家鄉(xiāng)的民謠、兒歌

中國(guó)凡有點(diǎn)文化的都知道《詩(shī)經(jīng)》，都知道《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)雅頌”三個(gè)部分。說白了，風(fēng)就是不同地區(qū)的地方音樂，或者稱土風(fēng)歌謠，說是民歌也可以。當(dāng)代作家常有各地組織的采風(fēng)活動(dòng)，其實(shí)，所謂采風(fēng)，就是去民間，去鄉(xiāng)下，去基層了解風(fēng)土人情，采集老百姓嘴里的風(fēng)謠?！逗鬂h書》有這樣的記載：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀采風(fēng)謠?！币馑荚倜靼撞贿^，漢和帝讓手下微服到民間采聽民謠，以便掌握民眾的言論與意向

放在當(dāng)今社會(huì)，更多的就是段子。正面的就成了紅段子，負(fù)面的可能就被斥為黃段子、謠言。

民謠、民歌各國(guó)都有，不少是小孩唱的，所以民謠、民歌往往與兒歌有割不斷的關(guān)系。當(dāng)然，所謂民謠、民歌基本上都是成年人創(chuàng)作的，文化人參與的，無非借小孩的口來流行，來宣傳而已。

梳理歷史的脈絡(luò)，各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方的民謠、民歌內(nèi)容、風(fēng)格都不一樣。有淺顯的、通俗的，也有隱晦的、拗口的。有長(zhǎng)時(shí)間流傳的，也有不久就銷聲匿跡的。

我們太倉(cāng)是文化發(fā)達(dá)地區(qū)，民謠、民歌向來豐富。例如清代諸家軒著的《堅(jiān)瓠集》有“金太倉(cāng)、銀嘉定、銅常熟、鐵崇明、豆腐吳江、叫化昆山、紙長(zhǎng)洲、空心吳縣”的說法，這顯然是清代的民謠，這民謠客觀地反映出了當(dāng)時(shí)蘇州七縣的經(jīng)濟(jì)狀況。

我是五十年代出生的土生土長(zhǎng)的太倉(cāng)人，兒時(shí)的不少歌謠至今難以忘懷。如“一致堂、倪鴻順、三珍齋、四街觀、五路堂、陸家橋、七浦塘、八洞橋、九苗河、石皮弄”。用數(shù)字諧音排列，把太倉(cāng)的十個(gè)名勝古跡串了起來。我兒時(shí)，這十個(gè)景點(diǎn)都實(shí)實(shí)在在還存在，我基本都見過去過。一致堂在今肯德基斜對(duì)面，五十年代拆掉的，楠木大廳，卯榫結(jié)構(gòu)，因卯榫牢固不好拆，最后被鋸斷的；倪鴻順在武陵橋南堍，倪家后人還住在那里，系我小學(xué)同學(xué)，故常去；三珍齋在今小菜場(chǎng)超市隔河的北面，當(dāng)年三珍齋的風(fēng)雞很有名；四街觀在今一小西邊一條十字路口的建筑，登樓能瞭望四面；五路堂在原南牌樓處，今州橋附近；陸家橋是武陵橋與皋橋之間的一座橋，在致和塘上，橋堍有家陸姓茶館，我兒時(shí)住長(zhǎng)埭弄，幾乎天天要經(jīng)過；七浦塘在太倉(cāng)七丫口入長(zhǎng)江，又名七浦、七鴉浦、七丫河等，曾有人牽強(qiáng)附會(huì)地把它與戚繼光聯(lián)系在了一起，誤稱為戚浦塘；八洞橋在原孔廟附近，所謂橋，其實(shí)就是一條小溝上的兩條石板，每條石板上有四個(gè)洞，俗稱八洞橋，石板為何有洞呢？原來此石是王錫爵家族祠堂的旗桿石，那洞是插旗的。因附近有個(gè)骨科醫(yī)生，醫(yī)術(shù)精湛，治好不少病人，被譽(yù)為“八洞春光”，成為太倉(cāng)舊時(shí)十景之一；九苗河是我唯一不清楚的一個(gè)景點(diǎn)，希望了解的老太倉(cāng)告知；石皮弄在太倉(cāng)賣秧橋東面，一說因用石皮鋪地得名，一說因最早住一石匠與一皮匠，故名。當(dāng)然還有其他民間說法、文人杜撰，但恐怕與史實(shí)相去甚遠(yuǎn)。我1971年離開太倉(cāng)去微山湖畔的煤礦打工，二十年后調(diào)回時(shí)，這些景點(diǎn)已十不存一，到九十年代老城區(qū)改造時(shí)，則徹底蕩然無存。

