論當代大學生的德育教育

摘要 當前我國高校德育面臨多元化而來的社會性道德危機。高校德育要擺脫困境首先必須轉變觀念，改革創新。高校德育改革的出路在于密切聯系學生的生活實際，回歸學生的現實生活，理論聯系實踐，讓學生從被動教育變成自我教育。

關鍵詞 大學生 德育教育 缺失表現 對策

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

中國傳統的道德，指的是我們民族幾千年沉積下來被歷代人們所傳承的道德成果的總和，也是中華民族傳統文化的核心。中國自古以來重道德、重道德文化，推行“以德治國。”

雖然傳統道德的一些價值觀不斷地被顛覆，然而我們發現，中國傳統美德在大學生道德教育中具有獨特的價值和不可取代的地位。

如今大學生的道德教育已經不是教育屆的新鮮話題，然而我們提倡要加強大學生的道德教育，但是在我們身邊出現了很多大學生違反道德的一些行為。我們大學生的道德素質面臨著嚴峻的考驗。很多社會事情的出現再次引起我們對大學生的道德教育的深思。因此提出有效的方法來加強當代大學生的德育教育勢在必行。本文結合當前的高等教育的形式進行分析，然后找到提高當代大學生德育教育的一種切實可行的方法。

一、當代大學生道德缺失的表現

（一）對師長缺乏應有的尊重。

“尊師重教”旨在尊重知識，尊重人才。然而在現實活中出現這樣的現象。有老師或領導到學生宿舍去視察工作，有學生置之不理，該干什么還干什么，連打招呼都沒有，更不談端茶倒水讓坐。更有甚者，坐一個凳子，然后腳放在另一個凳子上，玩游戲。對老師的到來很不在乎。

（二）尊老愛幼，幫助他人。

尊老愛幼，幫助他人。是中華民族的傳統美德。這種美德本應該需要我們年輕人繼承和發揚。然而我們經常在公交車上會看到這樣的現象，有的大學生一上車就坐到“孕殘老幼”坐位上，看到有老人或孕婦在旁邊站著，不讓坐，反而裝做沒有看到，自顧自的玩起手機或裝睡覺。更有甚者，和老人搶起座位，并大大出手。試想一下，每個人都會有老的時候，假如自己老了，去坐公交遇到這種情況更何一堪。

（三）集體意識單薄，團隊合作精神不足。

大學生常常會以自我為中心，忽視集體的存在。在集體組織的活動中，懶得參加，參加了又沒有什么好處，不參加集體活動也把他沒有辦法。所一就抱著“事不關己，高高掛起”的態度。在集體利益和個人利益發生沖突時，他們更多的考慮的是個人利益。集體組織對他個人不能產生太大的約束力。即使這種學知識、學能力和自己相關的課程都會出現遲到、早退、曠課現象。更有甚著，在評獎助貸時，遞交資料拖拉，抱有無所謂的態度。

（四）以自我為中心，個人行為的文明程度不高。

自我意識的突出是當代大學生鮮明的特點。大學生更多的考慮自我價值的實現，在行為上盡可能的突出個性，不在乎外在的行為規范。就出現了這樣的情況，公共場合，高聲言笑，隨手亂丟垃圾，有很多男生在公共場所如教室、報告廳、老師辦公室等場所穿短褲拖鞋入內，嚴重地影響了個人形象，破壞了公共文明。

（五）對誠實守信的漠視。

誠實守信是現代大學生比較缺失的。學校里經常出現這樣的現象：學生宿舍經常出現偷盜現象，一查結果是同宿舍同學或同班級同學所為；考試做弊成風，監考老師對學生的作弊提醒，學生部但不聽從勸阻還對監考老師惡語以對；圖書館的書籍被撕下數頁后歸還，等等。

