中國學(xué)者在哈佛

趙元任

1915年，趙元任獲得哈佛大學(xué)喬治與馬莎·德貝哲學(xué)獎學(xué)金，到哈佛研究院攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。在哈佛，趙元任繼續(xù)研究語言學(xué)，選修了葛然簡教授的《言語學(xué)入門》，還選修了梵語。他經(jīng)常去麻省理工學(xué)院聽中國朋友講方言，并向他們學(xué)習(xí)。1941年到1946，趙元任回哈佛任教并參加《哈佛燕京字典》的編輯工作，在這期間加入美國國籍。1946年，國民黨政府教育部長朱家驊拍電報(bào)請趙元任出任南京中央大學(xué)校長，趙元任簡單地回電:“干不了。謝謝!”趙元任沉默寡言，待人和藹可親，很少發(fā)脾氣，但在哈佛大學(xué)任教時，卻發(fā)過一次脾氣。當(dāng)時，中國學(xué)生楊聯(lián)陞自清華大學(xué)畢業(yè)后申請哈佛獎學(xué)金，哈佛只給楊入學(xué)許可證，但是楊如果沒有獎學(xué)金就無力念哈佛。趙元任為此向?qū)W校經(jīng)辦人據(jù)理力爭，對方固執(zhí)地不肯變通。趙元任很生氣地說：“這種學(xué)生不收，那么哈佛還收什么人？”在趙元任的爭取下，哈佛給了楊聯(lián)陞全額獎學(xué)金。

楊聯(lián)陞

楊聯(lián)陞在上世紀(jì)四十年代求學(xué)哈佛，五十年代成為世界漢學(xué)界一流學(xué)人。他治學(xué)從經(jīng)濟(jì)史入手，兼治文史，曾任趙元任助手，與胡適論學(xué)談詩二十年，誼兼師友。1947年，他最終決定留在哈佛任教，就是聽了胡適的英文電報(bào)：“建議接受哈佛聘請。”胡適還說過，等楊聯(lián)陞回國時“北大仍舊要”。楊聯(lián)陞執(zhí)教哈佛幾十年，仍心系故國。歷史學(xué)家黃仁宇回憶說：“1965年的一天，我與哈佛的楊聯(lián)陞教授、普林斯頓的劉子健教授同在芝加哥大學(xué)的何炳棣教授家中晚餐。飯后，何唱《霸王別姬》，劉唱《四郎探母》，都是慷慨悲歌。楊即席說：‘我們?yōu)橹袊哪赣H同聲一哭！’不待解釋，我們知道他所說意義。”周一良認(rèn)為楊聯(lián)陞在美國幾十年，“本質(zhì)上還是一個中國舊式的讀書人”。1990年，哈佛大學(xué)為楊聯(lián)陞發(fā)的訃告說:“楊聯(lián)陞教授在國際上以學(xué)術(shù)辨析能力與才思敏捷著稱，是幾代學(xué)生所親切懷念的好老師。”

陳寅恪

陳寅恪向來只求學(xué)問不求學(xué)位，早在13歲時就到日本求學(xué)，之后到瑞士蘇黎世學(xué)習(xí)，1913年到法英等國游學(xué)。1919年，30歲的陳寅恪來到哈佛大學(xué)，師從籃曼教授學(xué)習(xí)梵文、巴利文以及佛學(xué)，前后兩年半。陳寅恪在美國，據(jù)其好友吳宓講有兩大豪舉：購書和請客。“哈佛中國學(xué)生，讀書最多者，當(dāng)推陳君寅恪，及其表弟俞君大維。兩君讀書多，而購書亦多。到此不及半載，而新購之書籍，已充櫥盈笥，得數(shù)百卷。”請客方面，陳寅恪一般去的飯館都是醉香樓。這家中式餐館并不大，但店內(nèi)器具擺設(shè)及餐具，完全是中式的，使來者有賓至如歸的親切感。1924 年，趙元任擬辭去哈佛大學(xué)中文教職，赴清華大學(xué)國學(xué)研究院之聘。管理該教席的主任有意讓陳寅恪接任，趙元任于是寫信詢問正在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)的陳寅恪。陳寅恪幽默地回信說：“我不想再回到哈佛，我對美國留戀的只是波士頓中國飯館醉香樓的龍蝦。”

