新時期新聞傳播中的倫理道德問題研究

【摘要】新聞歷來是社會普遍關注的話題，近些年，由于各方面原因我國新聞領域的倫理道德問題是異常突出，找出誘發倫理道德問題的根源，營造一個良好的新聞傳播氛圍成為當下社會普遍關注的話題。本文在闡述相關概念的基礎上，敘述了新時期新聞傳播中出現的倫理道德問題，分析了造成這些問題的根源，進一步思考了如何加強新聞行業的倫理道德建設。

【關鍵詞】新聞傳播；倫理道德；問題研究1相關概念的界定

1.1 新聞的概念：關于新聞概念的界定歷來是眾說紛紜，國內對新聞概念界定中比較有代表意義的主要有：

徐寶璜：新聞者，乃多數閱讀者所注意之最近事實也。

李大釗：新聞是現在、活的社會狀況的寫真。

范長江：新聞是廣大受眾欲知、應知而未知的重要事實。

陸定一：新聞是新近發生的事實的報道。

從這些中，陸定一對新聞概念的解釋被公認為最恰當的概括，系統的概括出了新聞所具備的四個特征即：真實性；公開性；時效性；主客觀的統一性。

1.2 傳播的概念：“傳播”就其字面意思而言，包含了兩方面的涵義，即“傳”與“播”。“傳”指的是宣傳、傳遞、展露、表現等等；“播”指的是分布、撒布、流布等等［1］。這兩者所表達的意思都蘊含了主體對客體的影響。現代傳播學認為，“傳播”即通訊、交流、表達、聯絡等等；港臺傳播學者把“傳播”的界定側重于雙方行為間的相互影響或制約。綜合這幾方面考慮，筆者認為：傳播就是對信息的傳遞和分享。要想把握“傳播”的概念，至少要明白一下幾點：第一，信息是傳播的載體；第二，傳播離不開受傳者和傳播者；第三，分享是傳播的最終目的。

1.3 新聞傳播中的倫理道德：“倫理道德”包含著倫理和道德兩層含義，“倫理”指的是處理個體人與他人、民族、國家、自然等關系的準則；“道德”指的是在一定社會階級中，處理人與人、人與社會之間的行為規范［2］。從整體來講，“倫理”和“道德”都是處理關系的規范體，跟人的行為規范有著密切的聯系。就個別來講，雖然兩者有著細微的差別，但是一般都將兩者放在一起使用，即倫理道德。倫理道德在新聞傳播領域占據著非常重要的地位，可以說一旦新聞傳播喪失倫理道德，那么這樣的報道必將失去其存在價值和理由。一般而言，新聞傳播領域的倫理道德更能體現一個階級的屬性，更能反映出上層建筑的意志體現。

2 新時期新聞傳播中的倫理道德問題

2.1 虛假新聞依舊橫行：新時期虛假新聞仍然存在，并有蔓延之勢。就目前情況而言，虛假新聞的產生是多方面原因造成的，有的是處于商業報復的原因，以2011年11月，“微軟并購蘋果”的虛假新聞報道為例，經核實純屬諾基亞的商業報復所致；有的是處于政治原因，2011年，日本《朝日新聞》在未經屬實的情況下報道了一則震驚世界的新聞——《敬愛的明仁天皇昨日自殺》！消息一出，引起各國恐慌，有喜有悲！后經查實純屬皇室爭權所演繹的鬧劇；有的是處于經濟原因，2011年，紐約股市因“華爾街將遭受恐怖襲擊”的虛假報道而直跌3000點就是一個很好的例子。

2.2 有償新聞開始浮出水面：“有償新聞”實質上是對編輯社話語權的一種出租，通過出租的方式來獲得較大財力集團的支持，從而獲得豐厚的經濟回報。2006年9月，據青年報報道，中國食品質量報駐青海記者站存在嚴重的“有償新聞”報道現象，具體涉及到：非法成立分社；私刻公章；強制要求商家訂閱報紙；介入商業經濟活動，收取介紹費用；變更登記項目等等。目前像這樣的案例日趨見多，比如：《中國工業報》河南記者站負責人陳金良因涉嫌“有償報道”，敲詐勒索商家被逮捕檢查；《財經文摘》報道：北青的亂想與迷局，詳細介紹了北青傳媒與權利精密相連的廣告差價等等。

2.3 有償“不”新聞橫空出世：所謂的有償“不”新聞，指的是新聞記者在政治和資本的誘惑下，泯滅良心，對新聞的真實性密而不報的行為［3］。這種行為嚴重的違背了新聞記者的職業情操，無論是對社會還是對個人都造成了惡劣的影響。在相關案例中，最為出名的是2002年的山西義興金礦大爆炸事件，在此事件中有38人死亡，經濟損失一千余萬元。事件發生之后，礦主并沒有撫恤礦工，安撫民眾；而是賄賂當地政府，隱瞞事實真相，統一“兩死一傷”的口徑。新華社記者在接受舉報之后，并沒有趕赴現場，而是直接找到了當地政府，并接受當地政府的賄賂，將此事件的真實情況壓下回到了報社。后在當地媒體和相關媒體的曝光中，真相才浮出水面。

