井岡山精神是我們不竭的力量源泉

【摘要】以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新的革命道路，在井岡山的革命斗爭(zhēng)中，培育了被后人概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。井岡山精神不僅在當(dāng)時(shí)具有重要意義，而且對(duì)于我們今天堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，對(duì)于我們今天堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部，對(duì)于我們今天堅(jiān)持群眾路線，對(duì)于青年學(xué)生都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】井岡山精神；意義；啟發(fā)在井岡山革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)辟了一條中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的嶄新的革命道路，培育了被后人概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。井岡山精神，這盞指路明燈照亮了中國(guó)革命前進(jìn)的道路。新中國(guó)成立后，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等先后強(qiáng)調(diào)井岡山精神在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用，井岡山精神對(duì)于堅(jiān)持改革和創(chuàng)新，對(duì)于堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部，對(duì)于堅(jiān)持群眾路線，對(duì)于青年學(xué)生都具有重要意義。

1井岡山精神提出與內(nèi)涵

1.1井岡山精神的提出過(guò)程。1965年5月，毛澤東重上井岡山。毛澤東問(wèn)陪同的干部：“井岡山精神是什么？”陪同的干部回答：“艱苦奮斗”。聽(tīng)了回答，毛澤東笑道：“艱苦奮斗只是一個(gè)方面，只是一點(diǎn)，還差兩點(diǎn)，要從制度方面想。……在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會(huì)。……全國(guó)性的政治民主更沒(méi)有形成為一種制度、一種有效的方式，井岡山時(shí)期士兵委員會(huì)是有很大作用的。”［1］“井岡山精神”這一科學(xué)命題，是毛澤東在1965年5月重上井岡山時(shí)第一次提出的，這一科學(xué)命題的提出，對(duì)于中國(guó)人民更好的建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)具有極為重要的意義。

1972年11月，鄧小平來(lái)到井岡山。當(dāng)聽(tīng)到講解員講到林彪一伙企圖把“朱毛會(huì)師”的歷史篡改為“毛林會(huì)師”時(shí)，鄧小平說(shuō)：假的就是假的，真的就是真的。并且還說(shuō)道：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)丟不得。”［2］當(dāng)時(shí)鄧小平并沒(méi)有恢復(fù)工作，井岡山一行也是沉默寡言，能夠?qū)畬骄褡龀鲈u(píng)價(jià)，可以看出井岡山精神的重要意義。

2001年5月29日至6月3日，江澤民先后赴上饒市、景德鎮(zhèn)市、九江市、南昌市的企業(yè)、農(nóng)村、學(xué)校、科研院所考察。考察期間，江澤民說(shuō)：“井岡山革命根據(jù)地是我們黨建立的第一個(gè)革命根據(jù)地，是革命的搖籃。……毛澤東同志把關(guān)心群眾的問(wèn)題想得很細(xì)，提的問(wèn)題很具體，但又把這些問(wèn)題與革命的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)緊密聯(lián)系起來(lái)。這就說(shuō)明，關(guān)心群眾、代表群眾利益，絕不是空洞的口號(hào)，必須十分具體地落實(shí)到群眾生產(chǎn)和生活的實(shí)際問(wèn)題上。只有切實(shí)關(guān)心和解決群眾的具體問(wèn)題，群眾才會(huì)真正擁護(hù)我們。”江澤民還明確提出井岡山精神的定義：“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神，是我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新世紀(jì)的征途上，全黨和全國(guó)上下始終要大力弘揚(yáng)井岡山精神。”［3］

1993年4月、2003年8月、2009年1月，胡錦濤先后三次上井岡山。2003年8月28日至9月1日，胡錦濤在江西考察時(shí)說(shuō)：“偉大的井岡山精神集中反映了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來(lái)，使之在新的時(shí)代條件下放射出新的光芒。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，艱苦奮斗、腳踏實(shí)地，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、形成合力，清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)，用優(yōu)良的作風(fēng)保證正確的理論路線和方針政策的貫徹執(zhí)行。”［4］2009年1月24日至25日，胡錦濤來(lái)到井岡山市，親切看望慰問(wèn)革命老區(qū)干部群眾。胡錦濤說(shuō)：“當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在為保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程而努力。我們一定要大力弘揚(yáng)井岡山精神，化壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，迎難而上、奮發(fā)進(jìn)取，努力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”［5］

