“教是為了不教”在語文教育中的應用與思考

【摘 要】葉圣陶先生提出的“教是為了不教”的理論對語文教育具有深遠的指導意義，正確運用這一理論有助于提高語文教育的質量，但在現實的語文教學過程中又存在有不少問題值得反思。

【關鍵詞】葉圣陶 教是為了不教 語文教育

我國著名的語文教育家葉圣陶先生根據自身豐富的教育經驗，總結出了一套系統的教育理論，其中“教是為了不教”作為核心，貫穿于葉老語文教育觀的始終。“教是為了不教”道破了語文教育的真諦，長期以來引導著語文教學工作的方向，對語文教育的發展有著深遠的影響，在當今基礎教育課程改革的大潮下我們再次體味葉老“教是為了不教”思想的深刻內涵，對指導教育實踐有著深遠的意義。

一、葉圣陶“教是為了不教”觀點的提出

“教是為了不教”這一教育觀念并非一日形成的，它是葉圣陶先生長期思索并不斷完善的思想結晶。早在1922年，葉老在談到對學生的培養時就提出了：“目的在使其自生需要，不待教師授與”的觀點，此后他多次提出類似的看法。解放后，葉老又在不同場合反復強調這一觀點，1962年他說：“我近來常以一語語人，凡為教，目的在于達到不需要教”。可見，從提出“不待教師授與”到“不需要教”經過了四十年的歷程，是葉老在豐富的語文教育實踐基礎上，對語文教育的發展方向做出沉靜思考的結果。 在此基礎上，葉老還將“教是為了不教”這一理論擴大到其他學科領域，使之成為適用于多種學科教學的、具有普遍指導意義的理論。 他指出：“教師教各種學科，其最終目的在于達到不復需教，而學生能自為研索、自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導”。《語文教育書簡》較之早期的認識更為深入、全面；1977年底他將這一理論更完整、更嚴密地寫進了《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》中：“說到如何看待‘講’，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課，‘講’，都是為了達到用不著講，換個說法，‘教’都是為了達到用不著教”。至此，葉老的這一教育思想已較完善，它已成為不僅適用于語文教學，而且適用于各種學科的教育原則，同時這也標志著葉圣陶先生“教是為了不教”的理論已經由最初零散的思想火花發展成為完整、嚴密、穩定的理論體系，成為具有普遍意義的教育指導原則。

二、正確理解“教是為了不教”的深刻內涵

“教是為了不教”作為教育原則，為我們的教育工作提出了綱領性的目標，但是在具體的教育教學實踐中，要真正貫徹好這一思想，還需要我們教育工作者正確認識，準確把握“教是為了不教”的深刻內涵。 “教是為了不教”主要包含了兩方面的內容：一是對學生自主學習能力的培養；二是教師相機誘導作用的發揮。

首先，自主學習能力的培養是“教是為了不教”的重要內容。自主學習能力就是指在學習過程中，學生在已有的知識和技能的基礎上，不斷獲取新知識并在運用這些知識的活動中所表現出來的智力和能力，它包括自主選擇獲取信息與資料的能力、學習內容的能力、處理運用信息的能力和解決問題的能力。

要實現“教是為了不需要教”，就必須確定學生的主體地位，從“要我學”變成“我要學”，把學習由外在強加變為內在的需要。現代社會是知識的時代，信息瞬息萬變，人類文化不斷向前發展演進，教育只能取其最重要的、最基本的，作為例子教給學生。學校教育傳授的知識只是打開知識寶庫的鑰匙，它不可能囊括所有的信息和文明，它傳授給學生的是一種學習的方法、一種思考問題的方式、一種解決問題的能力，更多的東西必須由學生學會舉一反三，自己去學習，自己去研究、去掌握、去擴充，這就是愛因斯坦所說的“教育就是離開學校后，忘記所有所學的知識后，所留下的東西。”當我們面臨新出現的事物時，我們要在接受前人經驗的基礎上，通過自己的獨立思考，有所發現、有所改革、有所創新，這種發現、改革、創新，是別人不能替代的，必須在自主學習中逐步到達這樣的境地，因此自主學習能力培養的是學生能夠放手成長的途徑，是學生在沒有教師指點的情況下也能獨自解決新問題的能力，自主學習的最終成果即為“不需要教”。

