關于高等院校文化建設的幾點思考

摘要：高校文化是社會文化的重要組成部分，且在社會文化諸部分中中起到引領、導向作用，因此建設先進的高校文化成為我們促進社會文化，提升文化軟實力的必要途徑。如何進行文化建設？我們認為應把握“四個層面”、“三個原則”和“兩個渠道”?！八膫€層面”意為文化建設要從精神文化層面、制度文化層面、行為文化層面、物質文化層面入手；“三個原則”要求文化建設要遵循系統性原則、目的性原則、社會性原則；“兩個渠道”主張牢固課堂和學生社團兩大主渠道。

關鍵詞：高校；文化建設；原則；渠道

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）34-0294-03

文化作為人類的創造物，被認為是人類超越自然的印記，是人之為人的內在表現，文化于人之重要性可想而知。高校文化作為一種亞文化，是社會文化的重要組成部分，是全體師生在教育教學的活動中所創造出來的反映師生共同理想和追求的、具有鮮明育人特色的物質和精神財富的總和，在一定程度上集中反映甚至影響社會文化的發展態勢。

高校作為社會文化的承載者，應自覺地加強校園文化建設，構筑富有活力的高尚的文化生態環境，用求真的科學精神和求善的文化精神教育人、啟迪人、引導人，培養真正合格的人才，亦推動社會文化的發展。我院作為職業特色鮮明的高等院校，在國家政策的扶持和社會需求的影響下，經歷了規模的快速擴張，有原有的幾千人迅速擴展到近萬人的規模，進一步擴大了社會影響力。然而我院文化基礎相對薄弱，建設中重學生日常管理，輕全局規劃，重環境建設輕精神文化，重現實發展輕長遠戰略等狀況不利于我院的長期發展，這就要求我們構筑新型的、推動我院持續發展的校園文化，具體說來，我們認為在文化建設中應集中把握“四個層面”、“三個原則”和“兩個渠道”。

一、校園文化建設的四個層面

張岱年先生認為，文化主要包含三個層次：第一層是思想、意識、觀念等等。思想意識中最重要的有兩方面：一是價值觀念；一是思維方式……第二層是文物。思想意識必須實物化、表現在實際的實物上……第三層是制度、風俗，是思想觀念凝結而成的條例、規矩等[1] 。根據張岱年先生的表述，結合我院的具體情況，我們把文化細分為四個層面：精神文化、行為文化、制度文化和物質文化。由這四個層面入手進行我院的文化建設。

1.精神文化層面。精神文化是文化建設的核心，主要指向人的思想、意識、觀念，其重心是價值觀的培養和樹立。人們在文化上的所有表現，如思維方式的形成、行為的選擇、制度的制定，歸根結底都是其內在的價值觀在起作用。因此我們進行校園文化建設應圍繞“價值觀”而展開。校園中有三大主體：領導、教師、學生。領導和教師應著力于塑造、培養合格的人才。學生應致力于人格的自我教育和完善。何謂合格人才？學生在校掌握了某方面的技能，有一定的就業能力，不能稱之為“合格”。真正的“合格”人才應著重人的培養和全面發展。擔任中國藝術教育促進會常務副會長仇春霖認為，“教育的本質是文化的傳遞。教育的核心問題是培養人的思想文化秦質，主要是人的完美人格的塑造”。經過高等教育洗禮的人既要能適應社會，又要有自己內心的道德判斷和價值評判標準，面對紛繁復雜的社會，不困惑、不隨波逐流，能找到安身立命之所。我院作為職業特色鮮明的院校，技能的培養是重點，也是其他同類院校的發展重心，這毋庸置疑。我院和兄弟院校目前存在的共同問題是：在學院發展中把絕大部分資源用于技能訓練，忽視了人的發展。如此發展的結果只能是培養出一批又一批社會的工具和奴隸，如馬爾庫塞所說“是否是奴隸既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來決定的”[2] 。我們要想在同類院校中脫穎而出，要想成為“示范”，就要使教育圍繞“培養具有一定技能的完整獨立的人”進行，并且要使學生意識到人格的教育和完善要貫徹其一生。我們所有的專業學習、人文素質教育、各種活動的開展都要圍繞這一目的進行。