五十年代、六十年代，還沒有實(shí)行計(jì)劃生育，一家有四五個(gè)孩子稀松平常，普通百姓家的日子都緊巴巴的，那時(shí)流行的民謠是“阿大穿新，阿二穿舊，阿三穿筋”；“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。”我記憶猶新的是考取初中去報(bào)到時(shí)，一件汗衫胸前有個(gè)大洞；1966年去長(zhǎng)征大串聯(lián)時(shí)，我母親為我的一條土布褲子補(bǔ)了又補(bǔ)，不會(huì)少于十個(gè)補(bǔ)丁；高中時(shí)，參加校宣傳隊(duì)演出，要藍(lán)褲子，那次我媽正好不在家，我翻出我父親的一條藍(lán)卡其布褲子，但膝蓋部位已壞了，我家里找不到藍(lán)色的線，只好用白色的線縫上，再用藍(lán)墨水把白色的線涂成藍(lán)色，然后穿上登臺(tái)演出，在現(xiàn)在的孩子聽來，簡(jiǎn)直屬天方夜譚。

因?yàn)槟菚r(shí)食物匱乏，很多東西要憑票供應(yīng)，而發(fā)育頭上的孩子，特別是男孩，食量大，一看到吃的，那情景可想而之，有一則民謠很形象，謂之“眼睛像霍顯，筷頭像雨點(diǎn)，牙齒像夾箭，喉嚨像背纖，肚皮像褡褳”；有些大人還連一句“吃得肚皮青筋起，不管爺娘死不死？”

五六十年代的男孩子可玩的東西無非是摜菱角、杈鐵環(huán)、滾銅板、打彈珠、飛紙鏢，釘橄欖，或中國(guó)、美國(guó)（即捉與逃），玩得像泥猴子似的。文弱點(diǎn)，高雅些的，玩文字游戲，其實(shí)就是兒歌，譬如“儂姓啥？我姓黃。啥格黃？草頭黃。啥格草？青草。啥格青？碧碧青，啥格筆？毛筆，啥格毛？羊毛，啥格羊？山羊？啥格山？高山，啥格高？年糕，啥格年，19？？年”。相當(dāng)于現(xiàn)在相聲或小品中的字頭接字尾。記得還有一個(gè)比較文雅的活動(dòng)，幾個(gè)小朋友并排坐一溜，其中一個(gè)唱著“點(diǎn)點(diǎn)螢火蟲，螞蟻柱上空……”來點(diǎn)腳，做活動(dòng)，相當(dāng)于擊鼓傳花的游戲，可惜后面的詞句早忘了。女孩子喜歡的游戲是跳橡皮筋，她們會(huì)唱著“小皮球，香蕉梨，馬蘭開花二十一，二五六、二五七，二八二九三十一，三一二、三三七，三八三九四十一；”也許這就算《皮筋歌》吧。也不知道這些女孩子小和尚念經(jīng)似地唱了整個(gè)童年的兒歌，有幾個(gè)知道為什么是馬蘭開花，而不是梔子花開，不是牡丹花開？那些神秘?cái)?shù)字的排列有什么講究，有什么寓指？

在所有的兒歌中，最富盛名的是“搖啊搖，搖到外婆橋。外婆喊我好寶寶，又是親又是抱，糯米團(tuán)子炒年糕……”后來張藝謀拍了《搖啊搖，搖到外婆橋》的電影，更是使這民謠家喻戶曉。但據(jù)我知道，這民謠版本有多種。蘇州、上海、太倉(cāng)都有流傳，其原始出處已不可考。

還有一則民謠流傳也頗廣，那就是“康鈴康鈴馬來哉，隔壁大姐轉(zhuǎn)來哉，買點(diǎn)啥個(gè)小菜，茭白炒蝦，田雞踏煞老鴉，老鴉告狀，告撥和尚，和尚念經(jīng)，念撥觀音，觀音賣布，賣撥姐夫，姐夫關(guān)窗，關(guān)著蒼蠅，蒼蠅扒灰，扒著烏龜，烏龜拆屁，拆得滿地”。關(guān)于這則民謠，前半部都差不多，但后半部說法各一，不知應(yīng)該以哪個(gè)版本為準(zhǔn)。

在眾多的民謠兒歌里，我記得最牢的有“洋槍打老虎，老虎吃小孩，小孩抱公雞，公雞啄蜜蜂，蜜蜂叮瘌痢，瘌痢扛洋槍，洋槍打老虎?！敝芏鴱?fù)始，循環(huán)往復(fù)，寓意了大自然中一環(huán)扣一環(huán)的生物鏈現(xiàn)象。