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)井岡山精神盡管有著不同的闡釋，但是對(duì)于井岡山精神在中國(guó)革命的地位是給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，對(duì)于井岡山精神在當(dāng)今時(shí)代的作用是十分重視的。

1.2井岡山精神的內(nèi)涵。井岡山精神博大精深，是我們不竭的力量源泉。2001年5月，江澤民同志在視察江西工作時(shí)對(duì)井岡山精神進(jìn)行了概括：“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”那么，井岡山精神的內(nèi)涵可以分為三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解釋。

1.2.1堅(jiān)定信念、艱苦奮斗。堅(jiān)定信念是指共產(chǎn)黨員對(duì)于共產(chǎn)主義理想的信念和堅(jiān)守，這種理想和信念是支撐井岡山根據(jù)地得以建立、發(fā)展和壯大的精神支柱和力量源泉。鄧小平指出：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”

鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”［6］

艱苦奮斗，是一種對(duì)信念的堅(jiān)守，一種對(duì)名利的淡薄，以及一種對(duì)生命危險(xiǎn)的置之度外，這是我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色，是偉大的中華民族的民族精神的集中體現(xiàn)。在國(guó)民黨的軍事、經(jīng)濟(jì)圍困之下，井岡山的軍民靠著艱苦奮斗的精神，克服了重重困難，不僅沒(méi)有讓井岡山革命根據(jù)地消亡，反而力量不斷壯大，形成星星之火燎原之勢(shì)。

1.2.2實(shí)事求是、敢闖新路。毛澤東同志歷來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思主義。在一九三○年，毛澤東就明確提出反對(duì)本本主義，認(rèn)為調(diào)查研究是所有工作的第一步，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。”［7］

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的民主革命的道路是毛澤東的偉大創(chuàng)新。這條道路既堅(jiān)持了實(shí)事求是，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不機(jī)械的效仿，又堅(jiān)持了敢創(chuàng)新路，走出了一條前人都沒(méi)走過(guò)，又都不敢走的革命道路。

1.3依靠群眾、勇于勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視同群眾的關(guān)系。毛澤東早在1934年就說(shuō)到：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。”［8］鄧小平也十分重視同群眾的關(guān)系：“由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國(guó)執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險(xiǎn)，比以前大大地增加了，而脫離群眾對(duì)于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了。因此，目前在全黨認(rèn)真地宣傳和貫徹執(zhí)行群眾路線，也就有特別重大的意義。”［9］中國(guó)共產(chǎn)黨一直同廣大的中國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)，建立了生死與共、魚(yú)水相依的血肉關(guān)系。與人民群眾的如此密切關(guān)系，也是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)其他政黨所不具備的。中國(guó)共產(chǎn)黨一方面依靠群眾，另一方面也勇于和敢于爭(zhēng)取勝利，為人民大眾的利益去拼搏、去奮斗、去流血和犧牲。

2井岡山精神對(duì)今天的啟示

我們今天相當(dāng)提倡和弘揚(yáng)對(duì)井岡山精神，是因?yàn)榫畬骄駥?duì)今天具有較為現(xiàn)實(shí)的意義，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)。

2.1提倡和弘揚(yáng)井岡山精神，是堅(jiān)持改革和創(chuàng)新的需要。在井岡山革命斗爭(zhēng)過(guò)程中，敢闖新路的改革和創(chuàng)新精神一直貫穿其中，為中國(guó)革命以及建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東等一些中國(guó)共產(chǎn)黨人，以實(shí)事求是的作風(fēng)和“敢為天下先”的氣魄，客觀分析了中國(guó)國(guó)情，審時(shí)度勢(shì)，在湘贛邊界物質(zhì)條件極其困難的井岡山地區(qū)，建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。鄧小平在建國(guó)后也說(shuō)道：“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法。”［10］