2.制度文化層面。制度文化主要指學院的基本制度，包括校紀校規、道德規范和行為準則，它是精神文化的外殼。制度的設定應明確學生、教師的主體地位。在這種制度里，學生和教師感覺到自己是學校的主人，被尊重，有幸福感，從而衍生出強烈的責任感，進而形成建設校園的強大合力。目前許多院校制度設置存在的最大弊端是高校行政化現象異常明顯，行政機關高于一切，行政人員高高在上，普通的教師、學生要行使自身的權利困難重重，久之則學院內部離心離德，制度不能徹底貫徹執行，學院發展缺乏向心力和凝聚力。我院在制度文化建設中尤其要引以為戒，首先在制度的設置上要擺正行政部門和教師、學生的關系，行政更好地服務于教學，使行政行為、教學活動、學生活動形成良性循環和互動。其次良好的制度一旦形成，不要隨意更改，且要保證制度本身得到最大程度的尊重和服從，樹立制度的權威性，盡量減少人為的干擾、破壞。

3.行為文化層面。行為文化主要是師生員工圍繞教學科研、學習生活、文化娛樂開展的各種活動，以及在活動中體現的文化素養和精神，是精神文化的具體展現。行為文化的塑造需要從兩個方面入手：一是以積極的思想文化作為引導，營造良好的文化環境，提供給廣大師生，尤其是可塑性較強的青年學生一種優化選擇，使他們能夠在多元文化并存、碰撞的復雜環境中自我鑒別、善于取舍；二是要輔之以必要的規章制度，使人們的行為規范化，并進而形成行為的自覺。人的發展不是完全自然的過程，需要外在的環境約束。大學生在進入大學之前主要處于封閉式的教育環境，和社會的接觸較少，對問題的看法較單純，心智尚未成熟，自我控制能力較弱，因此他們盡管了解某些行為是不當的，在缺乏監管的情況下，仍會隨波逐流。這就要求我們在建設行為文化層面要雙管齊下。

4.物質文化層面。物質文化主指是校園環境，包括教學樓、圖書館、綠地、花草，是文化的實物化，透過人文景觀折射文化內涵。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過，“一所好的學校墻壁也會說話”。校園的建筑、設施、綠化，宿舍的管理、服務都是長期陶冶學生的重要因素，對學生的身心發展起到潛移默化的作用。獨特的校園建筑、環境布置從根本上看是一種文化符號，它體現了學校的教育理念和文化精神。如我院的路標設置以企業和著名品牌命名，就體現了我院校企結合，培養社會需要的人才這一目的。再如我院的校史陳列館，不僅能讓學生了解我院的發展歷史和現狀，更能透過歷史體悟我院一以貫之的優良傳統。環境是一種隱性教育，它使人在不知不覺中受到熏染，改變自身。它的最大優勢在于不言而教，不會使人產生抵觸心理，因而是一種非常成功的文化教育。我們在校園環境設置中應充分發揮這一優勢，小到每一個角落的布置，大到校園的整體規劃，都盡力彰顯出我們的教育目的和文化精神。

二、文化建設的三個原則

文化的多層次性增加了文化建設的難度，我們在校園文化建設中既不能顧此失彼，又要突出重心，這就要求我們在文化建設中要依據一定的原則，有計劃、有步驟地進行。

1.系統性原則。校園文化建設是一個系統工程，必須進行整體設計規劃，使高校校園文化建設有目的、有計劃地展開，發揮整體功效。在文化建設工程中切忌隨想隨作，雜亂無章的做法。具體說來，應該從校園文化環境的布置到制度文化的形成、行為文化的規范、精神文化的提升，從彰顯主體特色的學生文化到教職工文化，從普通教職工到學院領導價值觀的確立都要進行全面考慮，整體規劃，以期發揮整體功效。

