“讀萬卷書”與“行萬里路”

A本場考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

有一位華茲華斯的粉絲，懷著朝圣的心情專程去拜訪他。華茲華斯剛好不在，那個人悵然若失，但隨即懇求讓他“參觀書房”。女仆見他如此誠懇，便帶著他到了一個房間。他在四壁都是書的房間里流連片刻后，忍不住贊美：“我真是不虛此行，這是我見過的最豐富、最美妙的書房。”“這里是我家主人放書的地方。”女仆微微一笑，繼續說道，“我家主人說，戶外才是他的書房。”

要求選擇一個角度作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路引擎：這是一道材料作文題，寫作的關鍵是審題和立意。這就需要我們從對材料的理解入手，把握材料的主旨；從眾多的立意角度中選擇一種最佳觀點，從而確定選材范圍、寫作方法等。審題中要注意三個原則：

1.發散性原則。審題立意時要學會多角度多層次思考，從不同側面深入思考，得出不同的結論。在本題的材料中，我們可以從粉絲的角度切入，得出“理想與榜樣”；從仆人的角度切入，得出“書房和戶外”等。

2.整體性原則。在分析材料過程中，要從整體出發，全面認識材料。本題在審題立意中不能孤立地從粉絲或仆人的話語入手，而要從兩人的對話中來感受其中的思辨性。粉絲認為自己看到的是“最豐富、最美妙的書房”，而華茲華斯卻認為“戶外”才是他的書房，從而讓我們獲得最佳立意“書本知識與課外實踐”。

3.遴選性原則。材料作文題往往具有立意多向性，哪一種立意與材料的本意最為貼近，需要學生依據自身的知識積累來選擇。本題中最貼切的還應該是“書本知識與課外實踐”的關系。

B素材必備

神農嘗百草

有的人得了病，很長時間也不好，只能無奈地等待死亡。神農是慈愛的天神，這類事情被神農知道后，他感到很焦急，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤、水澆、日曬、冰凍等，雖然這些辦法能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。

有一天，神農來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發現草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個人的肚子就不疼了。

大地上的草木品種多得數不清，神農為了加快品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用來鞭打各種各樣的草木。這些草木經過赭鞭一打，有毒或無毒，或苦或甜，或熱或寒，各種藥性都自然地顯露出來。神農就根據這些草木的不同稟性，給人類治病。他在成陽山上，曾經使用神鞭，發現不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃連可以消腫等。所以對成陽山，后人管它叫神農原，也叫藥草山。

李時珍與《本草綱目》

在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間藥方，觀察和收集藥物標本。在李時珍任職太醫院前后的一段時期，經長時間準備之后，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，帶著學生和兒子，翻山越嶺，訪醫采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終于在他61歲那年（1578年）寫成。

C現場作文一

讀萬卷書不如行萬里路

□陳輝鳳

華茲華斯說，書房是他放書的地方，戶外才是他的書房。可見，對現實生活的敏感體驗，對于人們表情達意，進行創作有著無可替代的作用。這不正是“讀萬卷書不如行萬里路”嗎？

有人敬佩杜甫憂國憂民的滿腔愛國心，有人喜愛辛棄疾保家衛國的無限豪情，也有人欣賞李煜傷春憫秋的別致才情。而我卻獨愛李白狂放不羈充滿靈氣的詩。

李白的詩歌是他行萬里路而得的成果，游廬山瀑布，他大筆一揮便有后人廣泛吟誦的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種感慨之情也只有身臨于瀑布之旁的李白才能感受得到。

“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是李白在人生之路中的自我勉勵。在這首詩中，我們閱讀的不止是紙質的書，還有社會生活這本大“書”。

培根曾說：“知識就是力量”，然而如何將知識轉化成力量，必不可少的環節就是實踐。愛迪生發明電燈時嘗試過上千種材料，只為找到適合做燈絲的那一種。沒有人告訴他應該怎么做，也沒有哪本書能給他提供樣板。愛迪生以他原有的知識加上不斷的實踐，終于找到正確的材料。為全世界的夜晚帶來了光明，正如他本人所說“天才，不過是1%的靈感加上99％的汗水”。縱然你非常聰明睿智，也只能“行萬里路”將智慧化為實踐，才能創造出價值。