還有一則兒歌，至所以記得住，可能與其嚴(yán)格的“一七韻”有關(guān)系?！搬斝€泥，雨落灰堆基，雞啄西瓜皮，洋槍打鉛皮，腳爐蓋里攤面衣?！眱簳r(shí)唱山歌似唱，其實(shí)并不知道啥意思，大了才曉得這是不健康的，是譏刺麻子臉的。兒歌中的糟粕也有不少，如“扇子扇有風(fēng)，扇夏不扇冬，若要問我借，等到臘月冬”。這流露出一種自私的心態(tài)，也有人認(rèn)為雖簡(jiǎn)單拙樸卻隱籍著人間常道。還有些則不免無聊，而小朋友很偏愛，譬如“屁是肚中之氣，哪有不放之理，出來游玩游玩，還要受你之氣，真是豈有之理?！薄罢l放了個(gè)大屁，震動(dòng)了大地，大地的人們，報(bào)告了皇帝，皇帝的命令，不準(zhǔn)放屁！”假如哪位同學(xué)放了響屁、臭屁，同學(xué)間，就以這兒歌來自嘲或調(diào)侃。小學(xué)生常念叨的還有一則兒歌“拉響警報(bào)，沖進(jìn)碉堡，先掃機(jī)關(guān)槍，后扔手榴彈，布告一張，清掃戰(zhàn)場(chǎng)”。與這廁所文化相關(guān)的，還有“王先生要蹲坑，無沒草紙墻上蹭，蹭掉一垛墻，賠還十只洋。”也不知是誰寫的。

當(dāng)然，兒歌中也有健康的，有知識(shí)含量的，如下雨天，大人會(huì)告訴小孩“一落一個(gè)釘，落也落不停，一落一個(gè)泡，一落就要停”。這等于氣象諺語。還有像《九九歌》，我記得最牢的是“三九凍成冰，四九中心臘，冷得凍煞狗，五九臘中心，凍斷鼻梁筋……”還聽鄉(xiāng)下的老人說過“凍煞辣蟲精”（音譯），不知是不是這幾個(gè)字，也沒有鬧清“辣蟲精”指的是什么？

還有“冬瓜皮，西瓜皮，小姑娘赤膊老面皮?！边@是大人通過兒歌教育、告誡女孩子，從小要有羞恥心，要懂得自尊自愛，也算用心良苦。

另外，像“賴學(xué)精，白相精，書包摜勒屋頭頂，看見老師難為情。”借兒歌諷刺了那些賴學(xué)、逃學(xué)，不肯好好讀書的問題孩子，有其積極意義。

“大懶差小懶，小懶差白眼，白眼差門臼，門臼差戶檻?！边@是父母批評(píng)孩子的一則常用兒歌，五六十年代出生的，估計(jì)沒少挨過這批評(píng)?，F(xiàn)在幾乎家家獨(dú)生子女，就不存在這問題了。記得小時(shí)候，常被大人指責(zé)的是“白腳花貍貓，吃罷朝外跑?！币馑家惶斓酵硪霸谕饷?，但那時(shí)的孩子倒是親近自然，有利身心健康的。

“一歇哭，一歇笑，兩只眼睛開大炮。一開開到城隍廟，城隍老爺哈哈笑?！边@是大人用以哄孩子的，孩子被一逗，一笑，也就沒事了。像“雞雞斗，蟲蟲飛……”“排排坐，吃果果……”等都屬耳熟能詳?shù)?，不去?xì)說了。

我能記起的民謠、兒歌還有多則，像“篤篤篤篤賣糖粥，三升胡桃四升殼，吃儂肉還儂殼……”“大頭大頭，下雨不愁，你有陽(yáng)傘，我有大頭?！薄奥溆炅?，打烊了，小八臘子開會(huì)了……”但這些兒歌好像已被貼上了上海民謠、兒歌的標(biāo)簽，可能不能算正宗的太倉(cāng)民謠、兒歌。還有幾則兒歌因記憶力問題，已記不全了記不切了，如“前頭有座山，啥格山？豬頭三；山上有座廟，啥格廟？大不妙；廟里供個(gè)老爺，啥格老爺？瓦老爺。老爺手里拿把劍，什么劍？看不見……”帶有調(diào)侃意味，利用了諧音與通轉(zhuǎn)的修辭手法，也算一種詞語練習(xí)。

還有上世紀(jì)九十年代，有人傳“港區(qū)一座橋，新區(qū)一片草……”對(duì)開發(fā)區(qū)進(jìn)展緩慢提出批評(píng)，但十幾年過后，港區(qū)與新區(qū)的發(fā)展都突飛猛進(jìn)，昔日的民謠再也沒有了市場(chǎng)，記錄于此，也算聊備一格。就到此打住吧。相信每個(gè)人都可以回憶出童年記憶中的若許民謠、兒歌。

責(zé)任編輯⊙裴秋秋