淺析毛澤東的文化思想

摘要 毛澤東的文化思想是毛澤東思想體系的重要組成部分。毛澤東關于新民主主義文化，關于社會主義文化發展的目標，關于文化發展的指導方針的許多重要論述直至今天依然熠熠生輝，仍然是我們社會主義現代化建設不可忽略的重要內容。梳理毛澤東的文化思想，對于今天中國的社會發展具有重要意義。

關鍵詞 文化思想 新民主主義文化 指導方針

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A

毛澤東文化思想是毛澤東思想體系不可或缺的核心成分之一，發展中國先進文化是毛澤東文化思想的核心，是毛澤東思想的重要組成部分。無論是在革命戰爭年代還是在社會主義建設時期，以毛澤東為代表的中國共產黨第一代領導人從來沒有停止過對發展中國先進文化的思考、探索和實踐，這些探索和實踐對我們在新的歷史條件下建設中國特色社會主義文化有著一脈相承的指導意義。

一、 毛澤東的文化觀

毛澤東的文化思想是建立在對于文化的本質及文化在社會生活中的地位和作用整體考察之上的。在毛澤東看來：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現。” 至于新文化，“則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的” 。 毛澤東通過對社會存在決定社會意識以及社會意識具有能動作用的馬克思主義觀點的創造性運用，揭示了文化的本質，準確地闡述了文化、經濟、政治之間的關系。這一論述昭示人們：一個民族或國家的經濟生活和政治生活一旦發生變化，其文化形態也應隨之轉型，也就必須建構和發展適合于該種經濟生活和政治生活，并為之服務的新文化。因而，這就為我國現階段有中國特色社會主義的文化建設提供了科學的理論支撐。

二、新民主主義文化綱領

毛澤東從文化性質上對新民主主義文化進行了嚴格的界定，他認為新民主主義文化既不是資產階級舊民主主義文化，也不是社會主義文化，而是屬于無產階級領導的新民主主義范疇的新文化。“就國民文化領域來說，如果以為現在的整個國民文化就是或應該是社會主義的國民文化，這是不對的。這是把共產主義思想體系的宣傳，當作了當前行動綱領的實踐；把用共產主義的立場和方法去觀察問題、研究學問、處理工作、訓練干部，當作了中國民主革命階段上整個的國民教育和國民文化的方針。……我們既應把對于共產主義的思想體系和社會制度的宣傳，同對于新民主主義的行動綱領的實踐區別開來；又應把作為觀察問題、研究學問、處理工作、訓練干部的共產主義的理論和方法，同作為整個國民文化的新民主主義的方針區別開來。” 這種界定明確了新民主主義革命時期中國先進文化建設的目標和任務，使得中國先進文化建設扎根于具體的經濟、政治基礎，而不是超越這個基礎。 中華民族的新文化是民族的科學的大眾的文化。所謂民族的，就是具有中國特色的，不能迷信洋八股，洋教條。“中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。” 所謂科學的，就是“反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的” 。所謂大眾的，即是民主的。“它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。”在這個綱領中，毛澤東不僅繼承和發揚了五四新文化運動民主與科學含義的精髓，而且還增添了具有中華民族特色的新內容，從而在理論和實踐上為建設中華民族新文化開創了一條正確的道路。在今天看來，這一文化綱領仍然是我們發展先進文化的重要內容。

三、新中國的文化建設目標

1949年9月22日，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，毛澤東莊嚴宣布：“隨著經濟建設高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。” 為了實現這一宏偉目標，毛澤東在社會主義建設初期對這一問題進行了全面深刻的思考和探索，并提出了實現“文化現代化”的總體設想。

關于社會主義文化建設，毛澤東在《新民主主義論》中就開始思考了。他說：“以社會主義為內容的國民文化必須是反映社會主義的政治和經濟的。” 新中國成立后，毛澤東在談到社會主義建設時，總是將經濟和文化相提并論。例如他最常說的：改變經濟落后和文化落后的面貌，提高人民的物質生活和文化生活水平等。1954年9月在全國一屆人大會議上，毛澤東提出，準備在幾個五年計劃內，將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的國家。這種“工業化的具有高度現代文化程度”的提法表達了毛澤東對實現“文化現代化”的最初理解。到了1956年，毛澤東在接見意大利社會黨農業考察團的談話中明確地提出要建設“現代化的文化和科學”。他說：建設現代化的工業和農業，現代化的文化和科學，現在還不過剛開始。這表明毛澤東把“文化現代化”也納入到社會主義現代化建設的整體框架之中。隨后幾年里，毛澤東在一些文章和講話中又一再地表達了“文化現代化”思想。如在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文談到，要將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家；1957年3月《在全國宣傳工作會議上的講話》中指出，我們一定會建設一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家；1959年12月至1960年2月在《讀蘇聯〈政治經濟學教科書〉的談話（節選）》中講到，建設社會主義，原來要求是工業現代化、農業現代化、科學文化現代化，現要加上國防現代化；1960年3月在《中尼邊界要永遠和平友好》中談到，要安下心來，使我們可以建設我們國家現代化的工業、現代化的農業、現代化的科學文化和現代化的國防等等。

