一個(gè)關(guān)于女性表達(dá)的故事

摘要：本文以女性主義視角呈現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于女性表達(dá)的主題。影片講述了清末結(jié)為\"老同\"的一對(duì)姐妹雪花和百合及其現(xiàn)代后裔索菲婭和妮娜之間的姐妹情誼。通過(guò)清末和現(xiàn)代四位女性的情感生活經(jīng)歷揭示了女性所遭遇的表達(dá)的困惑，影片以易于主流商業(yè)電影的影像表現(xiàn)風(fēng)格，突出了女性在影片中的主體地位，充滿(mǎn)了女性主義意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《雪花秘扇》 女性主義 女性表達(dá)

一個(gè)女性的主題似乎永遠(yuǎn)是沉默寡言的，但又似乎是在沉默中表達(dá)著什么，王穎導(dǎo)演的《雪花秘扇》就講述了一個(gè)關(guān)于女性表達(dá)的故事。雖然整部電影的情節(jié)與懸念設(shè)置并不完美，沉悶與冗長(zhǎng)也充斥其中，但是其突出的女性主題卻不言而喻。該片以“女書(shū)”這“一種屬于姐妹之邦的文字”為主線而展開(kāi)，分別講述了清末和當(dāng)代兩個(gè)女人間的感情故事。女性生存的窘境與壓迫，女性的掙扎與反抗，以及現(xiàn)代女性意識(shí)的回歸在該片中悉數(shù)可見(jiàn)，正如戴錦華所言：“如果說(shuō)，存在著一種為歷史/男性話(huà)語(yǔ)所阻斷、抹殺的女性記憶；那么女性的文化掙扎便是試圖將這無(wú)聲的記憶發(fā)而為話(huà)語(yǔ)、為表達(dá)。”1因此，這是一個(gè)關(guān)于女性表達(dá)的電影，一個(gè)充溢著女性意識(shí)的電影文本。

一

王穎導(dǎo)演的《雪花秘扇》秉承了其舊作《喜福會(huì)》的特點(diǎn)，以其獨(dú)到的女性視角爭(zhēng)得了以男性話(huà)語(yǔ)權(quán)為主導(dǎo)的電影屏幕上的一席之地。整部影片以清末和現(xiàn)代的四位女性的生活情感經(jīng)歷為主要內(nèi)容，運(yùn)用了“老同”、“女書(shū)”這一古老的女性文化歷史為背景，展現(xiàn)出東方女性在這一百年間所遭受的困苦和掙扎。清末的雪花與百合，現(xiàn)代的妮娜和索菲婭，都是結(jié)為“老同”的姐妹，她們用“女書(shū)”互相表達(dá)情意，并成為彼此的情感寄托。全片以一把折扇和一部小說(shuō)手稿為線索展現(xiàn)出兩對(duì)姐妹間的不朽情誼，并將女性情感與意識(shí)流轉(zhuǎn)于其中，表達(dá)著純粹的女性精神世界。

《雪花秘扇》中最為重要的元素?zé)o疑是“老同”、“女書(shū)”這一中國(guó)所獨(dú)有的女性文化。所謂“老同”就是年齡相仿的女性之間共同盟誓所結(jié)成的女人間最親密的關(guān)系，她們以一種非女子不能書(shū)寫(xiě)、非女子不能辨識(shí)的文字——“女書(shū)”彼此溝通，通過(guò)寫(xiě)在折扇上的“女書(shū)”她們無(wú)所不言，相互傾訴自己的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)著她們不為人知的內(nèi)心世界。“女書(shū)”這一世界上唯一的女性文字不僅顯示出女性話(huà)語(yǔ)與表達(dá)的困境，也顯示出女性對(duì)表達(dá)的需要，更加說(shuō)明女性的表達(dá)窘境。從某種意義上說(shuō)，女性從來(lái)都是缺少話(huà)語(yǔ)權(quán)的，因?yàn)榕孕枰ㄟ^(guò)男性話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己，因此，“從表達(dá)的意義上說(shuō)，不存在所謂關(guān)于女人的‘真實(shí)’。”2《雪花秘扇》借助“女書(shū)”來(lái)展現(xiàn)女人的真實(shí)世界，雖然這一表達(dá)也并非完全屬于女性自身的邏輯，但卻在形式上更加靠近對(duì)女性的真實(shí)表述。“女書(shū)”本身體現(xiàn)著女性在男權(quán)話(huà)語(yǔ)社會(huì)中的掙扎，這一漢語(yǔ)方言的音節(jié)文字是對(duì)以男性話(huà)語(yǔ)權(quán)為主導(dǎo)的漢字的無(wú)聲反抗。但隨著“女書(shū)”的消失，女人爭(zhēng)奪女性話(huà)語(yǔ)可能的努力也付之一炬。