（六）同學之間缺乏尊重和理解。

現在的大學生都是“80后”“90后”，他們大多數為家里的獨生子女，從小就養成自我為中心的習慣，沒有學會與人相處，更不懂得尊重、寬容別人。因此，同一宿舍的人為誰打掃衛生，誰打開水而鬧得不可開交。有的是同學之間缺少尊重而釀成苦果。如某縣高考狀元因被嫌丑而殺同學的事件發生。

以上的種種現象是大學生德育缺失的具體表現，這與中國的傳統美德背道而馳，因此加強大學生德育教育顯得十分的重要。

二、傳統德育缺失的原因

（一）家庭方面。

家長的教育方式是重物質輕思想，重言傳輕身教。當今大學生幾乎是家里的獨子，一個孩子有爺爺、奶奶、外公、外婆再加上父母總共有6個家長疼愛，所以難免會過度的溺愛孩子，一味的給孩子物質上的供給，孩子要什么給什么，孩子怎么說就怎么做。而孩子正處于對人生觀、世界觀的認知時期，對事物的辨別能力不強。這時，家長不能正確的引導，反而聽之任之。再者，許多家長在孩子面前不講誠信，不尊重長輩不孝順長輩，更有家長在孩子面前破口大罵長輩。家長的言行好壞直接影響到孩子道德意識的成敗。這樣培養出來的學生能有社會責任感和道德意識嗎？

（二）學校方面。

2004年10月，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》即中央16號文件下發，16號文件的下發使各級黨委和政府以及社會有關部門和高校對大學生思想政治教育的重視程度迅速提高。清華大學黨委書記陳希說：“我們要在學校各項工作中以育人為本，在學生的全面發展中以德育為先，在德育工作中把堅定正確的政治方向放在第一位。”目前，我們很多大學響應了中央的號召要全面加強大學生的德育教育，然而大學生的道德素質的實際情況是怎么樣的呢？大學學校更多的是關注學生的就業率和教學成績（在各種競技比賽的獲獎情況），而在這一要求下，就業率高低直接影響著高校的招生名額的多少，從而影響高校的生存和發展。在這種價值取向的影響下，學校對學生的道德教育投入的精力很少，再者道德教育的教條式的教育方式難以適應多變的社會環境。這也造成了大學生的道德教育勢必弱化的趨勢。

（三）教師方面。

雖然每個大學生的班級都配備的專職的思想教育工作的輔導員和兼職的班主任老師。但是一個輔導員要管理200多人，有的還要帶整個年級，而且要負責管理這些同學的平時上課情況，安全情況，宿舍住宿情況，評獎評優工作，報考英語四、六級，還有就是畢業就業的統計情況。這些事務性的工作都很多，也沒有精力來對學生進行道德教育。

（四）社會方面。

我們社會正處于轉型期間，出現一些不和諧的音符也是在所難免的。例如，一些人為了金錢不要親情，親兄弟姐妹之間為了爭奪父母的財產而對簿公堂。在利益的誘惑下，有些不良商家踐踏人民的健康，例如出現，蘇丹紅雞蛋、染色饅頭、明膠膠囊等等。各種表象說明為了金錢和利益，踐踏著道德的底線，這種不良的風氣像一顆毒瘤一樣入侵著到校園環境里，影響著大學生的思想，也使一些大學生凡是以利益得失來衡量，社會責任感不強，道德意識下滑。

