關(guān)注言語形式 凸顯語文本色

摘 要：語文教學致力于培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字，形成和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)。有效閱讀教學的本質(zhì)訴求必須要廣大教師去關(guān)注文本言語形式。因此，作為語文教師應(yīng)建構(gòu)立足于文本言語形式的教學，引導(dǎo)學生領(lǐng)悟作者為什么這樣說，從言語表達方式走向文本的深度解讀，同時培養(yǎng)學生語言敏銳的感受能力，實現(xiàn)本色的語文。

關(guān)鍵詞：言語形式；語文本色；文本細讀

“語文教材無非是個例子，憑這個例子讓學生能舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。”這一理念逐漸成為廣大語文老師付諸實踐的共識。王尚文教授曾說：“語文教學的聚焦點應(yīng)該是‘言語形式’即‘怎么說、怎么寫’，而非‘說什么寫什么’。”語文教學只要守住了“言語形式”這個門檻，那語文課就一定是上成語文課，而不是別的什么課。作為語文教師首先要從文本中發(fā)掘出具體合宜的“言語形式”，才可能在教學中轉(zhuǎn)化為傳遞給學生的相應(yīng)的“語文素養(yǎng)”。那什么是言語形式呢？

一、“言語形式”的概念界定

李海林在《言語教學論》里說：“言語形式是指言語活動的方式，或者說，是語言與語境相結(jié)合的方式。”它包含語言形式、言語交往活動形式和言語表現(xiàn)形式，是一個相互聯(lián)系的整體。語言形式包括字、詞、句。交往活動形式有聽、說、讀、寫四種方式。言語表現(xiàn)形式包含言語行為方式、言語表達方式劃分、語用規(guī)則、修辭邏輯、話語結(jié)構(gòu)形成、語體文體形式等方面的內(nèi)容。

因此，筆者認為語文教學必須明確：通過課文的言語形式去培養(yǎng)學生的語感能力，以言語形式為基本教學內(nèi)容，這是語文教學的特征所在。在語文課程標準理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)多關(guān)注文本的言語形式，凸顯語文本色。

二、當前語文閱讀教學的現(xiàn)狀

目前的語文教學普遍存在一種現(xiàn)象：老師們引領(lǐng)學生到文本中“來”，卻沒有帶領(lǐng)學生從文本中“回”，即在關(guān)注言語內(nèi)容的同時，淡化或忽視了言語形式。只注意引導(dǎo)學生關(guān)注課文寫了什么，說了什么，而不注意引導(dǎo)學生品味課文是怎么寫、怎么說的，作者是運用怎樣的語言、方法和形式來表達情感的。

如何改變這一現(xiàn)狀，讓閱讀教學回到正確的軌道上呢？筆者認為，首先要正確理解語文的性質(zhì)，更新教學觀念，擺正“工具”與“人文”的位置；其次，在教學設(shè)計和教學實施過程中，對言語形式要保持高度的關(guān)注。那么，從哪里去關(guān)注，如何關(guān)注？對此筆者做了實踐與研究。

三、細讀文本，發(fā)現(xiàn)“言語形式”的秘密

葉圣陶先生指出：“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少。”可見，光是走“從內(nèi)容上尋求”這一步，不是完整的語文課，必須“著眼于語文形式方面”，才能讓學生獲得更多的收獲。

1.有取有舍，把握重點

語文教材中選取的課文大都文質(zhì)兼美，一篇文章往往會有很多方面的言語表現(xiàn)形式值得學習、積累。可課堂上的教學時間有限，教師應(yīng)該以課標為導(dǎo)向，根據(jù)年段教學目標，精心選擇言語形式作為教學的落腳點。

（1）典型的

教師要選擇那些最能夠突出文章特色的典型的表達形式。一般來說，它只屬于這篇文章，或者在這篇文章中體現(xiàn)得最淋漓盡致。如，《祖父的園子》一文，這種自由的、清新的孩子氣般天真的語言風格，就是這篇文章中最典型的語言表達形式。而文章中同時還存在的諸如排比句、擬人句之類就不能算是典型的，教師可以適當舍棄。

