海里，這下英國憤怒了，立即通過一系列法案對麻省進行制裁。美國人則以牙還牙，1774年9月，麻省殖民地干脆召集其他十二個殖民地一起到費城開了第一次大陸會議，也通過了一系列的議案，其中一項是：人們有權力使用武器捍衛他們的權力。大英帝國喬治國王立即宣布，新英格蘭地區的殖民地正在叛亂，并決定出兵鎮壓叛亂。對此，美國人以暴抗暴，三個月后，當英軍漂洋過海到達波士頓時，全世界都聽到了的獨立戰爭第一槍在波士頓郊區的萊克星頓小鎮響起。之后到了1776年7月4日，全世界都聽到了的《獨立宣言》在費城響起。

這群被逼上梁山的烏合之眾打敗了日不落帝國。法國首先加入美軍并承認其獨立。這下，大英帝國急了，立馬送信給美國國會，表示愿意悔改所做的所有的一切，希望關系回到1763年之前。可惜為時已晚，這幫梁山好漢拒絕招安，決定將革命進行到底。1783年，英國在巴黎簽署和平條約，承認USA的獨立。

在我看來，《獨立宣言》的精神與生命正是從此時才開始真正顯示的：這群好漢信守了他們在宣言中做出的承諾，沒有在革命勝利后走向他們所反對的那一面，沒有讓《獨立宣言》變成獨立謊言，而是讓《獨立宣言》的思想不斷回響在建國的歷史進程中。

7月4日晚，當我在查爾斯河畔看波士頓國慶煙花時，第一次發現原來有些飄渺的煙花真的很美，有時腳踏實地也能觸摸到一些崇高的東西，阿多諾的話也不能全信。

（摘自《經濟觀察報·書評增刊》）