以《蠻子文摘》為例淺解自媒體生存狀態

【摘 要】自媒體是普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享信息的途徑。而經過筆者觀察，自媒體正在從博客、微博，轉向更加具有媒體特征的“文摘”。筆者以薛蠻子自辦的、也幾乎是最早在微博上揚名的《蠻子文摘》為例，對這種新生的媒體形式進行分析，認為雖然“自媒體”，但并不能擺脫傳統媒體獨立生存，而且還將長期依賴傳統媒體的形式生存。

【關鍵詞】蠻子文摘；自媒體；回歸傳統

伴隨著微博的產生，“自媒體”的稱呼隨之也被越來越多的傳播界人士所接受。而按照境外的定義，“自媒體”應該為普通大眾經由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享信息的途徑。[1]

筆者發現，雖然“自媒體”的傳播速度非常快捷，也是基于最新的科技技術產生的，可一旦為了保證真實性，其實質內容和運營模式，卻無法擺脫固有傳統媒體提供的框架。目前，對于自媒體的管理，尚處于法律空缺狀態，亟待相關部門出臺專門的管理辦法來填補空白。對于《蠻子文摘》的產生及現狀，筆者試圖從以下幾個方面進行梳理和分析。

1.當投資人變成了“把關人”

從去年8月左右開始，在微博上擁有百萬“粉絲”的天使投資人薛蠻子發布消息，稱要辦一本《蠻子文摘》。

在最初的計劃中，《蠻子文摘》將每天在網絡上選出40、50條圍脖，涉及時政、經濟、歷史、社會、文學等內容，以薛蠻子本人的眼光作為“過濾器”，而且將本著一不說假話、二不傳謠言、三不說廢話的原則，提供“每日微博上的高質量信息”。

起初，《蠻子文摘》內容來自微博上每天傳播的信息，薛蠻子以其天使投資人的身份，直接創辦這樣一個并不出版成實體雜志的“文摘”，其實已經起到了“把關人”的作用。

在接受記者采訪時，薛蠻子曾經多次表示，個人微博用戶即使每天８個小時泡在微博上，都無法將這些碎片化的信息吸收完，因此，他挺身充當“把關人”。

筆者發現，目前的《蠻子文摘》所執行的方向，基本和其最原始的定位相同：作為傳播者，《蠻子文摘》中的內容還是以微博上傳播的信息為源頭，進行簡單分類、加工整理之后再次進行二次傳播；在這一過程中，一些信息被放大了，起到了比較好的傳播效果。

而他本人，也是受益于微博。在微博被廣泛使用以前，除了天使投資人這個圈兒，很多普通人幾乎很少在媒體上能看到“薛蠻子”這個名字。

在接受記者采訪時，負責幕后操作、編輯的“Leader”（即領導，筆者注）申音認為，未來的媒體有兩大方向，一個是社會化媒體，另一個則是個人化的自媒體，代表人格化的力量。“前者自不待言，我們已經領略了FACEBOOK及微博等新媒體的力量，后者則正在發端之中。”

但筆者認為，即使如文中所說，自媒體即將成為未來媒體的代表形態，其核心內容、甚至經營、運轉模式，也難以擺脫既有傳統媒體所提供的、相對固定化的范本。

2.為保真 回歸傳統媒體

但受到網絡信息總量的影響，個人的“自媒體”行為難以對傳播內容的真實性予以保證，也就是說，源信息一旦有誤，這種錯誤也將被放大。

今年3月20日，薛蠻子曾經對媒體稱：“蠻子文摘成立編輯部后，為了保證信息來源的精確，其早晚報的信息都選自各大新聞媒體。”

而這一決定，則被筆者視為蠻子文摘重新回歸傳統內容媒體的體現。

首先，如果分析其原因，不難看出，面對網絡上充斥的數以億萬計的信息，無論是個體的“把關人”，還是一個編輯團隊，都難以去核實、分辨信息源的真偽。尤其是在微博這種信息傳播快、蔓延范圍廣的消息言論傳遞平臺上，大量充斥的信息無疑會加重內容選擇的負擔。因此，在這一時刻選擇相信各大新聞媒體，站在傳統媒體“把關人”背后再充當一次“把關人”，就變成了相對穩妥的選擇。