三、改善我國當代德育教育的對策

（一）把做“義工”等社會公益活動納入到學分中。

長期以來，受應試教育的影響，學校的德育方法過于簡單陳舊，缺乏新意，只注重強調理性知識，新沒有把理論與學生的日常行為表現相結合；習慣于對學生進行外在的強化灌輸，而忽視了學生的主體性作用，忽視受教育者對真善美的真實體驗；習慣于對教育層面的一刀切，卻不認同學生的多樣性，差異性。這種教學方法，即使學生背的條條再多，認識再高，如果不去實踐，沒有內化的過程，也是鏡中花、水中月，它會造成學生課上課下兩個樣，課內課外“兩層皮”的后果。傳統的“兩課”教學時效性差，脫離學生的生活實際，忽視了教育對象精神方面的需要。因此就要把理論知識結合實踐來提高大學生的德育的水平。我們在一些香港的電視劇中可以看到，一旦有人觸犯法律，就罰做義工。通過做義工等的社會工作的不僅可以對自己的學習態度、方向進行明確的規劃而且對自己日常的行為進行反思。因此我們教育部門也應該把做“義工”到養老院照顧孤寡老人納入到學分中。要求學生修到一定的社會義工學分才能拿到畢業證。形成全員動員，養成良好的社會風范。

（二）進一步提高學生的人文素質，尤其要打牢學生的國學基礎。

古代學生，從小就讀“四書五經”，接受系統的傳統文化教育，傳統道德教育便從小扎跟。我們現在的學生，從小就為了升學考試而忙碌著，很少抽出時間來學習古人留下的寶貴財富。當然也沒有必要讓學生熟讀經書，但是提高學生的人文素質，打牢學生的國學基礎是十分有必要的，因為國學中蘊含著豐富的傳統道德文化，十分有利于潛移默化的培養學生的傳統美德。

（三）培養孩子的團隊協作意識，正確引導孩子形成正確的價值觀。

中國的家庭教育普遍存在重智育輕德育的現象，有的家長甚至在孩子品德教育方面反其道而行之，向子女灌輸一些“有錢就有一切”的拜金主義的思想。如今獨生子女多，愛自己孩子無可厚非。但同時也應該多給孩子一些參加社會實踐的機會。讓孩子在這些活動中懂得謙讓他人、寬容他人、尊重他人、理解他人。如在放假期間多讓孩子幫家長做一些力所能及的事情。讓孩子體會父母的撫養子女的艱辛。

（四）建立科學的道德監督評判機制，讓被教育者把被動接受教育轉化為自我教育。

一個國家，不能沒有自己的道德規范體系。同樣，道德監督評判機制對我們提高大學生的德育教育也有為重要。評價體系的確立，不但使德育目標、德育任務有了一個明確的定位，使廣大學生明確應提倡什么，反對什么；追求什么，克制什么；肯定什么，否定什么；什么是善美，什么是丑惡。評判機制確立后可以對學生的日常道德行為進行監督和評價，然后把結果反饋給教育者，教育者可以根據反饋的結果對被教育者進行有的放矢地教育。被教育者可以根據反饋結果修正自己不符合社會要求和規范的言行，提高自我認識。達到自我教育、自我管理的目的。

（五）配備專業的道德心理健康導師。

之所以我們社會出現了違反道德的一些大學生，究其原因，還是因為他們心理方面存在一些誤區。所以我們要配備一些的道德教育的老師，結合德育課程中的心理健康教育的有關內容，指導學生開展心理健康活動，在學生中廣泛宣傳心理健康知識，并提供免費心理咨詢，幫助學生走出心理困境。

總之，道德教育改革和發展的路向就是回歸現實生活。就是要從現實出發，貼近現實、貼近學生、貼近生活，在現實生活允許的范圍內達到和諧道德的美好社會。大學生道德教育關系到大學生良好的素質，關系到整個民族的素質。因此，大學生道德教育的進步和發展需要我們全社會共同努力來實現。

參考文獻：

[1]嚴文思，符健，羅先進，嚴瑾．高職大學生成才與素質教育．北京工業大學出版社，2008．

[2]劉禮堂．高等教育理論與實踐研究探索集．武漢大學出版社，2006．

[3]楊晨光．舉國齊努力，育人德為先——寫在《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》頒布一周年之際(之一) ．中國教育報，2005-10-10(1版)

[4] 李松梅，桂毅．高職學生感恩意識淡薄的原因及對策．武漢職業技術學院學報，2011，（10）增刊．

[5]王陽，胡堅達．誠信——大學生的道德通行證．北京青年報，2008-09-03．