試論新課程理念下高中語文誦讀教學(xué)的實施

【摘 要】作為傳統(tǒng)教學(xué)方法的誦讀教學(xué)，曾經(jīng)有過輝煌的歷史。“好書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，講的就是誦讀的好處。然而當(dāng)下誦讀教學(xué)日漸式微，如何能在新課程的理念下，使誦讀教學(xué)重新煥發(fā)生機與活力，是每一個語文老師不可回避的問題。

【關(guān)鍵詞】新課程理念；語文誦讀；教學(xué)實施

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)指出，“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維” 。那么，如何讓學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維呢？《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中明確指出，“有些課文要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感” 。

然而當(dāng)下的高中語文課堂，誦讀教學(xué)日漸式微，現(xiàn)在的高中語文教學(xué)重抽象思維，輕形象思維；重理解分析，輕整體識記；重應(yīng)試能力培養(yǎng)，輕知識素養(yǎng)傳授。語文老師在課堂上只顧滔滔不絕的講解分析，卻忽視了對學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，課堂上失去了學(xué)生瑯瑯的誦讀之聲。教師不抓誦讀，學(xué)生不愿讀書。認(rèn)為誦讀那是小學(xué)和初中的事，高中語文教學(xué)就可以不注重了。這種理解有些偏頗。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“普通高中教育是面向大眾的，是與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育”，“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。而“語文素養(yǎng)”的提高，誦讀應(yīng)是有效的途徑之一。

作為傳統(tǒng)教學(xué)方法的誦讀教學(xué)，曾經(jīng)有過輝煌的歷史。我國古代的語文教育，無論是蒙學(xué)教育還是經(jīng)學(xué)教育，都極為重視誦讀。要求學(xué)生反復(fù)誦讀，整體地感受、品味文章。南宋理學(xué)家朱熹就認(rèn)為誦讀，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。清代古文家曾國藩的誦讀體會是，“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”，他對讀出氣概、誦出神韻的方法的有效性，體會是很真切的。教育家葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生通過親切體會的誦讀，就會在潛移默化中，將誦讀內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生自己的東西并終生受用不盡。因此說語文課應(yīng)該高度重視學(xué)生誦讀，老師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，學(xué)生自己誦讀，誦讀的過程不僅是學(xué)生含英咀華的過程，同時也是把經(jīng)典語言“化”入個人身心的過程。人們也常說“好書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，這些講的都是誦讀的好處。尤其是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最佳載體的古詩文，處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。多誦讀能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，對弘揚和培育民族精神、提高人文素養(yǎng)能起到重要作用。

那么如何激發(fā)學(xué)生語文誦讀的欲望，讓學(xué)生運用語言的能力在誦讀的過程中得到充分的鍛煉，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到有效地提高呢？

一、 高度重視，理念引領(lǐng)

誦讀，是語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。語文老師要高度重視誦讀在語文教學(xué)中的獨特作用，語文教學(xué)要改革，但語文教學(xué)中的誦讀什么時候都不能丟棄。誦讀在幫助學(xué)生疏通文字、體會感情、理解內(nèi)容、培養(yǎng)語感、積累語言材料、訓(xùn)練讀書技巧、增強語言的感受力和記憶力，提高語文素養(yǎng)方面發(fā)揮著巨大的作用。新課程的理念明確指出，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。因此語文教師在課堂教學(xué)上，一定要以學(xué)生為主體，避免一味的說教。講誦結(jié)合，以誦讀帶動講解，以講解促進誦讀。使教學(xué)相得益彰，活躍課堂氣氛，誦讀之聲才能“聲聲入耳”，課本上的知識才能內(nèi)化為學(xué)生自己的知識。尤其是古詩文、散文這些適合學(xué)生自己誦讀的文體，放手讓學(xué)生自己去誦讀。

二、營造氛圍，激發(fā)興趣

“營造氛圍，激發(fā)興趣”，即在誦讀教學(xué)中營造人性化的特定氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀文章的興趣。如果學(xué)生對誦讀感興趣并且真切感受到其不可或缺的實踐作用，那么他就會積極地投入所誦讀的東西。要讓學(xué)生愉快、有效的誦讀，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。而多種形式的教學(xué)氛圍的營造，不僅可以激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情，還能夠作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)心理過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動把自己的心理和情景融合為一體，真正地感悟，從而激發(fā)和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)與學(xué)習(xí)行為，讓學(xué)生獲得生命的體驗，以愉悅的學(xué)習(xí)促成學(xué)習(xí)的愉悅。孔子就曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，在誦讀教學(xué)過程中，教師可充分借助語言描述、音樂渲染、視頻演示等媒體手段將學(xué)生帶入誦讀的情境中，提起學(xué)生誦讀的興致，增強學(xué)習(xí)的實效性。如在《雨霖鈴》的誦讀教學(xué)上，教師可以播放了一段舒緩低沉的音樂營造氛圍，再播放示范誦讀。引導(dǎo)學(xué)生在充分感受體味中投入誦讀。

三、培養(yǎng)語感，傳授方法

葉圣陶認(rèn)為，“文字語言的訓(xùn)練，最緊要的是訓(xùn)練語感”，“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字” 。王尚文也認(rèn)為，“語感居于語文素質(zhì)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科人文性的著眼點和歸宿處，語文教師的偉大之處在于他是學(xué)生高品位語感的創(chuàng)造者，語文教學(xué)的困難之處也在于它必須創(chuàng)造學(xué)生高品味的語感”。

要想創(chuàng)造學(xué)生高品味的語感，就要求教師要有熟練的朗讀技巧，能夠傳授給學(xué)生一定的朗讀知識和朗讀技巧。因為教師的誦讀示范對學(xué)生影響很大。教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)，在帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的過程中，如果能夠給學(xué)生提供飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學(xué)生形成正確的語感，避免讀錯字句，更有助于學(xué)生加深對課文的理解，并產(chǎn)生情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生誦讀的欲望，引導(dǎo)學(xué)生透過語言獲得美的熏陶。

學(xué)生有了誦讀的興趣，積極主動地參與到誦讀中來，這僅僅是開始，要想“展其雄偉之概”“探其深遠(yuǎn)之韻”，學(xué)生必須養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，掌握正確的誦讀方法。要求學(xué)生在誦讀時首先精神飽滿，眼到心到。讀書應(yīng)該全身心的投入，朱熹強調(diào)讀書應(yīng)“整頓幾案，正身體”等，正是這個道理。其次在誦讀時要排除方言等社會影響，根據(jù)文本思想感情的需要，以適當(dāng)?shù)乃俣日b讀。

誦讀過程主要包括：初讀，以讀準(zhǔn)字音，讀清文句為主，可稱之為“音讀”；再讀，指在通過與文本對話，聯(lián)系背景，理解了文本形象和作者情感后，帶著理解來讀，可稱之為“意讀”；三讀指運用各種誦讀技巧（抑揚、頓挫、輕重、疾徐等），讀出韻味，讀出意境，讀出情感的“以聲傳情”，可稱之為“情讀”。當(dāng)然在誦讀時可采用齊讀、小組讀、分角色讀、個性化誦讀等多種形式，充分彰顯誦讀的魅力。

總之，高中語文教學(xué)一定要大力提倡誦讀。讓語文教學(xué)返璞歸真，還原語文之本來面目。

（作者單位：江蘇省口岸中學(xué)）