駐輿詢之

清朝官員因公外出是沒有轎車乘的，但他們有轎子坐。轎子又稱輿。1869年湖北漢陽災荒，時年29歲的江蘇泰州人丁柔克出任漢陽府守令，為賑災事他坐轎出入衙署，總發現有圍觀百姓似欲攔轎遞呈狀紙，卻被衙役呵斥驅逐。丁守令坐鎮衙署，總不見有重要輿情反映上來，他馬上想到下情之所以不能上達，是因為這樣的門被個別官員和他們收買的衙役堵死了，百姓萬般無奈，才寄希望于攔輿遞狀。

在丁守令看來，“蓋守令之于民，如家人父子，屬離咫尺，彼有屈，或抑之、塞之、齮齕之而不能達，至見守令之面，亦依然不能達，民亦何賴有此官也？”丁守令覺得守令和老百姓的關系，一如一家人相處，結果人家卻連你的面都見不到，那么守令對老百姓來說，又有什么存在意義？丁守令上任不久，對當地尚有許陸多情況不明，但他此前畢竟做過功課，其對這里的災情民意，以及治安糟糕、民國生疾苦、官員腐敗等有所了解?，F在面對此情，他鄭重告示手下，以后他乘輿外出，如遇百姓欲攔轎遞呈狀紙，不得攔阻，必須停轎受理。

于是當丁守令再次輿出衙署，遇有欲攔輿告狀的百姓，便“駐輿詢之”——停轎“現場辦公”了解情況。丁守令只閱看了幾份狀紙，就發現百姓反映的事情衙署本該受理解決，結果卻不作為。這其中當然也不乏有人無理取鬧的，對此丁守令當場斥責警告，告知下不為例；對那些事情比較復雜，需要進一步了解的，則讓他們去衙署等他回來后細談。這天丁守令在衙署既是對一干官員，也是對自己嚴肅提出：“且開聽斷之門，絕嫌疑之跡，使我境內及各屬，與夫一切豪紳、劣監、積匪、猾賊、署中之幕友、親戚、家丁、胥吏之各種作奸犯科，要結蒙蔽，皆可于隨時知之，隨處得之，豈不更明察哉。”丁守令決心要在自己任上，治理漢陽諸多弊端，及社會亂相。

然而丁守令顯然高估了自己的能量。一天當他又乘輿外出，眼見一老農率多人跪在轎前告狀，他吩咐停轎時，幾個衙役不但不停轎，還對領頭跪稟的老農“訶逐愈甚，甚欲以杖擊之”。丁守令“立駐輿詢之，輿夫亦不甚愿停。予（丁自稱）愈盛怒，必欲視其詞而后已”。在丁守令的堅持下，轎子最終停了下來。丁守令很快弄明白了，原來這是地方百姓“聯名公訴”某縣差的種種劣行。丁守令回署后即命將某縣差拘押到署。不料這某縣差到署后，竟然態度傲慢，根本不予配合。丁守令盛怒之下，喝令賞其數十大板，然后押下。接著，丁守令查實該縣差是個臭名昭著的“蠹役”，便將這個作惡多端的家伙送上了斷頭臺。史料記載，丁柔克署理漢陽府主持賑災工作，終使“災民皆得（其）所”。但即使這樣，他上任僅數十天，還是遭遇了“下崗”——卸職。這也是他“駐輿詢之”付出的代價。

從丁柔克的岳父贊譽他“壯志有奇氣”、“思欲效命疆場”的秉性來看，丁柔克對丟掉烏紗帽應該無怨無悔。要不他就不會說出諸如做官不為民著想，“民亦何賴有此官也？”的話。而從他擔任漢陽府守令短短十來天，便使“災民皆得（其）所”被他視為“生平稍愜心事”（丁岳父語）來看，應該說他心里是有老百姓的。丁守令生當專制時代的晚清，明知“駐輿詢之”要付出代價而不退縮，堪稱難能可貴。

（龔寶良 摘自《新民晚報》）