梅光迪

梅光迪六歲隨其父攻讀四書五經(jīng)，十四歲中秀才，過目成誦，有“神童”之譽(yù)。1911年，在見到梅光迪名列清華學(xué)校留美學(xué)生名單時，其好友胡適在日記中曾用“狂喜不已”來形容自己的高興。1914、1915年間，梅光迪在美國西北大學(xué)讀書時，克萊恩教授在一次演講中指著白璧德的新著《現(xiàn)代法國評論大家》對同學(xué)們說:“這本書能讓你們思考。”梅光迪從此對白璧德的思想生出一種頂禮膜拜的熱忱。為了能夠聆聽這位新圣哲的教誨，梅光迪1915年秋轉(zhuǎn)學(xué)到哈佛大學(xué)。在白璧德的啟發(fā)下，梅光迪認(rèn)識到，中國必須以冷靜、理智的態(tài)度，使西方的人文主義思想與中國古老的儒家傳統(tǒng)相映生輝。在疾風(fēng)暴雨的“五四”新文化運(yùn)動中，梅光迪等人以《學(xué)衡》為陣地，介紹古希臘的學(xué)術(shù)文化著作，介紹白壁德等人的思想理論以及孔孟倫理，試圖以此挽救中華傳統(tǒng)文化的危亡。作為文學(xué)革命之爭的老對手，胡適先生曾坦誠地說:“文章無敵手，只怕宣城梅。”

張光直

1954年，張光直從臺灣大學(xué)畢業(yè)，到哈佛大學(xué)讀人類學(xué)系的研究生。上課的時候，著名學(xué)者莫維斯教授看到這個亞洲學(xué)生總是一言不發(fā)地坐在教室里，也不記半字筆記。而到了考試時，這個學(xué)生卻交了一份理論豐富、證據(jù)翔實(shí)的答卷。教授這才知道班里有一個天才青年。文化人類學(xué)大家羅克曾稱贊他說：“快要在我們系里得博士學(xué)位的張光直真了不起，十年來在人類學(xué)系里讀博士的學(xué)生都比他不上。考博士口試時，他對各教授問他的各問題，答得那么應(yīng)對如流，對理論對事實(shí)，都能把握得那么精深正確；不到半小時，大家都認(rèn)為不須再問下去，于是都起來和他握手道賀。現(xiàn)在我們已經(jīng)內(nèi)定了聘他在本系做助教，今夏交博士論文后，即正式發(fā)聘書。” 在哈佛的執(zhí)教生涯中，張光直幾乎獨(dú)立一人培養(yǎng)了三代考古學(xué)研究生，這些學(xué)生目前正執(zhí)掌著北美、歐洲、澳大利亞和亞洲重要大學(xué)的教席。他在哈佛大學(xué)創(chuàng)立中國考古專業(yè)，使哈佛成為西方學(xué)習(xí)中國考古學(xué)的中心。李潤權(quán)評價說：“在西方世界，近40年來，張光直這個名字幾乎是中國考古學(xué)的同義詞。”

杜維明

1961年，從臺灣東吳大學(xué)畢業(yè)的杜維明獲得哈佛燕京獎學(xué)金的資助，到哈佛大學(xué)留學(xué)，最終獲得博士學(xué)位。1981年，他開始任哈佛中國歷史和哲學(xué)教授。哈佛設(shè)置有通識教育的核心課程，杜維明起初教的是西方課程。十幾年前，他向校方提出開設(shè)一門儒家倫理課。開始在普通教室講，因?yàn)閷W(xué)生太多，先后改在梯形教室和大禮堂上課，學(xué)生還是坐不下。最后改到哈佛最大的山得斯劇院講課。在劇院的第一堂課上，兩層圓形講堂滿滿坐著六、七百個學(xué)生。杜維明對學(xué)生說，希望你們不要走錯了地方。美國學(xué)生從小接受個人主義教育，強(qiáng)調(diào)自己是獨(dú)立的人。他們倒很有興趣地來聽杜教授講，世界上還有一部分人不那樣思考問題，說人是一個個的同心圓，人可以通過自己的努力，一層層地往外推展開來，影響他人。杜維明長期擔(dān)任哈佛東亞語言與文明系系主任，1996年接任哈佛燕京學(xué)社社長。“我們的關(guān)懷在東亞，在中國。”他接任社長后，增加了來哈佛的中國內(nèi)地學(xué)人。