論科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”是馬克思主義需要理論的新發(fā)展

摘要：對于科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”及馬克思主義的需要理論內(nèi)在聯(lián)系進行了深入的探討，得出科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”是對馬克思主義需要理論的“需要層次性”、“需要是社會發(fā)展的動力”、“需要是人的本性”的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“以人為本”；馬克思主義；需要理論；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0232-02

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。自2003 年提出以來，其內(nèi)涵不斷得到豐富，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、黨的建設(shè)以及科技、國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)、對外交往、祖國統(tǒng)一等中國特色社會主義事業(yè)各個方面的理論體系。其中，科學(xué)發(fā)展觀指出“以人為本”為其核心，貫穿于整個經(jīng)濟社會建設(shè)全過程。“以人為本”的內(nèi)涵是對馬克思主義需要理論的繼承和新發(fā)展，是我們黨與時俱進思想品質(zhì)的體現(xiàn)。因此，我們要對其思想理論來源作認(rèn)真分析，才能更深刻理解科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的內(nèi)涵。

一、“以人為本”與馬克思主義需要理論的內(nèi)在聯(lián)系

（一）馬克思主義需要理論概述

馬克思認(rèn)為，“需要是人對物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生活條件依賴關(guān)系的自覺反應(yīng)。”[1]人類的一切活動都首先是滿足人的需要，人的需要是人的本性。“像野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命必然與自然進行斗爭一樣，文明人也必須這樣做；而且在一切社會形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做?！盵2]

需要是歷史的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的需要也在不斷發(fā)展變化。不同的歷史時期，主體需要的對象、內(nèi)容、水平及滿足的方式都是不同的。馬克思把人的需要按照由低到高的層次分為三種：生存需要、享受需要、發(fā)展需要。其中，生存需要是人的最基本的需要，是人類作為生命個體存在的前提?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住、行以及其他東西。因此，第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料?！盵3]人們首先必須吃、喝、住、穿，為人的個體的存在提供前提條件，才能有更多的時間和精力從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動。隨著社會的進步，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的需要也隨之發(fā)展。在生存需要得到基本滿足后，人們的享受需要逐漸產(chǎn)生，他們開始產(chǎn)生優(yōu)化生存條件的需求?！叭祟惖纳a(chǎn)在一定的階段上會達(dá)到這樣的高度：能夠不僅生產(chǎn)生活必需品，而且生產(chǎn)奢侈品，即使最初只是為少數(shù)人生產(chǎn)。這樣，生存斗爭就變成為享受而斗爭，不再是單純?yōu)樯a(chǎn)資料而斗爭?！盵4]人們開始對生活質(zhì)量提出要求，對各種生活必需品不但是能滿足其生存需要而且開始形成對其美的追求。隨著社會的進步，生產(chǎn)力進一步的發(fā)展，人們的發(fā)展需要也隨之產(chǎn)生，它是人為了完善自我、實現(xiàn)自我價值、表現(xiàn)人的本質(zhì)的更高層次的需要。馬克思將它表述為人的自由而全面的發(fā)展。這種需要是最高層次的需要，只有到共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。

（二）科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”概述

科學(xué)發(fā)展觀在黨的十六屆三中全會中提出，經(jīng)過不斷的完善和豐富，在黨的十七大上正式寫入黨章。它是立足于社會主義初級階段基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。其科學(xué)內(nèi)涵是：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，堅持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”。

科學(xué)發(fā)展觀是針對當(dāng)前中國發(fā)展中存在的突出問題和實際工作中存在的一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀而提出來的。這種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀只重視經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，忽視甚至損害了人民群眾的需要和利益。而經(jīng)濟發(fā)展、GDP增長，歸根結(jié)底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”為核心，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，以促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的最終價值取向，以滿足人的需要來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?！耙匀藶楸尽笔菨M足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；是要切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益；是指實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)；是發(fā)展依靠人民。

（三）以人為本與需要理論內(nèi)在聯(lián)系

關(guān)注人的需要，并尋求滿足人的需要的實現(xiàn)途徑，是馬克思一生從事實踐活動和理論活動的目的和歸宿。而科學(xué)發(fā)展觀以人為本也正是關(guān)注人的需要，并指出應(yīng)如何滿足人的需要，它們之間存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性?？茖W(xué)發(fā)展觀的“以人為本”便是體現(xiàn)了馬克思需要理論的“需要是人的本性”、“需要是社會發(fā)展的動力”、“需要具有社會層次性”等理論內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀本身建立在唯物史觀基礎(chǔ)上，而其“以人為本”更是體現(xiàn)了馬克思需要理論，強調(diào)發(fā)展是為了滿足人民的需要，人是發(fā)展的根本目的。唯物史觀指出人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者、馬克思的需要理論認(rèn)為“沒有需要就沒有生產(chǎn)”。胡錦濤總書記注重從人民的需要出發(fā)，明確提出發(fā)展要堅持“以人為本”，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟、社會發(fā)展，使經(jīng)濟、社會發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。滿足最廣大人民群眾的根本利益也就是滿足最廣大人民群眾的需要，將人民的需要與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點?？茖W(xué)發(fā)展觀正是基于馬克思需要理論基礎(chǔ)上，提出“以人為本”，注重從人民的需要出發(fā)，來謀發(fā)展，促發(fā)展。

