淺析山西民歌

【摘要】山西的歷史悠久而深厚。這里的民風民俗都是千百年來地方流傳下來的傳統歷史，它是祖國的文化遺產，其獨特的形式和濃厚的氣氛，蘊藏著中國文化的底蘊。山西可謂是“民歌的海洋”。

【關鍵詞】山西； 民歌； 題材；體裁 Analysis of Shanxi folk songs

山西的歷史悠久而深厚。這里的民風民俗都是千百年來地方流傳下來的傳統歷史，它是祖國的文化遺產，其獨特的形式和濃厚的氣氛，蘊藏著中國文化的底蘊。山西可謂是“民歌的海洋”。筆者結合自身的長期的實踐經驗淺談如下自己的看法與體會，供大家參考：

1山西民歌的起源

山西地處黃河中游，春秋時為晉國，故簡稱“晉”。山西是中華文明發祥地之一，蘊藏著眾多民間文化寶藏，民歌就是這眾多歷史瑰寶之一。山西民歌種類豐富、數量繁多、歷史悠久、風格獨特、曲調優美，生動地反映了山西這塊土地的民情、民生、民俗，因而山西被譽為“民歌的海洋”。民間歌謠是勞動人民集體的口頭詩歌創作，包括民歌和民謠兩個部分，所謂“有章曲者為歌，無章曲者為謠”。民歌有比較穩定的曲式結構，歌詞有與之相適應的章法和格局；民謠大都沒有固定的曲調，唱法自由，近于朗誦。現在人們提到的民歌，大都包括民謠在內，成為歌謠的總稱了。山西民歌主要分布在河曲、定襄、忻州、離石、臨汾、祁縣、太谷、左權、沁源、武鄉、長治、襄汾、大同、陽高等地。山西，歷來又被譽為“中國戲曲的搖籃”。山西的傳統戲劇為“晉劇”，民歌與其有著千絲萬縷的關系。

山西的民歌，曲調優美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，歌詞生動，富有濃郁的鄉土氣息，具有獨特的藝術風格和鮮明的地方特色。山西是我國文化發展較早的地區之一，歷史久遠悠長，文化積淀深厚，為民歌的發展奠定了深厚的文化基礎。從出土文物中，可以看到這里有四千多年前新石器時代的陶塤，夏代的石磬，春秋時的甬鐘，戰國時的編鐘、編磬，在侯馬出土的東周時的晉國鑄銅作坊中，還發現有鑄造編鐘的陶范（模子）。這些都說明山西音樂的發展是比較早的。

編唱民歌已成為勞動人民抒發自己思想感情，寄托自己喜怒哀樂的重要方式，也是他們文化活動的主要形式。因而，山歌、小調遍及城鄉。民歌已成為廣大勞動人民生活中不可缺少的伴侶。每逢節日，尤其是春節、元宵節，更是他們集中活動的時刻，被稱為“鬧社火”（也叫“鬧紅火”），這個傳統習慣，在山西不少農村至今仍然保持著。一些地區的民歌藝人，每年都要根據當地發生的各種新聞、事件編成新的民歌。這些新編出的民歌，在這種場合演唱，如詞、曲都編得好，受到人們的喜愛，便很快流傳開來。另外，舊社會山西農民為了生活，背井離鄉到內蒙古一帶謀生，被稱為“走西口”，也由此孕育了一批“走西口”和“山曲”，使山西民歌更加豐富多彩。

2山西民歌的題材

山西民歌的題材歸納起來，大致可以分為以下四個方面：

2.1反映農民苦難生活和對自己悲慘命運不滿和反抗的歌。 此類歌曲在山西民歌中占有重要的位置。山西大部分地區是十年九旱的貧瘠山區。在長期的封建社會中，由于自然條件、勞動條件很差，生產力極低。他們在極為艱難的條件下，披星戴月，終年辛勤勞動，有的甚至遠離親人去關外謀生。民歌《走西口》就是表現一對新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時，妻子依依惜別的動人場景。