其次，教師的相機誘導是“教是為了不教”的關鍵。“教”是為了“不教”，還是以教師的教育作為前提的，“教”是手段，“不教”是目的，葉老在提出這個理論的同時也要求了教師必須在“導”之上下工夫。葉老并不排斥“教”，因為“教”是“不教”的前提，但葉老提倡“教”的是學習的方法，是解決問題的思路，這是一個引導的過程，而并非一股腦地將既有知識全部傾瀉給學生，“傾筐倒篋容易，畫龍點睛艱難”，教師的“教”更重要的在于相機誘導，以“不教”為目的的教育實際上是對教師的“導”提出了更高的要求。在葉老看來，教與學的關系“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手”，他還提醒教師在教學中一定要“隨時宜注意減輕學生之依賴性”，只有這樣才能培養學生的自主學習能力。葉老是這樣對語文教師提出要求的，同時他也是這樣在自己的教學實踐中身體力行的，葉老一直反對“以講解為主”的教學模式，他主張教師“少講”點，“少講”卻又要達到目標。從以上葉老的教學中我們可以看出，他始終以學生作為課堂的主體，教師只是從旁輔助，引導著學習的進程和方向，對于課文的理解方面，葉老也是以提問、評點的方法加以誘導學生自己去思考問題，自我糾正，課后的練習強調運用能力的培養，使知識得到遷移。整個過程是以學論教的過程，他根據學生的具體情況及時調整教學方案，充分發揮了相機誘導的作用，這種做法值得我們學習與借鑒。

三、“教是為了不教”在現代語文教育中的困境與思考

“教是為了不教”既體現學校教育的本質，又切中語文教學的積弊，同時反映了對現代人才素質的要求，長期以來一直指導著我國教育的方向。“教是為了不教”的思想促進了語文教學改革，提高了語文教學質量。不可否認，現在學生的素質普遍提高，他們視野開闊、思維活躍，但我們必須看到，由于種種主客觀原因，“教是為了不教”在一定情況下還只是語文教師的理想與奮斗目標，在教育實踐中它受到了一定的挑戰，一時還難以完全貫徹于我們教學活動的始終，這不得不引起我們的思考。目前在實踐教學中所遇到的困難主要有：

（一）學生素質參差不齊，自主學習舉步維艱

雖然明白培養學生自主學習能力的重要性，但是，由于地區差別、學生個體差異，自主學習在教育實踐中舉步維艱。讓學生自主決定學習方式、學習時間、學習內容的想法是好的，對于自覺的學生，提倡自主學習的方式可以為他們減輕負擔，獲得更多、更自由的時間，提高自己自主學習的能力。然而現實中還有一些連看電影、春游等活動都需要老師監督的學生，怎樣保證他的自主學習過程呢？對于沉迷網絡徹夜不歸的學生，又能怎樣發揮他的主動性呢？對于缺乏自覺性的學生而言，自主學習并非有利于發展。另一方面，我國地區經濟發展不平衡，城鄉差異較大，由此帶來了教育資源的不平衡，有些甚至在校與校之間的差距也是比較大的，對于那些教育資源匱乏的地區與學校，根本無法保證學生自主學習的物資條件，自主學習難以有效實施。

（二）應試教育高壓制人，語文教師難施拳腳

語文教師大多都是贊成“教是為了不教”，他們深知“授人以魚，一餐了之；授人以漁，終身享之”的道理。為了培養社會合格的人才，教師都著眼于學生的未來發展，但不可否認的是，應試教育的指揮棒仍然在教師與學生的頭頂揮舞著，迫于考試的壓力，讓某些教師選擇將知識傾倒出來，回到“填鴨”式教學的老路，把語文學習由“理解”變成了“識記”，即使有的教師在教學中意識到要發揮學生的主體地位，循循善誘，也只是流于形式。曾經在互聯網上看到幾位語文老師的討論，甲說：一學徒學木匠活，看了幾天后，師傅就讓他自己琢磨做凳子，師傅并沒教他任何訣竅，卻給了他充分的實踐機會，最終他成了好木匠。乙說：如果是十個木匠帶幾個徒弟，一段時間后評比，徒弟學不好的師傅要下崗，那么師傅還敢讓徒弟自主學習嗎？是的，在以考試成績論英雄的壓力下，教師不得不屈服于現實。“教是為了不教”的理論大家都明白，但在客觀條件的限制下，教師被束縛了手腳，不得不簡縮啟發誘導的教學過程，挑選捷徑。

雖然在我們的教育實踐中還存在著某些與“教是為了不教”相矛盾的音符，但它不能影響我們教育理念的總體方向，這些不利因素也正是“教是為了不教”所要解決的教育積弊問題。教師應發揮主觀能動性，克服困難，解決問題，為“教是為了不教”創設條件掃除障礙。我們應在正確理解“教是為了不教”深刻內涵的基礎上，發揮其積極作用，以葉老的語文教育觀指導實踐，促進語文教育改革的蓬勃發展。

【參考資料】

［1］葉圣陶.語文教育論集[M].北京：教育科學出版社.1980.