科學文化的現代化實際上是在社會主義條件下發展先進文化的一種表述。在社會主義制度已經建立起來的情況下，如何將馬克思主義運用于整個社會科學研究領域，如何使文學藝術及時反映社會主義新生活，如何從思想上抵制西方資產階級文化落后因素的影響以及修正主義思潮的侵襲，如何不斷提高廣大人民群眾物質生活水平和文化素質，改變中國“一窮二白”的面貌，這些問題是促使毛澤東探索文化現代化建設的動因。

四、發展中國先進文化的主要方針

在長期的革命和建設過程中，毛澤東提出了許多發展先進文化的方針，這些方針至今仍然是我們建設中國特色社會主義文化的根本指針。

（一）古為今用、洋為中用的方針。

如何正確處理文化建設中的“古今”關系和“中外”關系，是自鴉片戰爭之后中國先進文化建設所面臨的關鍵問題。關于這一問題，毛澤東有著長期的思考和探索，發表過許多明確的論述，并在1964年9月致陸定一的信中將其思想概括為“古為今用，洋為中用”。

在《新民主主義論》中，毛澤東指出：凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。在《論聯合政府》中，毛澤東指出，應當以中國人民的實際需要為基礎，盡量吸收進步的外國文化，“以為發展中國新文化的借鏡”；對中國古代文化，應“批判地接收它，以利于推進中國的新文化” 。特別是在1956年8月24日在同音樂工作者的談話時，毛澤東對“中學”、“西學”中“學”的內容又發表了獨特的重要的見解。認為：“‘學’是指基本理論，這是中外一致的，不應該分中西。”這是毛澤東運用馬克思主義基本觀點對中西文化關系進行的正確解釋。根據這一解釋，所謂“學”，涵蓋了“實現社會主義革命的基本原則”、“藝術的基本原理”、“音樂的基本原理”、外國的“科學的原理”、“自然科學、社會科學的一般道理”等等。但是，“向古人學習是為了現在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人” 。可以看出，毛澤東在如何對待古今中外文化關系的問題上，是立足于“今”和“用”的基礎上的，即以是否符合中國的實際需要和是否有利于發展中華民族新文化的標準來決定取舍的，這是毛澤東文化思想的一個重要原則。

（二）百花齊放、百家爭鳴的方針。

“百花齊放、百家爭鳴”的方針是毛澤東在20世紀50年代中期形成的推動社會主義文化向前發展的戰略性方針。1951年，在為中國戲劇研究院題詞時，毛澤東題了“百花齊放、推陳出新”幾個字；1952年至1953年，有人就中國史研究問題向毛澤東請示時，他兩次說要“百家爭鳴”；1955年，中宣部領導人向毛澤東請示中共黨史的編寫問題時，他又作了“百家爭鳴”的表示。1956年4月28日，在中共中央政治局擴大會議上，毛澤東作了總結講話，正式提出了這一方針。他說：“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針。” 1957年，毛澤東圍繞“雙百”方針發表了許多講話和文章，特別是在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東對“百花齊放、百家爭鳴”進行了展開的論述。他指出，百花齊放、百家爭鳴是根據中國的具體情況提出來的，“是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求上提出來的。百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害于藝術和科學的發展” 。之后，毛澤東在中國共產黨全國宣傳工作會議上又發表講話說：“百花齊放、百家爭鳴的方針，對于科學和藝術的發展給了新的保證。……百花齊放、百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。” 這是毛澤東在社會主義建設時期對如何發展和繁榮中國先進文化所進行的較為系統的理論探索。

五、結語

毛澤東對發展中國先進文化的探索是多方面的，他以馬列主義的唯物史觀為指導，對中國新文化的建設和走向提出了許多獨到的見解，這些見解已成為毛澤東思想不可分割的組成部分，必將對中國特色社會主義文化建設產生長遠的指導意義。

社會的發展應是一種全面的發展。縱觀人類社會發展的歷程，任何重大的社會經濟、政治變革，必將震蕩著某一特定的文化體系，并要求它作出與之相應的調整，進而達到三者的協調互動。當代中國社會正在經歷著巨大的轉型，隨著經濟與政治體制的深化變革，舊有文化與新的經濟、政治不相協調的矛盾越來越突出，文化發展滯后所造成的種種障礙，使市場經濟在深層次運作中無法展現其內在的價值。因此，要按照社會主義市場經濟的需要，結合文化自身的特點和規律，積極推進文化體制的變革，構建反映逐步建立的有中國特色社會主義經濟與政治的新文化。

注釋：

《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第663—664頁.

《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第695頁.

《毛澤東選集》第二卷.人民出版社1991年版，第705-706頁.

《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第707頁.

《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第707頁.

《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年版.，第345頁.

《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第705頁.

《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第1083頁.

《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第82頁.

《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第54頁.

《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第229頁.

《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第278頁.