其次，由于很多傳統媒體也已經開始注重微博營銷和微博傳播，因此自開加V微博，這也在技術程度上，給《蠻子文摘》的轉載帶來了方便。

第三，對于最重要的信息源核實，鑒于很多政府網站官方微博的開啟，這一核實環節變得相對容易，因此，從在網絡上“海淘”，到直接進行第二環節的“把關”，一般的執行人都會選擇后者這種相對較為容易的方式。

但這樣一來，就會讓事情轉變為另外一個方向：當一個社會知名人士自己創辦“文摘”之后，其發布的內容，可能和每個門戶網站的新聞區轉載信息相同，甚至由于其文摘中分成了數類內容，信息的深入程度可能還不如一些專業網站。

但作為一個天使投資人，投資和接受、創造新生事物的習性，會讓薛蠻子很不適應這種傳統的“文摘”形式。因此，筆者分析，其下一步動作也將是如何從內容上進行創新，試圖脫離傳統媒體內容的范疇。

3.正在努力推進的改革

果不其然，在發布這個消息后的一個月左右，薛蠻子再次發布消息稱，將為自投稿付稿費，稿費將以轉發量計算。

4月10日下午，《蠻子文摘》發表微博稱，“凡投稿的微博48小時轉發過5000次，即付獎金1000元”。

而對于這一步創舉，筆者認為和《讀者》當年創辦《讀者?原創版》的概念，沒有什么不同。因此筆者判斷，為了擴展“自媒體”的生存空間，《蠻子文摘》已經開始向自創內容付費的方式，是向傳統媒體回歸的標志。

可能相對來講，《讀者》是因為來稿數量太多，知名度和發行量太高太大，因此才有再出一本的必要；而蠻子文摘則更有可能是受到信息渠道的來源限制，不得不出此策略。

對此，薛蠻子解釋為，希望能以《蠻子文摘》的行動，呼吁微博界尊重和鼓勵有營養有價值的原創。

據《蠻子文摘》主編申音介紹，目前，通過微博私信和郵箱，編輯團隊每天能收到200多篇原創內容，體裁分微博、圖片、博客、長微博和微視頻不等。消息發出后，“有營養的內容增多了”，投稿質量有明顯改善。

4.仍舊被掣肘的影響力

盡管很多新媒體人士非常看好“自媒體”的產生，但記者發現，在傳統媒體已經開通微博、發表官方消息之后，“自媒體”的發展并不盡如人意。

虎嗅網發布分析認為，無論是其天使投資、還是微公益行為，抑或蠻子文摘和產品代言，其“模式的核心資產”，都是“337萬粉絲群”。

通過另一組數據，也許更能體現出《蠻子文摘》目前所處的狀態。

蠻子文摘的官方微博已經超過14萬粉絲，微博數量接近800條；而薛蠻子自己的微博粉絲數量則達到340萬之巨，微博已經發表了4.8萬條。

這也就是說，雖然薛蠻子一直在努力推動蠻子文摘，但經過簡單計算就可以得知，其個人粉絲中，最多只有4.12%左右的人關注了這本文摘。如果再算上會出現一些只關注蠻子文摘而沒有關注薛蠻子的粉絲，其共同關注率可能還達不到4個百分點“這么高”。

同樣，由于“自媒體”的受眾大多原本就在一定程度上關注、甚至認同創辦“自媒體”的個人，如果創辦者對“自媒體”的把握稍有差池，引發了受眾對于傳播者的質疑，反而不美。

此前，還有網友爆料稱，因為涉及慈善、投資領域相互混淆，任志強、潘石屹等人，已經取消了對薛蠻子的關注。

筆者打開任志強的微博查詢時發現，目前，任志強只關注了88個人，其中確實已無薛蠻子的名字。

而潘石屹也只關注了73個人，其中有“潘石屹文摘”，但并沒有薛蠻子及他的文摘。

筆者還發現，至今為止，主管部門尚未出臺任何法律法規，規范文摘類型“自媒體”的行為。這意味著，雖然除了對謠言一類內容有所限制外，“自媒體”仍有很大的生存空間，是復制傳統媒體形式，還是另辟蹊徑，仍舊是“自媒體”執掌者所要關注的內容。 [科]

【參考文獻】

［１］謝因波曼、克里斯威理斯．自媒體研究報告．美國新聞學會媒體中心出版，2003，7．