其實，“行萬里路”的開端源于對生活瑣事的留意。近日，英國科學家研究表明，燃燒的蠟燭中閃爍著鉆石。然而，這一看似驚人的發現竟然源于科學家與朋友的一次閑聊，這次談話讓他進入這一無人涉足的領域。雖然現在仍無法把蠟燭里閃爍的微小鉆石提取出來，但科學家們正在努力，我們相信會有“鐵杵磨成針”的那一天。

如果說“讀萬卷書”是“感同”，那么也只有“行萬里路”才能“身受”。有多少詩人親近自然或許只為推敲某個字的恰切性，有多少攝影師蹲點守候，只為捕捉到最迷人的瞬間。當然，不可否認，當今社會仍然存在有只會高談闊論卻無半點實踐行為的學者，這也是我們所鄙視的“專家”。

讀萬卷書不如行萬里路，實踐出真知，只有不斷實踐，才能把理想化為現實。

教師亮分：

基礎等級36分+發展等級15分=51分

言之有據：

文章開篇緊扣材料，簡要引題，點明文題立意，觀點鮮明，中心明確，并用反詰的句子提出論點，發人深省；文章圍繞中心有序展開論證，采取層進式的結構，論證事例典型，富有針對性，能夠做到思想深刻、論據豐富；語言簡潔，能巧妙引用（化用）名言警句，有比較濃郁的生活氣息，有令人深思的“余味”。

D現場作文二

學與行

□葉珊萍

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

——題記

古人賢訓，未曾泯于心。寒窗十年，一心只想金榜題名，所以人們總說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。古時自有古法可循，但時延至今，未必適用。

作為一名21世紀的青年，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那么，我們又該如何學習呢？

書本是我們最好的知識來源，學習不能脫離書本，變得無章可循。理論還是最基礎的東西，如哲學中所說的，要調整好上層建筑與下層基礎的關系，只有打下堅實的基礎，才能建造出更高更美的樓宇。學好基礎理論，才能在遇到問題時更快捷地去解決。這也是立足于課本去學習的最根本目的。

書上得來的東西，終究是理論，只有運用于現實生活中方能真正成為自己的知識。只學習理論而不應用于實踐的知識，永遠是書上的空頭理論，這無異于紙上談兵，也失去了學習的意義。只有將知識運用到實際生活事件中，我們的學習才真正產生作用。還記得自己在小學課堂中學到了處理觸電事故的方法，而后在自己9歲的時候，用干燥的竹竿挑開了漏電的電線，避免了兩條鮮活的生命從世上消失，每每想起這件事，自豪感便會油然而生。

在把理論知識付諸實踐的過程中，應該勤于思考，勇于創新，力求實踐與理論相結合，相互促進，創造出新的成果。偉大的雜交水稻之父袁隆平，并不拘束于書本中的知識，而是走出戶外，接近自然，在實踐中獲得更多的靈感，并用獲得的知識結合實踐，改進方案，雜交出更優良的水稻。他在一次次的實踐中，終于培育出了令國人驕傲，令世人矚目的超級雜交水稻，他也因此成為人類的英雄。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。十年寒窗當然苦，可如今，我們更應該走出寒窗，迎接太陽，擁抱大自然。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——后記

教師亮分：

基礎等級35分+發展等級15分=50分

言之有據：

本文作者能準確審題，圍繞材料的內容選擇一個合適的切入點，確立“要學習課本知識，更要通過生活實踐來內化知識”的主題展開議論，采取比較新穎的角度分析“材料”，解說“提示語”的內涵與精神。論證邏輯清晰，層次分明，作者從反駁古人的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的論調中提出自己的觀點，中心明確，論證有層次感、立體感。敘議結合，恰到好處，敘述事例，言簡意賅，非常有概括性，議論闡發，富有針對性。選取了比較新穎、生動、有個性的材料作為事實論據。本文的語言也具有邏輯性和文化底蘊，能采擷古今中外的言論，為自己的議論做輔證，與作者的觀點融為一體，很好地突出了文章的中心。

E拓展運用

解讀本文題的內涵，我們可以延伸到其他相關的話題：

1.持之以恒。粉絲不遠萬里來拜訪，即使偶像不在家也要參觀一下他的書房，希望能得到一些靈感和激勵自己前進的動力。

2.理想信念。信念是事業成功的基礎，也是戰勝艱難的力量。作為一個有追求的人，只有在理想信念的支撐下，才能去實現自己的人生價值。

3.表面與內涵。華茲華斯的書房在粉絲眼中是“最豐富、最美妙的書房”，但粉絲們卻沒有看到，學習知識的最佳方式在于親身實踐。