伴隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和完善，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的成分、組織形式、利益的分配方式等發(fā)生了較為深刻的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨也已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。中國(guó)三十年改革開(kāi)放的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持開(kāi)放性的思維，中國(guó)共產(chǎn)黨才能應(yīng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題，把握事物變化的新規(guī)律、新趨勢(shì)。正如鄧小平所說(shuō)：“現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進(jìn)就困難了。改革是中國(guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。”［11］江澤民也談到：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”［12］井岡山精神是改革和創(chuàng)新的精神，目前我們已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的歷史機(jī)遇期，更是要堅(jiān)持弘揚(yáng)和發(fā)展井岡山精神，堅(jiān)定改革和創(chuàng)新的信念，使改革和創(chuàng)新成為社會(huì)和時(shí)代追求的風(fēng)氣。

2.2弘揚(yáng)井岡山精神，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)管理干部的需要。黨的隊(duì)伍建設(shè)狀況是黨的先進(jìn)性重要標(biāo)志之一。從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)管理干部是黨的建設(shè)必須堅(jiān)持的基本方針。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨在井岡山革命根據(jù)地制定了一些列從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)管理干部的措施。毛澤東指出：“沒(méi)有代表大會(huì)作依靠的執(zhí)行委員會(huì)，其處理事情，往往脫離群眾的意見(jiàn)，對(duì)沒(méi)收及分配土地的猶豫妥協(xié)，對(duì)經(jīng)費(fèi)的濫用和貪污，對(duì)白色勢(shì)力的畏避或斗爭(zhēng)不堅(jiān)決，到處發(fā)現(xiàn)。”［13］為了掃清黨和軍隊(duì)的不良制度和習(xí)慣，從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)管理干部，黨采取了堅(jiān)決的措施。“秋收起義前，軍官每頓飯都是四菜一湯，和士兵的待遇懸殊很大。三灣改編以后，因?yàn)槎窢?zhēng)很艱苦，干部和士兵吃一樣的飯菜，穿一樣的衣服。”［14］黨和軍隊(duì)以及地方的干部與當(dāng)?shù)厝罕娡约t米飯、同喝南瓜湯、同蓋稻草被。可以說(shuō)，井岡山革命根據(jù)地的黨政軍人員，是中國(guó)歷史上真正大公無(wú)私的一群人。

現(xiàn)在有的黨組織對(duì)于黨的干部和黨員管理不夠嚴(yán)格，對(duì)于組織內(nèi)部存在的一些問(wèn)題，寧可遮著捂著，可不愿對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行大膽地揭露和批判；一些黨員干部思想腐化墮落，追求腐敗，不以為恥，反以為榮，在人民群眾中造成了十分惡劣的影響。就全國(guó)的情況來(lái)看，2008年，“立案?jìng)刹樨澪圪V賂大案17594件”； 2009年，“立案?jìng)刹樨澪圪V賂大案18191件”；2010年，“立案?jìng)刹樨澪圪V賂大案18224件，同比增加0.2%”。［15］貪污賄賂之風(fēng)盛行，而且有愈演愈烈之勢(shì)。要想把黨建設(shè)好，必須把從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)管理干部的要求貫穿到黨的工作的方方面面，在黨內(nèi)營(yíng)造出講黨性、講正氣、講原則的良好的正確導(dǎo)向；要想把黨建設(shè)好，必須充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督的重要性和緊迫性，健全監(jiān)督體系，拓寬監(jiān)督渠道，完善監(jiān)督機(jī)制；要想把黨建設(shè)好，必須大力弘揚(yáng)井岡山精神，樹(shù)立起精神的豐碑和旗幟，用先烈的事跡教育和鼓舞人心。