在影片講述清末雪花和百合的段落中，導(dǎo)演用中國(guó)女性的三寸金蓮來(lái)渲染對(duì)女性的壓迫。雪花的母親不顧女兒的身體痛苦，執(zhí)意要雪花擁有一雙完美的小腳，并嚴(yán)厲地告訴女兒，是為她好，為她將來(lái)能夠嫁給一個(gè)好人家。這一女人對(duì)女人的迫害更加凸顯了女性生存的窘迫，壓迫在女性身上的不只是男權(quán)社會(huì)、父權(quán)與夫權(quán)制度，還有女性自身。如果說(shuō)，“女書(shū)”是女性表達(dá)上缺失的補(bǔ)充，那么纏足便是女性自我指認(rèn)的艱難。前者，雖然從某個(gè)方面體現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒，但這種覺(jué)醒卻以無(wú)法公之于眾的樣態(tài)呈現(xiàn)在歷史中，并最終走向衰亡；而后者，則赤裸裸地暴露了女性對(duì)自身的擠壓。換言之，“女書(shū)”是女性精神世界受到壓迫的產(chǎn)物，纏足則是女性身體受到摧殘的明證。因此，“女性的困境，源于語(yǔ)言的囚牢與規(guī)范的囚牢，源于自我指認(rèn)的艱難，源于重重鏡像的指認(rèn)與迷惘。”3影片轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，輕描淡寫(xiě)了女性關(guān)于表達(dá)的主題。妮娜和索菲婭在上個(gè)世紀(jì)王菲走紅的那個(gè)年代，聽(tīng)著王菲的歌曲，不失叛逆的頂撞著父母，為了姐妹情誼，她們?cè)诠脣尩囊?jiàn)證下結(jié)為“老同”。現(xiàn)代的妮娜和索菲婭，不再用“折扇”傳達(dá)彼此的境遇，交流情感，她們一起出入酒吧、一起做著年輕時(shí)的荒唐事，一起表達(dá)著自己的青春。一方面，妮娜供職于一家外企，是一名現(xiàn)代職業(yè)女性，她事業(yè)順利還是老板的得意助手，她用自己的職業(yè)地位表達(dá)著一般現(xiàn)代女性所具有的女性意識(shí)。另一方面，索菲亞的生活卻顛沛流離，沒(méi)有固定職業(yè)，為了不成為妮娜的拖累，委身于一名外籍男友，由于流產(chǎn)的巨大打擊而分手。但是，她卻一直通過(guò)文字表達(dá)著自己的內(nèi)心世界，寫(xiě)著她和妮娜祖輩的姐妹情誼。妮娜作為女性的表達(dá)更加常態(tài)化，用經(jīng)濟(jì)獨(dú)立表現(xiàn)現(xiàn)代女性的抗?fàn)帲鳛楝F(xiàn)代女性的索菲婭卻還經(jīng)歷著女人一生中所經(jīng)歷的諸多痛苦，無(wú)論是精神上的孤獨(dú)，還是身體上的傷痛。她們似乎代表著女性主義的兩極，她們成為彼此的精神支柱，彼此扶持，卻都無(wú)法回避女人軟弱的命運(yùn)。

