優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的對(duì)策分析

摘要：在高中語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，文言文教學(xué)占有很大的分量，其對(duì)學(xué)生情操的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升都有極大的促進(jìn)作用。本文中，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷，提出了一些優(yōu)化文言文教學(xué)的對(duì)策，希望能對(duì)其教學(xué)與學(xué)習(xí)起到一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：優(yōu)化 高中 文言文 對(duì)策

常規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)模式與方法已經(jīng)嚴(yán)重困擾著文言文的教學(xué)與學(xué)習(xí)，在新形勢(shì)下，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新教學(xué)思想，探究有效的教學(xué)模式。以往格式化和復(fù)制性的教學(xué)已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)，作為語(yǔ)文教師，我們必須采取有效方式，開(kāi)創(chuàng)文言文教學(xué)的新局面。

一、改變教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)

文言文教學(xué)一直是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，著名語(yǔ)文教育家錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)’的荒涼景象。”我們知道“興趣是最好的老師”，對(duì)于枯燥難學(xué)的文言文，學(xué)生是很不愿意學(xué)習(xí)的。由于傳統(tǒng)的授課方式和講授方法，學(xué)生很難產(chǎn)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實(shí)現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在起作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成為推動(dòng)高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛(ài)上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時(shí)候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說(shuō)趙太后等故事強(qiáng)調(diào)勸諫技巧的重要性來(lái)導(dǎo)入。

二、采用先進(jìn)的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過(guò)的道路。高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢(shì)，它可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡(jiǎn)易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門(mén)宴》時(shí)，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門(mén)宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會(huì)讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。

三、理解文意，消除緊張心理

我們的學(xué)生對(duì)于文言文的認(rèn)識(shí)，大多只停留于考試層面，而高考考的是課外的材料，雖說(shuō)考點(diǎn)是課內(nèi)的，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只會(huì)覺(jué)得文言文難以拿到分?jǐn)?shù)。那么高考復(fù)習(xí)前的文言文學(xué)習(xí)，就可以放在一邊，到備考復(fù)習(xí)時(shí)做幾套題練一練就可以了；還有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為文言文考點(diǎn)就那么幾個(gè)，平時(shí)花時(shí)間去讀去記去背，有點(diǎn)浪費(fèi)，還不如去做數(shù)理化的題，記幾個(gè)英語(yǔ)單詞。更何況讀背文言文，成績(jī)還不能一下子體現(xiàn)出來(lái)，而做題、記單詞效果要比這來(lái)得快些。鑒于此，有必要明確學(xué)習(xí)文言文的意義，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文言文并不僅僅只是為了考試，而是與提升自身的素養(yǎng)有密不可分的關(guān)系，與自身的發(fā)展是緊密相關(guān)的

四、學(xué)以致用，突出實(shí)用性

“前事不忘，后事之師”、“前車之轍，后車之鑒”，文言文的學(xué)習(xí)如果僅停留在隔岸觀火地學(xué)些文言語(yǔ)句，積累一些古文化知識(shí)，那豈不可惜了古人的智慧！學(xué)生只停留在“死讀書(shū)，讀死書(shū)、讀書(shū)死”的“盡信書(shū)”境界，古文只增加了他“掉書(shū)袋”的資歷。那么語(yǔ)文教學(xué)也就成了陶知行先生說(shuō)的“沒(méi)有生活的死教學(xué)，語(yǔ)文也就成了沒(méi)有生活的死語(yǔ)文”，這樣也不利于文言文的教學(xué)。真正的文言文學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)文言文，除了了解文學(xué)知識(shí)外，學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

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