2.4 炒作新聞盛行一時：從目前形勢來看，有關新聞炒作的話題正變得越來越普遍，市面上的表現為一則新聞源被反復地、不間斷地去報道，而報道的新聞多是未被授權或者是不符合正規轉載規則的。并且這些炒作的新聞多是集中娛樂圈，以提高明星的關注度為主，目的在于煽情、為明星造勢。以“芙蓉姐姐”網絡造勢為例，其本身就是一個庸俗無聊的造型，幾近瘋傳卻成為新聞關注的焦點。伴隨其后，“芙蓉姐夫”、“芙蓉妹妹”相繼造勢，其惡搞程度著實讓大眾感到惡心，究其根源無非就是地方小報為了擴大發行，謀取利潤，迎合部分大眾喜歡低俗的心理在作祟。

3 新時期新聞傳播倫理道德問題的根源

3.1 社會轉型期的不適應：國內計劃經濟向市場經濟的轉型對新聞的業的影響是明顯的，在計劃經濟體制中，國家一手包辦新聞產業，新聞產業作為政治的附屬物，是從來不用擔心自己的經濟來源和生存能力。但是，進入市場經濟之后，這樣的局面被打破了，傳統的包辦產業開始在市場的大環境中覓求新的發展和生存理念，于此而來新的問題也開始接踵而至。首先，產業化發展，一味的追求商業利益，導致道德滑坡。新的時期，新聞產業為了自己的生存和發展，必須要在市場競爭的環境中爭奪受眾群體和客戶。伴隨著日益激烈的競爭群體，新聞媒體片面追求商業利益，不顧職業情操的問題越來越嚴重。其次，經濟效益優先開始成為新聞傳播也的主導理念，在這種從業理念的影響下，新聞媒體開始背離職業操守，也成為當今倫理道德問題產生的誘因之一。最后，轉型期的法制不健全，目前雖然國內已經出臺了有關新聞傳播的法律法規，但是細細分析會發現當下法律法規的制定多是與社會秩序、國家安全、公民權利等相關，而與倫理道德相關的條文卻沒有出臺，從而出現了新聞傳播道德失范而無人監管的局面。

3.2 新聞傳播媒體自身的失德：新時期，新聞傳播媒體自身的失德原因主要在于：第一，片面追求實效性和獨家性，導致新聞媒體的報道缺乏真實性。在激烈的市場競爭中，為了搶占先機，做到第一時間報道消息源，不少媒體記者在采訪前已經將新聞稿寫好，或者根本就沒有進入一線去采訪，而是靠著道聽途說來編撰新聞稿，這樣做雖然實現了獨家性和實效性，但是卻使新聞的真實性大大折扣。第二，行業約束機制缺失，在國內，每年都會有大量的虛假、侵權等新聞見諸與各大媒體報端，但是，很少聽說有被曝光的媒體就自己發布的虛假新聞進行善后處理。這種缺乏懲戒和時效評價的行業監督機制，不可避免的會導致新聞行業層出不窮的道德失范現象。第三，社會監督機制不健全，在社會互動機制的環境中，新聞監督應該被理解為社會與新聞行業的互動監督，也就是新聞媒體監督社會的同時，社會也要肩負著監督新聞媒體的責任。然而，從國內目前的情況來看，社會對新聞媒體的監督主要是來源于政府和黨政機關，而民間對其的監管氛圍還沒有形成，更何況，大眾素質良莠不齊、整體素質不高，從而導致對新聞媒體的腐敗行為難有訴諸法律的覺悟。

3.3 新聞從業人員的自身原因：新聞從業人員的自身因素表現為：第一，從業人員自身工作能力低下。現如今，從事新聞行業沒有一個硬性的標準，多數人奔著高薪、前景好的目的而從事這一行業，從而導致這個行業的從業人員魚龍混雜。在這樣的背景下，部分新聞記者由于工作能力有限，但迫于工作的壓力，不得不編造新聞、炒作新聞等等，從而導致失德現象的產生。第二，從業人員自身道德取向出現問題。在新時期，拜金主義、享樂主義等充斥著每一個新聞從業者的大腦，在經濟利益的驅使下，記者不得不把經濟利益作為自身道德取向的核心價值觀，這種唯錢獨尊的理念使著媒體的公信度大大折扣。第三，從業人員的責任感缺失。當下，從業人員的責任感缺失也是導致新聞媒體產生倫理道德問題的重要原因之一。現如今，新聞記者在經濟利益的驅使下，從業的責任感和態度正在逐漸的弱化。不少記者利用自己的特殊權利，吃、拿、索、要已成現實，甚至部分記者以“見諸報端”為要挾理由。這一系列的責任感缺失現象，不加遏制，長此以往就形成了新聞傳播行業的倫理道德問題現象［4］。