《雪花密扇》改編自鄺麗莎的同名小說(shuō)，導(dǎo)演創(chuàng)意性地加入了電影中的現(xiàn)代部分，雖然與清末那個(gè)年代相隔久遠(yuǎn)，卻表達(dá)了同一個(gè)女性主題。在清末，女性明顯處于弱勢(shì)地位，父權(quán)和夫權(quán)束縛著女性的身體和精神，連被迫害的女性自身還要壓迫女性。然而，在這樣的夾縫中，女人之間的姐妹情誼卻生發(fā)出花朵，結(jié)為“老同”成為女性情感精神寄托的絕好方式，她們通過(guò)“女書(shū)”來(lái)進(jìn)行表達(dá)，以一種獨(dú)立于男權(quán)社會(huì)之外的語(yǔ)言體系，悄無(wú)聲息地表達(dá)著哀怨與憂(yōu)愁。同樣是女性表達(dá)，在現(xiàn)代所謂男女平等的社會(huì)中，妮娜和索菲婭已不再靠“女書(shū)”溝通，失去了女性所獨(dú)有的語(yǔ)言系統(tǒng)，在男權(quán)社會(huì)中，依然經(jīng)歷著表達(dá)的困惑。因此，無(wú)論是在清末還是現(xiàn)代，女性的表達(dá)都是隱性的、秘密的、不為所知的，而這種隱性表達(dá)成為女性難以自我指認(rèn)的困境所在。

二

《雪花秘扇》是一個(gè)關(guān)于女性表達(dá)的電影文本，因此，它在影像表達(dá)中也融入了女性主義的質(zhì)素，一改男性在影片中的主動(dòng)地位，弱化了男性形象對(duì)電影情節(jié)的發(fā)展走向，在鏡頭與影像表達(dá)的風(fēng)格上，女性形象不再是特殊的符號(hào)，轉(zhuǎn)而成為電影中的主動(dòng)者，無(wú)論是一再追尋索菲婭境遇的妮娜，還是清末雪花和百合故事的敘述者索菲婭，都已不再是男性形象，女性成為電影主體。

《雪花秘扇》給觀眾展現(xiàn)出了一個(gè)純粹的女性精神世界，同王穎導(dǎo)演的《喜福會(huì)》相類(lèi)似，《雪花秘扇》同樣鮮有男性形象，或者說(shuō)男性形象的對(duì)白與鏡頭極少。雖然，男性形象的多少、戲份高低并不能用來(lái)衡量作品中所體現(xiàn)的女性意識(shí)，但卻在形式上給人以直觀的女性主義之感。《雪花秘扇》全片共有四個(gè)男性形象推動(dòng)了劇情的發(fā)展。最先出現(xiàn)的索菲婭的父親，一個(gè)曾經(jīng)成功的小業(yè)主的形象，卻在股市投機(jī)中破產(chǎn)，遭到妻子的責(zé)罵，最終而郁郁而終。索菲婭對(duì)父親的追思也僅僅是在父親生前常去的澡堂儲(chǔ)物柜中貢放父親的靈位，以及她的小說(shuō)手稿和祖輩留下的那把“密扇”。影片中，父親的形象是被閹割了的，縱使索菲婭對(duì)其的尊重之情溢于言表，但卻體現(xiàn)出父親的懦弱。在清末的段落中，雪花的丈夫和百合的丈夫，象征著封建社會(huì)的夫權(quán)。雪花的丈夫是個(gè)屠夫，性格暴烈，雖然雪花愛(ài)著他，卻在經(jīng)受喪子之痛的時(shí)候經(jīng)受著丈夫的打罵；百合的丈夫是有頭腦的鹽商，事業(yè)順利，百合因他而具有尊貴地位卻缺少了夫妻間的愛(ài)意綿綿。因此，兩位丈夫的形象在這里造成了女性的兩種不幸，一種是身體上的折磨，另一種是精神上的缺失。影片現(xiàn)代部分索菲婭的男友是一名澳洲藉商人，熱情奔放，當(dāng)妮娜遇到去紐約工作的大好機(jī)會(huì)時(shí)，索菲婭不愿再成為妮娜的負(fù)擔(dān)，于是選擇他作為生活依靠，然而卻始終未能成為索菲婭的情感寄托，由于誤解和索菲婭的流產(chǎn)，他們的關(guān)系最終破裂。雖然現(xiàn)代女性已經(jīng)無(wú)需在男人的庇佑下生活，但卻依然遭受著身體與精神上的創(chuàng)傷，流產(chǎn)所帶給女性的身體傷害和精神痛楚猶如埋藏在女人生命中的炸彈，具有巨大的破壞力，而男性在其中的態(tài)度與行為直接影響女性心理的健康與否。影片中雪花的喪子與索菲婭的流產(chǎn)，都印證了影片中的那句臺(tái)詞：“命運(yùn)讓我知道，做女人是多么的軟弱。”

