岑參邊塞詩(shī)之新奇

摘 要：文人赴邊為唐代邊塞詩(shī)的繁榮提供了契機(jī)。岑參的赴邊經(jīng)歷也為他寫(xiě)作大量?jī)?yōu)秀的邊塞詩(shī)提供了可能。岑參邊塞詩(shī)的紀(jì)實(shí)性、格調(diào)的雄渾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他詩(shī)人，對(duì)邊塞奇異風(fēng)光和對(duì)軍中宴飲場(chǎng)面的詳盡描寫(xiě)也是其他赴邊詩(shī)人詩(shī)集中所未有過(guò)的。

關(guān)鍵詞：岑參；邊塞詩(shī)；新奇

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）20—070—01

唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是古典文學(xué)全面繁榮的時(shí)期。唐詩(shī)代表著我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就，名家輩出、眾體兼具，形成了百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的局面。邊塞詩(shī)在盛唐時(shí)代特別發(fā)達(dá)，并形成了一個(gè)不小的流派，有其特定的歷史條件。以邊塞題材入詩(shī)古已有之，漢東府中即有《出塞》、《入塞》、《關(guān)山月》等詩(shī)體，但都沒(méi)有形成流派。其創(chuàng)作蔚為風(fēng)尚，形成流派，則在盛唐，并形成了著名的邊塞詩(shī)派，出現(xiàn)了像岑參、高適、王昌齡、李頎、崔顥等邊塞詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)兼融了建安風(fēng)骨和秾麗哀怨的齊梁筆致，形成了慷慨壯麗的風(fēng)格，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展有較大影響。岑參作為邊塞詩(shī)的杰出代表，他開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的廣闊境界，取得了突出成就，歷來(lái)受到高度評(píng)價(jià)。

岑參的詩(shī)“清新俊逸”、“語(yǔ)多造奇”。唐杜確《岑嘉州集序》中說(shuō)：“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”。他以自己的親身經(jīng)歷，多層面、多角度地反映了邊塞的壯麗風(fēng)光、風(fēng)俗人情、征戰(zhàn)場(chǎng)景、壯志雄心。這種傳奇式的邊塞從軍生活、神異奇特的西域風(fēng)光，是形成岑詩(shī)新奇峭麗風(fēng)格的客觀基礎(chǔ)。而好奇的本性又是形成岑詩(shī)風(fēng)格特色的主觀條件。因此，“新奇、峭麗”是岑詩(shī)最顯著的藝術(shù)特色。杜確稱其詩(shī)：“屬辟尚清，用意尚切。其有所得，多入佳境、回拔孤秀，出于常情。”指出了岑詩(shī)立意構(gòu)思、遣詞造境具有新奇、峭麗的特色。

一、與李白、李賀詩(shī)的比較

詩(shī)歌中言事之奇當(dāng)推屈原，他的詩(shī)上天入地，役使萬(wàn)物，所言甚奇。受此影響，在唐詩(shī)中，李白的詩(shī)、李賀的詩(shī)都以奇聞名。岑參也受到屈原詩(shī)歌的影響，以新奇著稱，但其詩(shī)的格調(diào)與二李大不相同。李白的詩(shī)奇而偉：“黃河西來(lái)絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。”“噫吁戲，危乎高哉；蜀道之難于上青天。”這里主要應(yīng)用了夸張，把本來(lái)雄偉的事物再加以夸張，構(gòu)成一種逼人的氣勢(shì)和意境，風(fēng)格奇?zhèn)ァ＠钯R的詩(shī)奇而詭。“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑……夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠依桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”這里主要應(yīng)用了想象，把本來(lái)難以體現(xiàn)的事物想象為某種形象，構(gòu)成一種撲朔迷離的意境，風(fēng)格奇詭。岑參邊塞詩(shī)中言事之奇，雖也運(yùn)用了夸張和想象，但卻根植于生活現(xiàn)實(shí)的土壤中，是邊塞生活的真實(shí)表現(xiàn)。如“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”這都是客觀存在的，是邊塞生活的真實(shí)寫(xiě)照。洪亮吉《北江詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)奇而入理，乃謂之奇，若奇而不入理，非奇也。盧玉川，李昌谷之詩(shī)，可去奇而不入理者矣。詩(shī)之奇而入理者，其惟岑嘉州乎。”此所謂“入理”也就是符合實(shí)際情形，可以說(shuō)抓住了岑詩(shī)的特點(diǎn)，但說(shuō)李賀的詩(shī)“奇而不如理”是不正確的，他們自顯另一種奇，是與岑參不同的風(fēng)格。

