馬克思主義中國化的理論發(fā)展與實踐研究

摘要 馬克思主義在中國實現(xiàn)本土化是中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期按照不同的使命和當時所處的國情創(chuàng)造性地發(fā)展和運用馬克思主義的思想理論。在長期的實踐中，馬克思主義中國化歷史上有三次突破和飛躍，形成的理論體系在我國的社會主義事業(yè)建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的戰(zhàn)略指導作用。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 中國化 進程 意義

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A

自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，就把馬克思主義當中重要的指導思想。在長期的革命斗爭實踐中，中國共產(chǎn)黨不斷將馬克思主義加以重新改進和發(fā)展，確保相關(guān)的理論更適用于本國的實際情況，從而確保了我黨在不同歷史時期取得了不同的勝利，取得了新民主主義革命的勝利，建立起新中國。

一、馬克思主義中國化的意義

馬克思主義中國化顧名思義就是指馬克思主義逐漸實行中國的本土化過程，從而確保它的相關(guān)理論思想與我國的國情更適應，能夠更好地指導我國的社會主義建設(shè)。馬克思主義本是起源于西方的思想理論。而西方與中國在國情、觀念、習慣各方面都迥然不同，如何將這樣的西化思想轉(zhuǎn)變?yōu)槲覈m用的理論體系是一項擺在我黨面前的重要任務。經(jīng)過三代領(lǐng)導人的不斷努力，始終堅持馬克思主義的基本原理，在內(nèi)容和形式等方面進行新的發(fā)展和改進，使其更具有中國特色，進而推動馬克思主義中國化的不斷向前。這些新的馬克思主義思想體系是我國思想文化的瑰寶，為新中國的發(fā)展起到了極其重要的指導作用，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟文化建設(shè)的穩(wěn)步提升和建設(shè)具有中國特色的社會主義事業(yè)的最終勝利的關(guān)鍵因素。

二、馬克思主義中國化所具有的特征

（一）適合我國具體國情。

我黨認為對待馬克思主義，不能死板硬套，因為它不是所謂的教條主義。并且中國在不同的歷史時期都面臨著前所未有的困難和考驗，這就要求我們不能簡單地照搬他國的經(jīng)驗教訓、盲目地運用馬克思主義的個別理論來指導中國的發(fā)展實際。因此，中國化馬克思主義的精髓就是要堅持實事求是的精神。首先，要從我國的國情出發(fā)，清楚認識到面臨的問題，然后運用馬克思主義的相關(guān)理論來進行解決，才能有所成效。

（二）具有濃烈的中國文化氣息。

眾所周知，西方文化和東方文化是兩種風格迥異的文化。馬克思主義作為西方理論思想，里面的語言習慣和思考方式基本都是從西方的角度出發(fā)。因此，這明顯不能直接應用于中國的革命實踐中。中國共產(chǎn)黨在長期的實踐過程中，汲取了馬克思主義的營養(yǎng)，結(jié)合當時歷史重任和中國的具體實情，形成了一系列獨具中國特色的理論思想，即中國化的馬克思主義。從這些思想理論中，我們可以看到，這是我黨對馬克思主義的堅持，也是對它的創(chuàng)新和發(fā)展。它們是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方的馬克思主義碰撞而形成的極具價值的優(yōu)秀理論成果。

（三）具有鮮明的時代特征。

馬克思主義中國化的過程與中國的歷史發(fā)展息息相關(guān)，因而具有鮮明而強烈的時代特征。大致分為三個階段，具有代表性的是：革命建設(shè)時期的毛澤東思想、改革開放時期的鄧小平理論、新時期實現(xiàn)社會主義建設(shè)事業(yè)的“三個代表”、“科學發(fā)展觀”。這些理論思想都是順應歷史潮流形成的中國化馬克思主義。

三、毛澤東思想的主要內(nèi)容和重要戰(zhàn)略意義

（一）產(chǎn)生的背景和實踐作用。

近代的中國飽受帝國主義列強的欺辱和封建主義的壓迫，許多仁人志士走上了尋求建立一個自由、獨立、民主的新中國而不斷努力的道路。尤其是大革命失敗后，共產(chǎn)黨面臨更嚴峻的革命形勢。毛澤東第一次提出堅持實事求是的思想方針，冷靜客觀地將西方無產(chǎn)階級革命和我國革命活動進行對比，找出其中的差異，并運用馬克思主義的思想理論分析出這是當時中國的國情所決定的。因為當時我國正處于半殖民地半封建社會，與西方的資本主義性質(zhì)是截然不同的。然后，毛澤東將中國國情和中國革命的需要相結(jié)合，提出了中國化的馬克思主義思想。如要走農(nóng)村包圍城市的革命道路，實行工農(nóng)武裝割據(jù)的策略，以及新中國成立后的建設(shè)時期的方針政策都是馬克思主義的集中體現(xiàn)。這些戰(zhàn)略思想為奪取新民主主義革命勝利奠定了堅守的理論基礎(chǔ)。