在主流電影的敘事中，男性通常占據(jù)主導(dǎo)地位，女性形象的出現(xiàn)總是被男性欣賞或觀看的對(duì)象，正如勞拉·穆?tīng)柧S在其《視覺(jué)快感與敘事電影》中所說(shuō)的那樣：“在一個(gè)由性失衡安排的世界里，觀看的快感分為主動(dòng)的/男性和被動(dòng)的/女性。”女性被看成為司空見(jiàn)慣的影片表達(dá)方式，而《鋼琴課》中女主人公的主動(dòng)觀看成為女性主義電影的革命性鏡頭。在《雪花秘扇》這部關(guān)于女性表達(dá)的電影文本中，通常的男性觀看被女性形象所取代，當(dāng)百合看望雪花并在她家小住的夜晚，百合透過(guò)隔板的縫隙看到雪花與丈夫交歡的場(chǎng)景，并不自主對(duì)自己的身體進(jìn)行撫摸，這一鏡頭同《鋼琴課》中艾達(dá)看到柏裸體情景的鏡頭有著異曲同工之妙。女性不再是裸露的對(duì)象，而成為窺視者，一反主流敘事電影的影像表達(dá)風(fēng)格，體現(xiàn)出女性主義電影在影像表達(dá)上所體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)。

三

《雪花密扇》用西方的女性視角講述了一個(gè)關(guān)于東方女性表達(dá)的故事，雖然電影敘事節(jié)奏十分平穩(wěn)，卻鮮明地表現(xiàn)了女性在沉默中尋求表達(dá)的主題。隨著“女書(shū)”的消逝，女性的隱性表達(dá)也成為一種歷史記憶，而這種女性的歷史性失語(yǔ)卻一直延續(xù)至今。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性運(yùn)用男性話(huà)語(yǔ)表達(dá)自身的需求與反抗，一些女性主義學(xué)者認(rèn)為這是一種“偽”表達(dá)，因?yàn)檫@種表達(dá)只會(huì)使得女性越來(lái)越迷失自己而向男人靠攏，但最終也未能逃脫男權(quán)社會(huì)的囚籠。《雪花秘扇》所傳達(dá)出來(lái)的女性表達(dá)僅僅局限于女性之間的姐妹情誼，整部影片中女性同男性的對(duì)話(huà)少之又少，這種兩性間女性的失語(yǔ)，也造成了女性一直以來(lái)的悲慘境遇。此外，女性自身的羞于表達(dá)和選擇隱忍也造成了女性集體性失語(yǔ)的狀況。因此，《雪花秘扇》呈現(xiàn)出的既是女性的沉默寡言，又是女性尋求表達(dá)的路程，從沉默到表達(dá)女性所走過(guò)的艱辛，而這種艱辛并沒(méi)有取得完全的勝利，換言之，現(xiàn)代女性依然徘徊在失語(yǔ)與表達(dá)的困惑之中。

注釋?zhuān)?/p>

[1]戴錦華.《人·鬼·情》——一個(gè)女人的困境[M].電影批評(píng)， 北京大學(xué)出版社； 第1版.

[2]同上

[3]戴錦華，《霧中風(fēng)景：中國(guó)電影文化》