2.目的性原則。校園文化建設要圍繞學院的發展目的和人才培養目標進行，要突出自己的特色，并進而發展為學院的立身之本，不要隨大流，并迷失自我。我院的宗旨是培養“高技能的合格人才”，這涉及兩個方面：技能的培養和人的全面發展。在技能的培養方面我們已經做了很多工作，如在環境設置上，我們設計了以企業命名的路牌；在教學硬件和軟件上我們有自己先進的實訓車間和雙師型教師，并根據教學需要延聘企業骨干授課；在對學生的教育上我們推陳出新，從學生的學期實訓到部分班級工學結合，再至創新班、蒂森班的出現都突出了我們對培養學生技能的重視。然而我們還應當看到，對學生技能的培養只是教給他們生存的本領，讓他們步入社會能找到工作，能生存下去。人不是純粹的工具，除了要生存下去還要體會到生存的意義和價值，這關系到人的全面發展和學院的長遠發展。一些名校之所以名聲在外，很大程度上和這些名校的優良傳統和文化精神相關。因此我院在發展規劃上緊扣“高技能的合格人才”這一主題。

3.社會性原則。校園文化建設要與社會主流文化相適應，要注意樹立核心價值體系，注意對不良的社會文化進行分析、批判，注意對學生的引導和人文關懷。中國目前處于社會轉型時期，舊的文化體系分崩離析，新的價值系統尚未成型。處于蛻變期的社會，信息高度發達而良莠不齊，社會多樣化、文化多元化的影響越來越大，各種優秀的、異質的、甚至低劣的思想觀念、文化因素相互碰撞，對人們的思想觀念、價值取向、行為方式造成巨大沖擊。這種復雜的情況對心智尚不成熟的大學生是嚴峻的考驗。我們的教育不可能搞封閉式的訓練，因此我們能做而且必須要做的就是：以優秀的文化精神、價值觀念作為引導，使其成為校園主流文化。在主流文化的指導下，培養學生鑒別、選擇、取舍的能力，并進一步確立學生積極適應環境、改造環境的能力。只有如此才能使學生的價值觀念、道德行為經得起沖擊，保持長久。

三、兩大主渠道

《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中提出思想教育工作要做到“三進”，即“進教材、進課堂、進頭腦”?！斑M教材”、“進課堂”是針對課堂教育而言，“進頭腦”可以說是思想教育要達到的目的。要使思想教育“進頭腦”，我們認為要把課內課外結合起來，除了要抓好課堂，還有充分發揮社團的作用，以優秀的社團文化影響學生。

1.打造大課堂，有效利用多學科資源。談到思想文化的教育，人們通常會想到高校中開展的思想政治課。思想政治課貼近學生實際生活，關注學生心理狀況和思想動態，注重對學生人生觀、價值觀的培養，在文化建設中起到主導作用。但我們不能把所有的期望集中于某一門課程，或某一學科，一是因為一門課程開設時間有限，要發揮長效作用須各方面配合，二是因為這不符合我們提出的文化建設的系統性原則。在此我們提出了“大課堂”的概念，即文化的培育不僅鮮明地體現在思想政治課中，還貫穿于各門專業課、實訓課、文化素質選修課等課程中。如我院開始的文化素質選修課涉及了社交禮儀、體育精神、英美文化、傳統文化等廣泛的內容，這些內容大多和文化素養直接相關。再如我們的專業課、實訓課在加強專業教育、訓練的同時，不可避免地要涉及到以誠信、敬業、精業為核心的職業道德、企業精神的教育，而職業道德、職業精神的培育恰是合格人才的基礎條件。每一門課程都有它獨特的優勢，作為高等學院應站在統觀全局的高度，合理安排各個學科、各門課程，形成育人的最大合力，切忌厚此薄彼，造成文人相輕的不良氛圍，影響校園文化建設。

