試論語文學(xué)科性質(zhì)的文化性

【摘 要】語文學(xué)科的性質(zhì)問題歷來都是一個較有爭議的問題，現(xiàn)在比較趨同的看法是認(rèn)為語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。而語文作為文化的載體，它又肩負(fù)著記載、傳播、學(xué)習(xí)文化的使命。當(dāng)今語文教育改革對文化性的強(qiáng)調(diào)正體現(xiàn)出語文教育的文化本質(zhì)。本文在對語文學(xué)科性質(zhì)闡述的基礎(chǔ)上提出了語文學(xué)科性質(zhì)的文化性，重點(diǎn)論述它對傳統(tǒng)文化、民族文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)科；性質(zhì)；文化性

在素質(zhì)教育全面推進(jìn)和新一輪課程改革的今天，語文教育可以說是一個全面面向21世紀(jì)的語文教育，對于語文學(xué)科性質(zhì)始終存在著許多討論，現(xiàn)在比較趨同的看法是認(rèn)為語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。而語文作為文化的載體，它又肩負(fù)著記載、傳播、學(xué)習(xí)文化的使命。當(dāng)今語文教育改革對文化性的強(qiáng)調(diào)正體現(xiàn)出語文教育的文化本質(zhì)，并且是對傳統(tǒng)文化、民族文化的傳承和發(fā)展。

1.語文學(xué)科的基本性質(zhì)

語文學(xué)科作為一門人文學(xué)科，它不像自然科學(xué)那樣系統(tǒng)性、理論性都極為突出，而它帶有一定的模糊性，所以語文學(xué)科的性質(zhì)較其他學(xué)科復(fù)雜很多。要弄清語文學(xué)科的性質(zhì)，我們首先要了解“語文”這一名稱的來歷與含義。

1.1“語文”名稱的確定

中國古代沒有獨(dú)立的語文課程。清朝末年，廢科舉興學(xué)堂，實(shí)行分科教學(xué)，1903年清政府頒布可《奏定學(xué)堂章程》，在規(guī)定的必須課中有中國文學(xué)、讀經(jīng)講經(jīng)兩門與語文教育相關(guān)的課程，至此。語文才從多學(xué)科的融合中分化出來，單獨(dú)設(shè)科。至1904-1949年，課程名稱使用過中國文字、中國文學(xué)、讀經(jīng)講經(jīng)、國文、國語等，直至1949年新中國建立后，才正式使用語文這個名稱。

“語文”這一術(shù)語是在“國語”和“國文”并存時期（1920-1948）由朱自清、葉圣陶及其他教育家、語言學(xué)家、語文教育家的文章中開始使用的。一開始使用就存在著許多不同的理解和用法。歸結(jié)起來有以下幾種說法：（1）國語和國文的合稱（2）語言、文字（3）語言、文化（4）語言、文學(xué)（5）口頭語和書面語（6）現(xiàn)代語、文言文（7）語言和文章。這些說法從不同的角度揭示“語文”的含義，自有道理。歸納以上的看法語文的含義應(yīng)是：語言、文字、文學(xué)。

1.2語文學(xué)科的性質(zhì)

語文學(xué)科的性質(zhì)較其他學(xué)科復(fù)雜很多，爭論也最多。早在1934年葉老就指出：“國文這一科，比較動物、植物、物理、化學(xué)那些科目，性質(zhì)含混很多。有些人以為國文這一科并沒有什么內(nèi)容，只是閱讀和寫作的訓(xùn)練而已。但是有些人卻以為國文科簡直無所不包，大至養(yǎng)成民族精神，小至寫一個借東西的便條，都是由國文科負(fù)責(zé)。在這兩個極端之間，還有種種的看法，各不相同的認(rèn)識。如果一百位國文教師聚在一起，請他們各就自己的見解談國文科究竟是什么性質(zhì)，縱使不至于有一百個說法，五十種不同的見解大概是有的。”從這段話中我們能看出要對語文學(xué)科定性是非常難的。歷史上關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的觀點(diǎn)眾說紛紜，但對語文學(xué)科本質(zhì)的認(rèn)識是一個不斷深化的過程，1949年以來主要的觀點(diǎn)可以概括為：一是工具性，二是工具性和思想性（或文道統(tǒng)一），三是兼具工具性、思想性、文學(xué)性、知識性、綜合性，四是人文性，五是工具性與人文性的統(tǒng)一。2003年《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》對語文課程的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”

由此可見，工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力、實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；而人文性著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。工具性與人文性的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實(shí)施。與此同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到“語文”的內(nèi)涵和外延是隨著社會發(fā)展的需要而變化的，不可能是凝固封閉的，更不是一層不變的。這就象遠(yuǎn)古時代的甲骨文，在當(dāng)時它只是用于占卜的工具，無所謂歷史價值、藝術(shù)價值、文學(xué)價值，但隨著歷史的不斷發(fā)展和文字的演變，它的價值才越來越突現(xiàn)出來，成為人們了解遠(yuǎn)古時代的人們的思想、文化等方面的重要活化石。而語文學(xué)科的“人文性”的提出也是人們越來越重視人的發(fā)展，關(guān)照人自身的人本思想的體現(xiàn)。