2.3弘揚(yáng)井岡山精神是堅(jiān)持群眾路線的需要。在井岡山革命根據(jù)地，黨和軍隊(duì)之所以能在極其艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持并且發(fā)展壯大，其中重要原因就是黨和軍隊(duì)真心實(shí)意地為當(dāng)?shù)氐睦习傩罩耄娈?dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)話，為當(dāng)?shù)氐睦习傩辙k實(shí)事，老百姓自然而然地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨的統(tǒng)治。毛澤東明確指出：“我們對(duì)于廣大群眾的切身利益問(wèn)題，群眾的生活問(wèn)題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。……領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭(zhēng)，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；解決群眾的穿衣問(wèn)題，吃飯問(wèn)題，住房問(wèn)題，柴米油鹽問(wèn)題，疾病衛(wèi)生問(wèn)題，婚姻問(wèn)題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。”［16］毛澤東更是率先垂范，關(guān)心群眾生活，“在井岡山的嚴(yán)冬季節(jié)，毛澤東把剛發(fā)給他的一件棉衣親手披在風(fēng)雪中凍得瑟瑟發(fā)抖的謝槐福身上。”［17］井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和群眾之間、軍隊(duì)和群眾之間處處體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)互助的精神，黨和軍隊(duì)用實(shí)實(shí)在在的一言一行，極大地激發(fā)了根據(jù)地人民的革命熱情，根據(jù)地人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，多次粉碎了國(guó)民黨的“圍剿”。在敵軍圍困萬(wàn)千重的險(xiǎn)惡環(huán)境里，革命根據(jù)地不斷鞏固與壯大。

隨著我國(guó)改革的不斷推薦，涉及到的人民利益的范圍更加寬泛，積累的人民內(nèi)部矛盾也不斷增多，新情況、新變化、新問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。如何妥善解決和處理改革中的各種社會(huì)矛盾，正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是一個(gè)十分突出和緊迫的問(wèn)題。而且我們必須看到，在我們黨內(nèi)，一些地方、部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)干部中，官僚主義和形式主義盛行，忘記了為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有擺正好自己的位置和心態(tài)，脫離了人民群眾，使得形勢(shì)更加嚴(yán)峻。胡錦濤明確提出：“90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。……全黨同志必須牢記，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。”［18］密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，是井岡山精神的重要內(nèi)容之一，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山的歷史事實(shí)啟示我們，只有真正為百姓著想，才能得到百姓的擁護(hù)。因此，我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)井岡山精神，讓井岡山精神更好地激勵(lì)和指引廣大共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而不懈努力奮斗。

3井岡山精神也是青年學(xué)生奮斗的不竭動(dòng)力

3.1人要有一種追求。有人追求當(dāng)一個(gè)工程師，設(shè)計(jì)出世界上最美的建筑，盡管可能他剛被公司辭退；有人追求當(dāng)一個(gè)背包客，游遍千山萬(wàn)水，盡管可能他晚飯都沒(méi)有著落；有人追求當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，畫(huà)出自己心中最美的圖畫(huà)，盡管可能他的畫(huà)一幅都沒(méi)有賣(mài)出。人與人的追求很難統(tǒng)一，但不管追求什么，人的追求往往代表著一種生活態(tài)度和對(duì)明天的向往。

相當(dāng)一部分的青年學(xué)生缺乏高尚的追求，他們的追求并不是發(fā)自自己的內(nèi)心、自己的原動(dòng)力，而是來(lái)自一些比較庸俗的考慮；國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、身邊發(fā)生了什么事情，只要不牽涉自己利益，就視而不見(jiàn)。

想想當(dāng)年井岡山時(shí)期，那些信仰共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士們，大多也是十幾二十幾歲，但是他們是有追求的人，他們?yōu)榱俗约旱睦硐牒托拍畈粩嗯ζ床@種理想和信念又是與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，是發(fā)自他們內(nèi)心深處的，所以他們能夠?yàn)橹餮橹疇奚运麄冓A得了偉大的勝利。

3.2人不能總想著自己，要多想想他人。今天的中國(guó)社會(huì)物欲橫流，很多人癲狂的追求著物質(zhì)的東西，整個(gè)社會(huì)以物為中心，人的價(jià)值、人的學(xué)識(shí)、人的修養(yǎng)、人的快樂(lè)在金錢(qián)面前不堪一擊，這些瘋狂追求和崇拜物質(zhì)的人們往往是極端的利己主義者，自己有酒有肉，還不讓別人喝一口湯。