2.建設高水平社團，培育優秀的社團文化。高校學生社團是大學生基于共同的興趣愛好自發組織起來的群眾性組織，具有自發性、自主性、開放性的特點，形成了獨特的社團文化。為了更好地了解我院社團的影響，我們隨機調查了87名同學，運用訪談法針對“你是否參加過社團”和“你參加社團的目的”兩個問題進行調查。調查結果顯示有54.2%的學生參加過社團，關于參加社團的目的，87.3%的學生傾向于鍛煉自己，提高能力；10.6%的學生傾向于培養興趣愛好，提高綜合素質；2.1%的學生無明確目的。調查的數據說明了兩個問題：一是加入社團的學生較多，社團的影響面廣，這要求我們加強對社團的引導，塑造積極的社團文化；二是學生加入社團的目的指向能力的鍛煉和綜合素質的提高，這要求我們加強學生自主能力的培養。針對上述兩個問題，我們提出建設社團的三個舉措。

第一，以學習型社團為目標，發揮導向功能。高校社團的主體是在校大學生，他們具有思維活躍，理解能力強、樂于接受新事物、新知識的特點。學院可以制定或完善相關的制度，促使學生為了社團的共同目標而努力學習，為了實現共同的理想而暫時放棄個人的榮辱得失，在此過程中，學生既獲得了自我提升，又增強了集體榮譽感和責任心。正如美國學者彼得·圣吉所述：“學習型組織是一個不斷創新、不斷進步的組織，在其中大家得以不斷突破自己的能力上限，創造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現共同的抱負”[3]。通過學習型社團的輻射作用，能夠激發學生積極向上、勇于進取的精神，進一步優化學風、校風建設。

第二，確立專任指導老師，完善社團制度。目前我院團委直屬的社團大概有30多個，其中專任指導老師5～6人，遠遠不能滿足社團的需求和發展。雖然我們曾有10余名兼任指導老師，但是兼任指導老師只是在社團涉及某一和自身專業相關的項目時給予臨時幫助，具有很大的不確定性和隨機性。由于缺乏專任指導教師，社團的自發性特點更為明顯，沒有形成較完善的活動體系和工作制度，進而又影響了社團的健康發展。對此我們建議依據自愿的原則，為每個社團配備1～2名責任心強、有興趣、有激情的專任指導教師，兼任指導教師可根據社團需要隨機增減，并把教師的社團工作計入工作量和績效考核。在社團中教師作為引導，社員發揮主體作用，共同制定較完善的工作章程和活動體系，推動社團的良性發展。

第三，提高社團自治，著力培養學生自主能力。豐富多彩的社團活動提供給大學生增長見識、鍛煉能力的機會和平臺。如各種演講賽、辯論賽、歌詠賽，高校藝術文化節、五四青年節等活動的開展使學生有機會展現自我，發揮個人特長，創造性、潛能等得到充分挖掘。另外社團成員在籌劃活動的過程中，其組織能力、協調能力、人際交往與溝通能力也得到了鍛煉和提高。學院應充分認識并利用社團對學生能力的培養，在宏觀指導的同時，盡量把具體工作放手給學生，培養他們的自我管理、自主創新的能力，促進學生的全面發展和綜合素質的提高。

社團文化因其廣泛的群眾性，明顯的自主性，獨特的開放性對學生的影響更為直接而深入，是校園文化的重要組成部分，因此我們在校園文化建設中必須重視社團的影響，發揮第二課堂的作用，多渠道促進文化建設。

參考文獻：

[1] 張岱年.心靈與境界[M].西安：陜西師范大學出版社，2008：26.

[2] [美]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人——發達工業社會意識形態研究[M].上海：上海譯文出版社，2008：28.

[3] [美]彼得·圣吉.第五項修煉：學習型組織的藝術與實務[M].郭進隆，譯.上海：上海三聯書店，1998.

[責任編輯 陳 鶴]