（2）陌生的

所謂“陌生的”，是指那些不常見的甚至看似不合理但細品之下卻很有韻味的語言表達形式。如，《七月的天山》（人教版八冊）中“人浮在花海上，顯得格外精神”一句中的“浮”字，人明明騎在馬上行走在花中，為什么要說“浮”？細細品味，這“浮”字不但寫出了花的高，還寫出了畫面的動態(tài)美，人騎在馬上一起一伏，馬又被花擋住了，人確實就像在花海上浮動一般，“浮”字把這動態(tài)美表現(xiàn)得淋漓盡致。對“浮”字進行品味，可以帶活整個段落的教學。

（3）重點的

在選擇教學落腳點的時候，教師還要根據(jù)文本特點，聯(lián)系單元訓(xùn)練重點，結(jié)合學生年段特點，選擇那些重要的、難度適宜的言語形式。如，低段要重點關(guān)注優(yōu)美的詞句，中段重點是典范的語段，高段則是文章的選材立意以及細節(jié)描寫、場景描寫等寫作手法。如，《“鳳辣子”初見林黛玉》一文關(guān)于王熙鳳的穿著、言行的描寫都很值得細品。但根據(jù)年段特點和單元提示，借揣摩人物的言行描寫來領(lǐng)悟人物的性格特點更為重要，教師就要忍痛割愛，將揣摩重點放在王熙鳳的言行描寫上。

2.細讀文本，落實言語形式的關(guān)注點

要想給學生一杯水，教師自己必須有一桶水。只有教師本人對文本理解得透徹了，才能預(yù)想到學生在課堂上的不同解讀。因此，語文老師拿到一篇課文，必須認真品讀，思考這篇文章在言語形式方面應(yīng)該教給學生什么。從文章結(jié)構(gòu)到行文線索以及命題立意抑或遣詞造句等方面都要仔細斟酌。

（1）關(guān)注表情達意的詞句

在文本解讀時，我們應(yīng)當把目光聚焦于語言文字，不僅要關(guān)注那些明顯的體現(xiàn)文章情感的詞句，也要用慧眼去發(fā)現(xiàn)那些隱藏的容易被忽視的詞句。

如，《小音樂家揚科》中“揚科聽村子里的演奏，這是最后一次了。”作者為什么不寫成“揚科聽村子里演奏是最后一次了”？為什么不寫成“揚科是最后一次聽村子里的演奏了”？如果注意的話，我們就會明白，在“最后一次”之前稍加停頓，把“最后一次”置于最后，有著表情達意上的特殊用意。稍加停頓、置于最后的“這是最后一次了”，仿佛一聲聲凄厲的哭聲，追訴著揚科對音樂的癡迷，仿佛一遍遍無奈的呼喚，祈求著人們對揚科的同情。可見，抓住這一個變式句，抓住這一個詞，言語形式和人文情感也就雙贏了。

（2）關(guān)注容易忽視的標點符號

郭沫若說：“言文而無標點，在現(xiàn)今是等于人而無眉目。”可見，標點符號之重要。它又是我們在教學中往往容易忽視的言語形式的有機組成部分，它也是一種情感載體，能參與情感表達。

如，《橋》中老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”一般情況下，我們在教學中只是讓學生提高聲音讀一讀就過了。其實，我們細細品讀，把三個感嘆號與前面的“沙啞”一對比，會發(fā)現(xiàn)盡管老漢此刻聲音已經(jīng)沙啞，盡管已經(jīng)很勞累，但是依舊傳遞出高亢的、激昂的聲音。這聲音便是老漢的威嚴、責任、人格的體現(xiàn)。可見，一個標點也大有文章可做。

（3）關(guān)注匠心獨運的篇章結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)”是一個不容小覷的要點。把握文章結(jié)構(gòu)的特點，層層剖析言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，才能品味出文學作品的匠心獨運、精妙構(gòu)思。在細讀文本時，把握好文章的篇章結(jié)構(gòu)，就會對文本有一個更具高度的宏觀認識，就能理清文章的脈絡(luò)。只有對文章進行整體的把握，才能深入品味文本謀篇的巧妙和構(gòu)思的精妙。