2.語文學(xué)科性質(zhì)的文化性

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，那語文作為承載文化的重要工具，我們就要問文化性是不是語文學(xué)科的性質(zhì)呢？我們不可否認(rèn)的是工具性與人文性是語文學(xué)科的基本屬性，而文化性處處滲透在這兩個基本屬性中，因此，文化性是語文學(xué)科的重要屬性。

2.1文化性是語文學(xué)科的重要屬性

從工具性的角度我們來看語文學(xué)科的文化性，語文是記載、傳承、學(xué)習(xí)文化的重要工具。

而任何學(xué)科都不具有這一特點(diǎn)。從人文性的角度我們來看語文學(xué)科的文化性，人文性本身就是人性和文化性的合稱。人性，就是區(qū)別于一般動物的正常情感和理性。愛自己，愛別人，愛世界，愛社會，關(guān)心人類命運(yùn)，體現(xiàn)人文關(guān)懷。“文化”這個詞，對文化做一個具體的明確的解釋確實(shí)太難了，歷史上不管是西方的還是東方的角度都不同，但他們大多共同揭示了文化的特有內(nèi)涵。英國泰勒在《原始文化》中認(rèn)為文化是“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及任何人作為社會成員而獲得的所有能力和習(xí)慣的復(fù)合的總體”；梁啟超在《什么是文化》中認(rèn)為文化是“人類心能所開積出來之有價值的共業(yè)”，“歷代積累起來，有助于正德、利用、厚生之物質(zhì)的和精神的一切共同的業(yè)績。”我們可以參照這些觀點(diǎn)對文化大致下一個定義：文化是人們的生活方式、存在形態(tài)、行為方法、思維特征、情感方式、價值取向、審美情趣、心理素質(zhì)等一切有價值的精神的、物質(zhì)的民族積淀。作為承載民族文化的語文教育，功能就在于陶冶人性、建構(gòu)人格、培養(yǎng)人生能力，在于促進(jìn)生命個體的整體生成，促進(jìn)人的整體素質(zhì)的全面發(fā)展，建構(gòu)完整的人。語文教育也就要使學(xué)生能夠吸取文化的營養(yǎng)。這對于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，人生境界作用是巨大的，這在一定程度上顯示出文化性語文學(xué)科的重要屬性。

2.2語文學(xué)科性質(zhì)文化性的表現(xiàn)

語文是最重要的文化載體，雖然作為承載文化的載體形式有許多，如音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑、雕塑等，但語文是最重要的文化載體，是文化的重要組成部分。語文作為文化的載體，在交際功能中它無不承載和反映著民族的事、理、情、態(tài)，表現(xiàn)著民族精神、民族情操、民族審美情趣等，承載著豐富的、燦爛的民族文化。所以，語文教育可以說就是關(guān)于民族母語的教育，學(xué)語文就是學(xué)文化，文化文化，以文教化，實(shí)質(zhì)是人化、民族化，是一種文化傳遞過程，是陶冶人性，促進(jìn)個體生命整體生成的文化過程。文化是人創(chuàng)造的，語言文化陶冶是語文教學(xué)的靈魂。失去了靈魂，語文教學(xué)就只剩下一個空殼。學(xué)習(xí)祖國的語言文字，語言的美好韻律，知言養(yǎng)氣，養(yǎng)浩然之氣；讀書美身，塑造完美人格。數(shù)千年來中華民族就從“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的精神，改造自然與社會，創(chuàng)造了舉世矚目的文明。這主要是語文作為文化載體得以繼承和弘揚(yáng)的中華民族精神。因此，深厚的民族文化積淀，可以使學(xué)生受到美的熏陶與修養(yǎng)的積累，浸潤語文的人文精神與民族個性，從而充實(shí)生命的內(nèi)容，提升靈魂境界，達(dá)到生命和人性的全面喚醒。這也正體現(xiàn)出語文學(xué)科性質(zhì)文化性的重要表現(xiàn)。

語文學(xué)科的特殊性在前面我們已經(jīng)提到。這種特殊性要求語文教育必須擔(dān)負(fù)起民族母語教化、傳遞文化、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的重任。語文教育是一種民族性很強(qiáng)的學(xué)科，每個語文教育工作者都應(yīng)對民族文化有鐘不舍的情結(jié)。語文教育中有著濃郁的人文精神，蘊(yùn)涵深厚的人文思想，這需要我們通過語文的教學(xué)加以傳承和發(fā)展，從而使學(xué)生的人格精神，文化修養(yǎng)都得以完善和提升。 [科]