二、與高適邊塞詩(shī)的比較

岑參、高適同為邊塞詩(shī)人的卓越代表。他們有相同的出身和志趣，都有長(zhǎng)期生活的經(jīng)歷。因此，他們的邊塞詩(shī)都表現(xiàn)出了“悲壯”的共同特色，但也各有不同，從題材上看：高詩(shī)思想情深；岑詩(shī)生活面廣。從格調(diào)上看：高詩(shī)是在沉郁頓挫中見(jiàn)豪邁，氣勢(shì)內(nèi)蘊(yùn)；岑詩(shī)則是在駿爽流暢中見(jiàn)奔放，氣勢(shì)外露。從敘述方式上看，高詩(shī)是夾敘夾議，直抒胸臆；而岑詩(shī)則顯長(zhǎng)于描寫(xiě)，多寓情于景。從寫(xiě)景方法上看：高詩(shī)輕貌重情；岑詩(shī)則重貌顯情。從繼承文學(xué)遺產(chǎn)上看；高詩(shī)輕貌特點(diǎn)比較明顯；岑詩(shī)則較多熔鑄六朝近體詩(shī)的成就。所有這此，古人多有評(píng)論。下面就《燕歌行》與《走馬川行》二詩(shī)作些粗略的比較：

《燕歌行》圍繞邊戰(zhàn)爭(zhēng)這條主線，多方面展示唐代的征戰(zhàn)生活，內(nèi)容十分豐富，特別著意揭示了封建制度下軍中官兵尖銳的階段對(duì)立；《走馬川行》內(nèi)容比較單一，寫(xiě)了一次夜出師，意在描繪邊塞的奇異風(fēng)光，以環(huán)境的險(xiǎn)惡來(lái)烘托邊塞的艱辛。在藝術(shù)風(fēng)格上，《燕歌行》以曠遠(yuǎn)凄涼的衰敗景色，暗示戰(zhàn)斗失利，戰(zhàn)士的辛勞和犧牲，著意渲染悲壯場(chǎng)面；《走馬川行》則用夸張的語(yǔ)言描繪邊疆的奇異景象，氣勢(shì)不凡。在寫(xiě)作手法上，《燕歌行》著力運(yùn)用對(duì)比手法；《走馬川行》運(yùn)用了典型環(huán)境中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在體式上，高詩(shī)沿用舊題，別鑄新意；岑詩(shī)破偶為奇，句之押韻，三句一轉(zhuǎn)，音調(diào)豪壯激越，節(jié)奏鮮明急促。總之，《燕歌行》于豪邁雄壯中顯示厚重深沉，以現(xiàn)實(shí)主義見(jiàn)長(zhǎng)；《走馬川行》于豪邁雄壯中，顯示奇麗峻拔，以浪漫主義顯優(yōu)，從而看出岑詩(shī)新奇峭麗的特點(diǎn)。

江南的清風(fēng)明月，草長(zhǎng)鶯飛，固然是孕育詩(shī)情的旖旌風(fēng)光；塞外的胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，又何嘗不是滋潤(rùn)詩(shī)情的蒼涼畫(huà)面。岑參以其邊塞的生活經(jīng)歷和“好奇”的本性，開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的境界，發(fā)展了邊塞詩(shī)的題材，為詩(shī)歌藝術(shù)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，新的天地。

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