如，小說《凡卡》，作者采用了新穎、別致的表現(xiàn)形式——寫信。正是這一形式的運用，才使小說的內(nèi)容真真切切地打動讀者。信里、信外的內(nèi)容，有機地結(jié)合起來在一起，形成了鮮明的對照和強烈的反差。不僅如此，作者又安排了凡卡寫的信封地址不詳、夢中實現(xiàn)愿望的結(jié)尾，這樣不僅深化了主題，更使人感到作者寫作形式上的匠心獨運。

（4）關(guān)注別具一格的文體特點

小學課文并不僅限于常見的記事寫人的記敘文，還有詩歌、童話、散文、小小說等文體。不同的文體，在教學處理上也有側(cè)重。因此，在細讀文本時，我們首先要把握的是課文的文體風格，發(fā)掘藏在別具一格的文體中的“言語形式”。

如，《再見了，親人》一文屬于融敘事、抒情為一體的散文，它有一個顯著的特點，采用志愿軍的口吻（第二人稱），來講述和表達朝鮮人民對中國人民志愿軍的深情厚誼。作為教師認識到這一點還不夠，還需要進一步思考：作者為什么采用志愿軍的口吻寫，而不直接敘述？

四、文本言語形式的關(guān)注策略

特級教師王菘舟指出：讀需要理解“言語秘妙”，寫需要運用“言語秘妙”，所以文本中的“言語秘妙”就是實現(xiàn)讀寫互動的支點，往大了說是文章中的“亮點”，是語言運用中富有創(chuàng)造性的地方，是文本的“言語形式”。那關(guān)注“言語形式”我們該從何入手呢？

事實上，語言的內(nèi)容和它的表達方式是不可分割的一個整體，就像一張紙的兩個面。一個特定的內(nèi)容，它必須借助一定的言語形式才能產(chǎn)生這樣一種特定的效果。同樣的內(nèi)容，換了一種表達形式，效果也會截然不同。

1.語境參照，力求“言語形式”的“當下效應(yīng)”

語境即言語環(huán)境。理解具體的言語，必須結(jié)合語境。脫離語境或斷章取義，有些言語根本無法理解或理解不到言語的深層含義，有些理解甚至和作者所要表達的意義截然相反。盡管現(xiàn)在提倡多元解讀，但作為教師首先自己應(yīng)整體把握文章的情感基調(diào)。

例如：《荷花》教學片段

生讀：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”

師：哪個詞給你留下深刻印象？

生：冒。

師：“冒”字還可以換成別的什么字？

生：長、鉆、伸、探

師：自己用心讀讀前后幾句話，體會怎樣地長出來才可以叫“冒出來”？

（使勁地，不停地，急切地，痛痛快快地，爭先恐后地）要求學生分別把這些詞填到原句中去，再來讀讀悟悟。

師：大家看，這就是從挨挨擠擠的荷葉間冒出的白荷花，你們想這些白荷花冒出后想干些什么呢？

師：多么可愛的白荷花，大家看，一個“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且把白荷花變得更美了。

對于上述案例中“語境”關(guān)注點：首先聚焦字詞，錘煉學生的言語直覺敏感力，接著引導(dǎo)學生感悟、內(nèi)化言語形式訓(xùn)練，最后在有了這樣的“言”的理解和錘煉基礎(chǔ)上，順著它去品味蘊涵于字里行間的情感。“語言有溫度，字詞知冷暖”，需要注意語境參照，力求“言語形式”的“當下效應(yīng)”。

2.想象生發(fā)，力求“言語形式”的豐富內(nèi)涵

怎樣讓學生透過語言符號感受到作品豐厚的形象呢？這就要靠想象。葉圣陶先生曾說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。”

在《精彩極了和糟糕透了》一文中，有這樣一個句子：“七點。七點一刻。七點半。父親還沒有回來。我實在等不及了。”為了表達小巴迪等待父親的焦急心情，一連用了五個句號。教學中，我是這樣做：明明應(yīng)該用逗號，作者為什么要用句號？在這五個句號中，你仿佛看到了巴迪在怎樣地焦急等待？