二、“以人為本”對需要理論的具體體現(xiàn)

（一）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義需要理論的“需要具有社會層次性”

1.“以人為本”是滿足最廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。馬克思主義需要理論的基本觀點認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一種社會制度要發(fā)展下去，就必須不斷地發(fā)展生產(chǎn)以滿足人民的物質(zhì)生活需要。胡錦濤指出，中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。正是基于這點，當(dāng)前滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活需要顯得尤為重要。科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”為核心，正是建立在需要理論和當(dāng)前中國實際情況基礎(chǔ)之上。在發(fā)展過程中，注重不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，以人民的需要為出發(fā)點，謀發(fā)展、促發(fā)展。“如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭奪必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃”[3]人民的最基本物質(zhì)生活需要得不到滿足，不僅會影響整個社會的穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致社會的倒退，同時也損害最廣大人民群眾的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀正是基于馬克思主義需要理論基礎(chǔ)上，強調(diào)“以人為本”為核心，滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。

2.“以人為本”是要切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益。馬克思主義需要理論認(rèn)為，人的需要是社會性的，具有層次性。當(dāng)人們的生存需要得到基本滿足后，就開始追尋新的更高層次的需要，即享受需要。隨著社會的發(fā)展變化，生產(chǎn)力水平的不斷提高，人民群眾對于經(jīng)濟、政治、文化等方面的需要也越來越高。特別是對于政治、文化等精神生活的需要要求更高，他們要求民主參政，追求各種事物的美的感觀，需求自我精神上的享受。而當(dāng)前只是盲目的發(fā)展經(jīng)濟，人民的享受需要卻往往被忽視，人們成為工作的“奴隸”。科學(xué)發(fā)展觀依據(jù)馬克思主義需要理論，根據(jù)社會的變化發(fā)展，提出“以人為本”，重視人民群眾享受需要。并審時度勢，以人民群眾的需要為出發(fā)點，結(jié)合中國現(xiàn)有國情，制定和完善黨的路線方針政策，制定現(xiàn)階段的發(fā)展路線。

3.“以人為本”是指實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。馬克思的需要理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是需要的最高層次，是人的發(fā)展的最高階段，也是人類社會所要追尋的最高階段，它只有到了共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。人們都有自我發(fā)展、自我完善、自我價值實現(xiàn)的需要，同時，每個人的全面而自由的發(fā)展也是社會進步的需要。在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中，要注重將人民的“自由而全面”的發(fā)展視為目標(biāo)，并始終朝著這個最高階段奮斗。而不能忽視了人的自我發(fā)展、自我完善、自我價值實現(xiàn)的需要，不然將導(dǎo)致為“物的發(fā)展”，而忽視了人的發(fā)展。推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活互為前提和基礎(chǔ)。我們要在制定發(fā)展政策的過程中，始終將實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人們自我價值實現(xiàn)、自我發(fā)展的需要，努力創(chuàng)造物質(zhì)財富，全面提高人的素質(zhì)，才能給社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，提供源源不斷的動力和最可靠的保證，提高的生產(chǎn)力又反過來進一步的滿足人民自由而全面發(fā)展的需要。

（二）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義需要理論的“需要是社會發(fā)展的動力、是人的本質(zhì)”

“以人為本”是發(fā)展依靠人民。馬克思主義需要理論認(rèn)為沒有需要，就沒有生產(chǎn)。需要是人的生產(chǎn)實踐活動的內(nèi)在動機。人們所從事的一切生產(chǎn)活動都源自需要。人是世界上一切物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造者，而他的這種創(chuàng)造的動力，便是來自于自身的需要。科學(xué)發(fā)展觀堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，繼承和發(fā)展了馬克思主義需要理論，提出“以人為本”為科學(xué)發(fā)展觀的核心，不僅表明發(fā)展要為了滿足人民群眾的需要，而且發(fā)展還要依靠人民群眾。在經(jīng)濟社會的發(fā)展過程中，要重視人民群眾的作用，提高人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進社會科學(xué)的發(fā)展。而人民群眾積極性的提高也有賴于廣大人民群眾各方面需要的滿足。

科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”是對馬克思需要理論的繼承和發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡纳羁虄?nèi)涵都包涵體現(xiàn)著馬克思主義需要理論，它是建立在馬克思主義需要理論基礎(chǔ)之上的，是對馬克思主義需要理論的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 王曉燕]