（二）主要的理論思想。

1、提出實事求是的思想方針路線。

實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā)，客服主觀主義，學會獨立思考，自覺地把馬克思主義的思想理論和我國當時的具體情況相結(jié)合。這條思想路線的確立，確保了對黨內(nèi)各種錯誤的克服，為共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟、組織各方面政策方針的執(zhí)行貫徹提供了有效的思想保證。

2、提出了革命時期和建設(shè)時期的理論方針。

新民主主義革命理論的創(chuàng)立，分析并指出中國面臨的實際形勢和武裝斗爭的意義，以及中國共產(chǎn)黨自身應如何發(fā)展壯大，農(nóng)村包圍城市的重要戰(zhàn)略意義等。

另外，還專門提出了人民民主專政的概念，這些思想理論對后來共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命取勝有著十分重要的戰(zhàn)略指導意義。并且也進一步為新中國的建立奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。毛澤東同志具有敏銳的洞察力，他迅速發(fā)現(xiàn)了社會主義建設(shè)工作中面臨的主要矛盾和問題。因此，他特別指出要正確處理好人民內(nèi)部的矛盾問題。在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域也提出了許多寶貴的建議，成為毛澤東思想的重要組成部分。

（三）在搞好黨建和人民軍隊建設(shè)方面的重要戰(zhàn)略思想。

為了將共產(chǎn)黨建設(shè)成為真正代表無產(chǎn)階級的隊伍，毛澤東分別從如何搞好黨建和發(fā)展軍事力量兩方面論述了自己的見解。他指出共產(chǎn)黨代表的是無產(chǎn)階級，它和其它黨派的有著本質(zhì)的區(qū)別。因為共產(chǎn)黨保持著優(yōu)良作風，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。這些都是保證共產(chǎn)黨從當初力量微弱到后期的發(fā)展壯大，成為領(lǐng)導中國革命和新中國建設(shè)的無產(chǎn)階級政黨的關(guān)鍵因素。對于軍事建設(shè)，毛澤東認真思考如何將一支以農(nóng)民為主的隊伍建設(shè)成為一支紀律嚴明、密切聯(lián)系群眾的無產(chǎn)階級的人民隊伍。他認為要廣泛發(fā)動群眾，以農(nóng)村為根據(jù)地，武裝包圍城市。同時，他提出在當時敵我力量懸殊太大的局勢下，共產(chǎn)黨要依靠游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)為主的戰(zhàn)斗方式進行長期的斗爭。直到新中國成立后，他指出要加強國防力量的建設(shè)，通過掌握和發(fā)展現(xiàn)代化的軍事技術(shù)力量，強化國防建設(shè)，實現(xiàn)保家衛(wèi)國的目標。這些都是對馬列主義軍事理論的繼承和創(chuàng)新，在我國革命建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。

四、馬克思主義中國化的又一重要突破

（一）鄧小平理論的精髓和意義。

在社會主義建設(shè)過程中，共產(chǎn)黨不能在馬列主義中直接得到現(xiàn)成的答案，現(xiàn)實中也無可模仿的成功例子。因此，在利用馬列主義基本原理來指導新中國的建設(shè)過程中難免會遇到挫折和失敗，走彎路。自從1978年黨的十一屆三中全會召開后，以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導班子開始了新的嘗試和探索，這標志著我國社會主義事業(yè)發(fā)展的又一重要轉(zhuǎn)折。

鄧小平理論正確解答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。他的思想理論準確總結(jié)出中國社會主義建設(shè)過程中的基本規(guī)律。具體主要包括以下三點：