教師通過對句號的特殊用法，讓學生在研讀過程中想象說話，還原文字所表現(xiàn)的畫面，形象地感受到巴迪的焦急，也自然地引起學生對標點使用方面的思考。

3.對照比較，力求“言語形式”的最佳表達效果

教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”比較是認識事物的重要方法。比較法在言語形式品味中的運用對學生形成語感、發(fā)展能力有著很重要的作用。

（1）文本間的比較

同一體裁的兩篇或者多篇文章，由于所需表達的主旨不同，在寫法上、內(nèi)容的剪裁上的側(cè)重點也有所不用，但比較閱讀恰好能起到幫助學生拓寬視野、豐富知識，形成一個完整的知識體系的互相補充的作用。

（2）文本中字、詞、句的還原與比較

引導(dǎo)學生關(guān)注文章的表現(xiàn)形式就要從語言文字的細節(jié)入手。一個個精妙傳神的字詞、一句句意味深長的語句、一個個精彩典型的句段甚至一個準確妥帖的標點都要反復(fù)進行推敲，方能品味出文字背后蘊含的情感。教師在教學中要敏銳地捕捉細節(jié)，讓學生從中品味到祖國語言文字的魅力，體會到作者表達智慧的同時，獲取語言規(guī)律，積累語言養(yǎng)料。

例如，在教《丑小鴨》時，

師：鉆出來的小鴨子長什么樣呢？安徒生爺爺是怎么描寫他的呢？請你讀一讀第2自然段，找一找。

生：他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他“丑小鴨”。

師：老師以前有個學生是這樣描寫這只丑小鴨的：出示——他的毛很灰，嘴巴很大，身子很瘦，大家都叫他“丑小鴨”。

師：這句話中，有什么不同？安徒生爺爺為什么要這么寫？

4.寫話模仿，力求“言語形式”的情感通融

葉圣陶先生說過：“語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”因此，在學生對文本的人文內(nèi)涵各抒己見、暢所欲言時，應(yīng)努力營造一種調(diào)動學生知識積累，提高學生運用言語能力的大環(huán)境，并提供一定的言語形式，讓學生有章可循，有例可鑒，從而不斷豐富、擴展、積累語言，達到熟練運用語言交際的能力。

例如，在教學《找春天》仿寫4～7自然段時，

出示：早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？

樹木吐出點點嫩芽，那是春天的音符吧？

師：春天還會在哪里呢？

樹上的小鳥嘰嘰喳喳，那是 ？

案例中，孩子們在老師的引領(lǐng)下，靈性地感受到春天的色彩美、音律美，并用極富創(chuàng)意的方式表達這種喜歡之情。隨著教學的進程，孩子們情不自禁地用心靈與景物交流，將自我融入自然。與此同時，老師讓學生內(nèi)化和運用文本的言語形式，把豐富的想象借助文本的言語形式表達出來，此時的表達已是語言納入后的應(yīng)用，情意領(lǐng)會后的傾吐。

以上做法只是筆者粗淺的探究，語言是思維的體操，在語文教學中，我們應(yīng)該在語文意識的觀照下堅守住語文的本位，引導(dǎo)學生關(guān)注言語，摸索語言規(guī)律，獲得語言表達智慧，形成一個以語言為主軸，以傳授語言知識和培養(yǎng)語言能力為兩翼的語文教學體系，從而實現(xiàn)提高學生語文素養(yǎng)的終極目標。

參考文獻：

［1］朱光潛.思想就是使用語言［J］.哲學研究，1989.

［2］潘新和.語文：表現(xiàn)與存在.福建人民出版社，2004-12.

［3］王尚文.語感論［M］.上海：上海教育出版社，2000.

［4］王崧舟.王崧舟講語文.語文出版社，2008.

［5］閆學.小學語文文本解讀.華東師范大學出版社，2012.

（作者單位 浙江省教科院附屬小學）