2.2反映青年男女之間愛情和有關婚姻問題的歌。 此類民歌反映了勞動人民追求自由、幸福的美好愿望，表現了他們對封建禮教以及不合理婚姻制度的憤懣和反抗。如左權：《有了心思慢慢來》《苦相思》；河曲：《鍘草刀剜頭不后悔》等。

2.3歌唱歷史人物和傳說故事的歌。 這些民歌的內容大多是歌唱歷史上的英雄人物，或那些在勞動人民的思想感情中引起共鳴的歷史故事。如《三國調》《張生戲鶯鶯》《蘇三起解》等。這些民歌長期以來在民間流傳，深受廣大人民的喜愛。

2.4反映人民革命斗爭的歌。 此類歌曲在山西民歌中占有特殊的地位，抗日戰爭時期，各根據地人民，用自己編創的大量新民歌，謳歌著自己的斗爭生活。如左權縣的《黃巖洞大勝利》、代縣的《打飛機》、忻縣的《圍困蒲閣寨》、定襄的《痛打飛鷹隊》、武鄉的《關家垴、打得好》等等。

3山西民歌的體裁

山西民歌品種繁多，形式多種多樣。大致可分為五大類體裁：

3.1山歌。山歌是指那些適于勞動人民在山間田野或崖畔、場院隨時可唱的一種短歌。

一般的特征是：（1）形式短小、單純，一般為上下兩句的樂段結構。（2）詞、曲格律均較自由，便于歌唱者抒發自己的感情。（3）歌詞一般都是歌唱者根據自己的勞動或自己的思想感情即興編創的。（4）無須伴奏，無一定調高，隨時隨地張口便唱。山西的山歌有“山曲”“開花調”“卷席片”等，其名稱由于地域的不同而不同。

3.2號子。號子就是勞動號子，它是人們從事沉重的勞動時，為了統一號令、協同動作和振奮精神而唱的歌。這種勞動號子雖然也有曲調，但主要是強調節奏以便人們在統一的有規則的節奏中進行勞動。因而具有節奏鮮明有力，音調單純流暢，情緒樂觀豪放等特點。

3.3小調。小調是指那些適于在室內或在室外從事不太沉重的勞作時隨時可以哼唱的小曲。小調在山西民歌中數量最多，分布也最廣，遍及全省各地，不論在農村還是在城鎮均頗為流行。

山西小調的體裁形式是豐富多彩的，有優美秀麗的抒情歌，也有表現日常家庭生活的俚俗小曲，還有詠人述事的敘事歌，熱烈歡快的娛樂性歌曲，以及幽默、風趣的詼諧歌等等。如《繡荷包》《姑嫂挑菜》《秋香哭婆婆》《鬧元宵》《高高山上一骨嘟蒜》《抓跳蚤》等。小調的結構一般比較規整，以二句式、四句式樂段結構為其基本形式，體現著“起、承、轉、合”的規律，而這種樂段結構的變化形態又是多種多樣的。

3.4秧歌。 山西各地的秧歌品種繁多，分布也很廣，其中特點較為鮮明的有：祁太秧歌、沁源秧歌、祁縣過街秧歌、原平鳳秧歌、臨縣傘頭秧歌，其中最為突出、影響最大的是祁太秧歌。山西還有許多“地秧歌”。如“汾陽地秧歌”“曲沃地秧歌”以及其他民間歌舞形式，如晉東南的“花籃燈”“九蓮燈”、晉南的“花鼓”“打花棍”等等。這些民間歌舞形式，都是以舞蹈為主，歌曲伴唱為輔的形式進行演唱。

3.5套曲。在山西民歌中，還有一些敘事性很強、形式較大的民間聲樂套曲。這些套曲的曲調，大部分也是在明清俗曲或當地小調的基礎上，根據內容的需要，經過加工后發展變化組合而成的，其結構比較嚴密，組合方式也有一定規律。內容多系歌唱歷史人物或歷史傳說故事。