4 關于倫理道德建設的思考

4.1 確立新聞媒體行業的核心價值體系

首先，堅持馬列主義指導思想，鞏固階級立場。當今世界局勢瞬息萬變，各國記者都應該嚴把新聞關，堅定自身從業立場。我國是社會主義國家，堅持以馬列主義為指導思想，鞏固階級立場，是我國歷來先輩在革命斗爭中換來的寶貴經驗。其次，確立社會效益優先的價值理念。新時期，新聞媒體同時肩負著經濟效益和社會效益的雙重重任，經濟效益是其發展的保障，但社會效益則是其存在的根本，正因為社會效益才使著新聞媒體有著存在的價值和意義。所以，新聞記者一定要確立社會效益優先的價值理念，不可本末倒置。最后，堅定為人民服務的態度和責任感。馬克思理論認為：人民群眾是社會發展的主體，這就決定著新聞媒體要把人民群眾作為其工作的出發點，樹立為人民服務的理念。

4.2 加強新聞媒體行業的自律：新聞行業的道德約束還依賴于自身的自律，在國家法律法規之外有步驟、有計劃地倡導行業自律和社會倫理對于新聞傳播倫理道德問題的控制來說是非常必要的。加強新聞媒體的自律一方面能夠有效地減輕政府管理的負擔，另一方面也能使某些法律、行政手段所難以規范的內容得到規范，從而使法治力、行政力和自律力形成合力對媒體傳播進行總體的規劃和科學的管理。首先，要加強從業者的職業道德準則建設，現在國內有關新聞傳播的法律法規比較少見，相關的規章也不是很到位。在這樣的條件下，加強從業者倫理道德準則建設就顯得尤為重要，恰到好處的填補了法律對道德約束空缺所帶來的“空洞”。具體操作可以從媒體聯盟的結成開始，國內知名媒體組織結成“媒體傳播倫理道德委員會”，共同協商制定“反倫理道德問題倡議書”。以書面的形式制定約束標準，對于提高新聞行業的道德水平有著積極的作用。其次，媒體傳播的輿論造勢不單是對社會的一種監督，同時還應該借助這股力量加強對自身道德的約束。在成立“媒體傳播倫理道德委員會”的基礎上，要借助這種向心力，每年通過評選最優或者是最差媒體的形式，來強化新聞媒體間的自律意識。最后，行業間的結盟只是一種外在的促使力量，自律意識的形成歸根結底還是來源于各個媒體的學習。各網絡媒體加強自律要從每年規范化學習開始，通過年會、季會等方式，以規則、條文等形式明確媒體傳播的道德責任。

4.3 強化新聞媒體行業的監管力度：強化對新聞媒體行業的監管，主要源自于兩個方面：第一是監督，監督的目的在于保證媒體傳播信息源的真實性和可靠性，監督的關鍵在于發揮社會各個階層的力量，重點在于處理不實報道的決心。第二就是管理，法律是倫理道德管理的底線。所以，當下最為關鍵的或者是首當其沖的事就是加強我國新聞傳播的法制化建設，使有關倫理道德問題的處理有法可依。其次，管理還源自于監管部門的積極努力，有關媒體傳播監管部門要認清形勢，積極動員多做工作，研究如何采取有效地方式使對新聞傳播行業的管理和行業的自律結合起來，既要及時、公平地獎勵金牌媒體，又要嚴肅懲處媒體的反面不實報道，為國內新聞傳播營造一個健康的環境，切實地履行好監管部門的督導作用。最后，要充分發揮法律之外的力量，加大對新聞評議會、新聞榮譽法庭等結構的組織建設，借助他們的力量去處理媒體間或者是媒體與受眾間的糾紛，力爭使這些糾紛在走向法庭之前得到解決。

5 結論

總的來說，當下新聞傳播的失德現象越來越嚴重，各種倫理道德問題不絕于市面，虛假新聞、炒作新聞、有償新聞、有償不新聞等問題更是層出不窮。鑒于對這些問題的分析，社會轉型期的不適應、新聞傳播媒體自身的失德、新聞從業人員的自身原因等最有可能是誘發這些問題的根源。筆者認為，從加強倫理道德建設要從確立新聞媒體行業的核心價值體系、加強新聞媒體行業的自律、強化新聞媒體行業的監管力度等幾個方面入手，才能標本兼治，以絕后患。

參考文獻

［1］ 聞娛. 傳播社會學視野中的新聞倫理問題探究［J］. 南京社會學， 2009，（10）

［2］ 李聞鶯. 試析新聞傳播研究中“倫理”和“道德”的混淆［J］.新聞世界， 2009，（10）

［3］ 何玉芳. 新聞傳播活動中的道德沖退與倫理救治［J］.河北師范大學學報， 2009，（03）

［4］ 張軍華. 電視新聞傳播與影像倫理芻議——由一部獲獎DV作品《飛越夢想》說起［J］.新聞界， 2009，（10）