比起當(dāng)年的井岡山，今天的物質(zhì)條件應(yīng)該是相當(dāng)充裕，按照常理來(lái)說(shuō)應(yīng)該是井岡山時(shí)期為了物質(zhì)利益你爭(zhēng)我斗，現(xiàn)在大家都有的吃，應(yīng)該和睦相處。但是，事實(shí)告訴我們，物質(zhì)匱乏的井岡山，人們互相幫扶著，創(chuàng)造了星星之火燎原之勢(shì)，一件件一樁樁感人至深的事跡仍然流傳至今，反觀今天物質(zhì)條件極端充裕，人們?nèi)匀粸榱艘稽c(diǎn)蠅頭小利都不顧朋友甚至兄弟情誼，真是讓人感慨萬(wàn)分。

井岡山的精神不能丟，發(fā)揚(yáng)井岡山精神很有必要，人活著，不能總想著自己，要多想想他人，當(dāng)官的，別總是想著面子工程，做生意的，別總是一個(gè)人把錢(qián)都掙了，演藝界的，別總是一個(gè)人出風(fēng)頭。“窮者獨(dú)善其身，達(dá)則接濟(jì)天下”，盡管不能讓天下的人一樣貧窮或者富有，但是只要我們多為別人想想，這個(gè)世界將會(huì)更加美好。

井岡山精神是我們不竭的力量源泉。在新形勢(shì)下，我們要明確井岡山精神對(duì)于我們黨和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)好、發(fā)展好、弘揚(yáng)好井岡山精神，讓革命先輩的精神在不斷指引我們前進(jìn)，讓革命先輩的精神在今天的新時(shí)代仍然煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 馬社香：《“井岡山的革命精神不要丟了”——王卓超回憶1965年毛澤東在重上井岡山期間的一次談話》，《黨的文獻(xiàn)》，2006年第3期，第23頁(yè)。

［2］ 中共中央文獻(xiàn)研究室：《鄧小平年譜（1904——1974）》，中央文獻(xiàn)出版社2009年，第1962頁(yè)。

［3］ 《江澤民在江西考察工作時(shí)指出：結(jié)合群眾實(shí)踐加強(qiáng)黨的建設(shè)，深入基層為百姓辦實(shí)事好事》，《人民日?qǐng)?bào)》，2001年6月4日，第1版。

［4］ 樊如鈞：《胡錦濤在江西考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，加快全面建設(shè)小康社會(huì)步伐》，《人民日?qǐng)?bào)》2003年9月3日，第1版。

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［7］ 毛澤東：《反對(duì)本本主義》（一九三○年五月），《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社1991年，第115頁(yè)。

［8］毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社1991年，第139頁(yè)。

［9］ 鄧小平：《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》（一九五六年九月十六日），《鄧小平文選》（第一卷），人民出版社1994年，第221頁(yè)。

［10］鄧小平：《建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明》，（一九八三年四月二十九日），《鄧小平文選》（第三卷）人民出版社1991年，第27頁(yè)。

［11］鄧小平：《改革是中國(guó)的第二次革命》（一九八五年三月二十八日），《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年，第113頁(yè)。

［12］ 江澤民：《加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新》（一九九九年八月二十三日），《江澤民文選》（第二卷），人民出版社2006年，第392頁(yè)。

［13］ 毛澤東：《井岡山的斗爭(zhēng)》（一九二八年十一月二十五日），《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社1991年，第72頁(yè)。

［14］羅榮桓：《秋收起義與我軍初創(chuàng)時(shí)期》，中共井岡山黨委宣傳部：《回憶井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期》，江西人民出版社1979年，第4頁(yè)。

［15］ 曹建明：《最高人民檢察院工作報(bào)告——在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上》（2009年3月10日）；曹建明：《最高人民檢察院工作報(bào)告——在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上》（2010年3月11日）；曹建明：《最高人民檢察院工作報(bào)告——在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上》（2011年3月10日）。

［16］ 毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社1991年，第136頁(yè)。

［17］陳士榘：《從井岡山走進(jìn)中南海：陳士榘老將軍回憶毛澤東》，中共中央黨校出版社1993年，第38頁(yè)。

［18］ 胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》（2011年7月1日）。