祭荊軻

>題記：

是故君子以義死難，視死如歸；生而辱不如死而榮。士固有殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。

——《史記卷七十九 范雎蔡澤列傳》

一午夜，明月皓空，云絲微浮，秋風蕭瑟，枯葉翻飛。但聞荊軻塔上，八角哇聲[1]群鳴，其聲若訴衷腸，若和悲歌。忽寒風襲來，塔上哇聲竟驟歇，只聽遠處飄來隱隱喚聲，哀婉而凄切。

“荊兄啊……荊兄……”只見一白衣老者，抱酒扶筑搖曳而至。觀其形，隨風飄渺若游龍；察其容，目矐[2]白髯若浮云；聽其聲，哀傷低沉若咽泉。待其飄至塔下，見碑上“荊軻故里”四字，便潸然淚下，碑旁題詩曰：

“荒村古廟祀荊軻，立馬斜陽感慨多。

可惜壯心為國許，堪嗟匕首奈秦何。

九泉以負燕丹死，千載空悲易水歌。

落葉滿庭香火冷，頹垣寂寞翳煙夢。”（明人伍福題）

觀此地亦如詩中所云，多有殘敗斑駁之痕，滄桑塵垢之狀，不覺悲從中來，扶碑淚若雨下，大呼：“荊兄啊，荊兄……想你我千年未見，你竟葬于如此之地……”良久，拭碑而泣，曰：“荊兄啊，想你我本都為逍遙自在之人，而今你葬身與此凄涼之地，身首異處，唯首葬與此，而吾亦受矐目之苦，幸逝后用心觀之，亦能感萬物，今日特求閻君以來看望。荊兄啊，想當年，你學文習武，讀書擊劍，游歷四方，交友天下，你我于燕國酒肆中，暢飲狂歡，我擊筑來，你和歌劍舞，酒酣人醉，是何等逍遙快活！”，拍碑望月曰:“今夜你我兄弟，何不邀此明月，再暢飲千杯，一醉方休如何?”語罷，拭淚持酒先敬明月，再將酒灑于碑旁，對月對碑曰“月兄，荊兄，干了此杯！”遂痛飲幾大口，摔酒，淚又出拭淚擊筑而歌，其曲凄切惋傷，其歌擾人心腑，又欲斷人肝腸。

正在此時，忽聽塔上蛙聲又起，似和其聲。這刻正是，明月為之消色，秋風因而斷魂。老者似被所感，曲聲漸弱，終悲不可止，扶筑又泣。曲停風歇，唯塔上蛙聲，仍訴著心聲。

良久，老者止淚曰：“荊兄啊，吾深知你寂寞之情，想你博才，本欲一番建樹，然刺秦雖利于國，有建功之機，非君之志也。君雖深知秦乃虎狼之國，秦帝更有包舉宇內，并吞八荒之能，殺之必不得也。加之君一人之力，必如卵擊石，而秦舞陽乃鼠輩之人也，君此行必不得返矣。然君以義當先，感于於期之刎，田光之薦，太子之恩，報國之志，赴此生死之約。想那日，白虹貫日，悲風嘶嘯，大地震顫，易水狂吼。賓客皆素車白馬，送君易水旁。我擊筑，君悲歌和之，變徵之聲哀婉凄厲，賓客無不涕泗滂沱，悲震山河，君歌：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’。[3]‘以義死難，視死如歸；殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。'[4]且如太史公所言：君義雖不成‘然立意較然不欺其志，名傳后世，豈妄也哉！’[5]”老者起身至塔旁，仰觀此塔曰：“吾如有來世，必如君一般，生如夏花之絢爛，死若泰山之峻美；人生幾何匆匆，數十載春秋，若無所建樹，無所遺于后世，無所留于青史，生之何趣？若生則需有所拼搏，有所奮進，有所取，有所得，有所惠于后代；縱不能如泰山雄壯，也應有煙火之璀璨；縱轉瞬消逝，為人所遺忘，然生之得所矣，死之得所矣，無所恨矣。”

忽聞一聲雞鳴，天邊已微亮，老者想到又欲與至友分離，淚滂沱而下，回身扶碑慟哭。少頃，又聞第二聲雞鳴，曰：“你我兄弟既以筑相識，今亦應以筑相別。縱別離，也當快活一回，不妄你我不羈之性情。”于是拭淚微笑，持竹節而奏，其聲似要將其肝膽，衷腸全傾于此筑間。只聽其曲忽若高山流水，潺源婉轉；忽又如幽咽老泉，沉郁頓挫。忽高聳沖入霄漢，繞于云端；忽又穿進深淵，翻騰與海域。忽又如山洪噴發，群山坍塌，聲亂如麻，無一處毛孔不為之震顫；又轉而若老嫗喪子，少婦喪夫，小兒喪父，無一處細胞不為之悲裂。最在這斷腸處，裂帛一聲，絲弦俱斷，萬籟俱寂。唯見天上之淡月，與幾點泛著清輝之廖星。

老者氣盡意決，拌著第三聲雞鳴，筑碎飄落。再望望此碑此塔，老者莞爾向東仙去，逝于血色晨曦之中。

正所謂，悲歌一曲，遺傳千載。

【作者單位：武漢紡織大學時尚與美學研究中心】

【注解】

[1]荊軻塔，位于河北省易縣東南，相傳荊軻喜聞蛙聲，塔下荊軻碑旁有一蛤蟆石，游人只要摸此石，十三層的荊軻塔上的八角鈴就會象蛤蟆“哇哇”般響起。

[2]矐，指挖人雙眼的一種酷刑。

[3]摘自張玉春、劉春梅：《史記人物新傳》北京：華文出版社，2007

[4]摘自司馬遷：《史記·范雎蔡澤列傳》長沙：岳麓書社，2004

[5]摘自司馬遷：《史記·刺客列傳》長沙：岳麓書社，2004