一是解放思想、實事求是。實事求是本來就是馬列主義的核心內(nèi)容，毛澤東思想也是以實事求是為中心的理論體系。鄧小平指出解放思想與實事求是兩者是統(tǒng)一的。他系統(tǒng)地論述了堅持解放思想、實事求是是共產(chǎn)黨正確的思想路線。同時，他從實際出發(fā)，指出我國當前并長期處于社會主義初級階段。“三個有利于”和“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”都是基于我國國情而對馬克思主義的進一步創(chuàng)新和發(fā)展。二是提出了社會主義本質(zhì)論和我國社會主義建設(shè)中面臨的主要矛盾。社會主義本質(zhì)論概況總結(jié)出社會主義和資本主義最根本的區(qū)別。并指出我國社會主義初級階段的主要矛盾就是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。因此，當務之急最重要的任務就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平通過改革開放這一基本國策來實現(xiàn)國力的振興，從而化解社會主義初級階段面臨的矛盾。三是建立社會主義市場經(jīng)濟理論和社會主義精神文明建設(shè)理論。鄧小平認為，發(fā)展市場經(jīng)濟和社會主義建設(shè)沒有本質(zhì)上的沖突。“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”，到底是計劃多一些還是市場多一些，都不能判別是資本主義還是社會主義。另外，社會主義精神文明建設(shè)還是實現(xiàn)社會主義全面建設(shè)的基本保證。

（二）“三個代表”重要思想的精髓和意義。

以江澤民為核心的中國第三代領(lǐng)導班子，在承前啟后的歷史時期，認真總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓，深刻分析當時的國內(nèi)外形勢，提出了“三個代表”重要思想來加強黨建，應對新的形勢。中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進生產(chǎn)力， “我黨要始終堅持代表中國先進生產(chǎn)力，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益。”這是對馬列主義的又一重大創(chuàng)新。一是科學解答了應該“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的問題。“三個代表”分別從政治、經(jīng)濟、文化三方面進行了怎樣加強黨建的闡述。高度總結(jié)了我黨的執(zhí)政規(guī)律和黨建工作的核心。二是為我國社會主義事業(yè)的更好發(fā)展提供了科學的方法論。通過對當代我國建設(shè)形勢進行分析，把握發(fā)展脈動，提出了適宜的發(fā)展戰(zhàn)略方針。并且始終將發(fā)展作為我黨的首要任務。通過站在戰(zhàn)略高度上對我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，進而推動兩個根本性轉(zhuǎn)變，進而確保我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。粗放型的經(jīng)濟增長模式要轉(zhuǎn)向集約型經(jīng)濟發(fā)展模式，通過實施“西部大開發(fā)”、“科教興國”、“可持續(xù)發(fā)展”三大發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進新中國的社會主義建設(shè)事業(yè)。

（三）科學發(fā)展觀的精髓和意義。

科學發(fā)展觀是胡錦濤在九屆全國人大二次會議上首次提出的。科學發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個代表”重要指導思想的基礎(chǔ)上，針對我國改革開放中出現(xiàn)的經(jīng)濟社會、城鄉(xiāng)區(qū)域之間、人與自然之間的不平衡問題，闡述了該為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。

科學發(fā)展觀是“以人為本”的人本思想。這里的“人”不是單個個體，是馬克思主義中所說的價值主體和歷史主體。通俗地說，就是人民群眾這個整體。因為人民群眾是社會發(fā)展的主體力量，也是經(jīng)濟發(fā)展的根本目標。要始終堅持以人為本的理念，從人民群眾的根本利益出發(fā)，科學布局、合理規(guī)劃，謀發(fā)展，興國力，讓人民群眾享受到經(jīng)濟發(fā)展所帶來的豐碩成果。“以人為本”是把人民群眾作為發(fā)展的主體，通過把執(zhí)政觀和群眾觀有機地統(tǒng)一起來，從而轉(zhuǎn)化為我黨領(lǐng)導全國人民建設(shè)社會主義新事業(yè)的指導思想和理論依據(jù)。

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的核心，“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”就是要促使我國在政治、文化、經(jīng)濟、社會、自然等各方面都實現(xiàn)均衡可持續(xù)的發(fā)展。這一理論是對中國特色社會主義理論體系的完善和改進，為今后的經(jīng)濟建設(shè)提供了指導思想。

五、結(jié)語

總之，馬克思主義中國化是我黨在不斷探索實踐進程中對馬列主義的完善和創(chuàng)新，它是實現(xiàn)中國本土化的馬克思主義。今后，還會隨著時代的發(fā)展而不斷得以壯大。當前，面臨更加復雜多變的國際形勢，我黨要繼續(xù)堅持以馬列主義為指導，走新的探索實踐之路，將我國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進。

參考文獻：

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