關系社會下清官生存危機原因分析—基于大同副市長被殺案例的解讀

關系社會應運而生，它可以是團結社會、凝結力量的一塊磁體，可以是化解困境，秒殺問題的一條捷徑，同時它還可以是滋生腐敗，貪贓枉法的一種毒藥。“性本善”的關系社會在發展到一定階段，形成了眾多的關系網。在這些關系網絡不斷得以拓展強化之際，踐踏法律制度、官商勾結、官場腐敗的現象層出不窮，使法制化建設面臨著巨大的前進阻力，使廉政建設舉步維艱，同時也引發了部分清廉官員生存與發展的危機。

最近網絡上報道了大同副市長王偉國被其妻兄殺害，究其原因是其妻兄周云多次請求王偉國在自己退休之前從企業調到事業單位并為自己的兒子調整工作，但是一直未予以答復，從而對王偉國心生不滿，積怒成怨并對其產生了報復心理，最終將其殺死。這起案件的報道，一石激起千層浪，引起了社會大眾對于這場悲劇的反思，在當前的社會環境下，一個清官的生存空間究竟受到了何等的擠壓？親情與權力之間，私利與公利之間的博弈該如何處理？如何避免這種悲劇的再次上演？這已經成為了不可逃避的現實問題，應當引起全社會高度的重視。筆者認為探究這起事件背后引發的原因，可以從以下幾個方面進行分析：

一、傳統儒家文化思想的影響

眾所周知，儒家思想是中華民族的主流思想，影響著一代又一代中國人的處事方式與道德選擇。中國傳統文化是以“家”為核心，在三綱五常的道德約束下保持著家庭的和睦與穩定。為家人親屬謀取利益，維護好、保護好、實現好他們的利益，是家庭中處于強勢一方或有權一方應當履行的義務與責任。在中國熟人社會“血濃于水”的思想道德教化之下，重親情，強調血緣關系的倫理行徑一直潛移默化的影響著每個人，成為了人們行為的道德準則。在周云看來，出于傳統家庭觀的考慮，論輩份，論親疏，作為妹夫的王偉國理應在其權力范圍內最大限度地滿足其自身的利益訴求。可是，妹夫“六親不認”鐵面無私的態度，正正是有悖于其價值取向，使王偉國這位掌權者成為了中國傳統家庭道德觀的叛逆者。由此，在周云心里積壓了不少怨恨。古人有云：“滴水之恩，當涌泉相報”，在這位大舅子心目中，王偉國是靠自己父親提拔起來的，他理應知恩圖報，為自己辦事而不應百般阻撓，面對著王偉國的“不仁不義”，周云心中越發的憤怒，最終讓周云暗生殺心，釀造了一場人間悲劇。

二、市場經濟下催生個人私利至上的社會風氣

在充滿著殘酷競爭的市場經濟社會環境中，大部分人都奉行著“人不為己，天誅地滅”的信條，這種不良之風吹遍了當前的官場，同時為各種官場腐敗提供了滋生的土壤。在公權與私利發生利益矛盾沖突時，當權者往往會向利己的一方傾斜。周云多次卑躬屈膝地懇求王偉國利用其職權之便解決自身及其兒子就業工作問題，就是因為“權力就業”已成為社會不爭的用人潛規則。在一些地方上，事業編制已經淪為專供領導干部親屬就業的圣地樂土。近年來網絡和報刊上都曝光了大量事業單位人情招聘和蘿卜招聘事件，無論是在有權有勢的權貴一方眼里還是社會上默默無聞的平民百姓心中已經成為了一種“合理化”的用人范式。當權人，繼續用權為人“消災”；無權者，繼續欣然接受或是望洋興嘆。在這種只要領導揮一揮筆就能輕易解決親屬任職問題的用人制度下，王偉國卻不愿意隨波逐流，多次拒絕了周云的要求，這正是對當前缺乏監控的用人體制抗爭，對黑暗官場發起的光明宣戰。當前私利縱橫，以權謀私的社會腐敗風氣大行其道，這種“出淤泥而不染”的當官處事之道成為了很多人眼中的另類，尤其對于大舅子周云來說更是這樣。在目睹身邊很多權力就業的成功例子后，周云渴望嘗到甜頭便就更加氣急敗壞了，原本妹夫筆下一個批示，口發一個命令就能改變自己和兒子的命運，現在卻成為了泡影。可以這么說，真正殺死王偉國的不是周云，而是當前社會彌漫的私利膨脹，權力腐敗的社會氛圍及其之下不合理的用人制度。

三、人治思想的根深蒂固和對權力的膜拜與迷戀

自古以來，權力為眾人追捧，被世人追逐，正是因為權利的背影下便是赤裸的利益。在暗流涌動的官場潛規則之下，人性的貪婪與自私促使了很多人趨炎附勢，完全扭曲了對公權價值的認識。在人治的治理模式下，權力往往缺乏必要的約束監管，當權者位居權重，能凌駕于法律法規之上，權可用來謀私利。盡管當前國家與政府不斷推進法制化進程，著力打造法治社會，可是人治的思想仍然植根于人們的意識形態當中，一時難以根除，法律誠可貴，制度價更高，若為權力故，兩者皆可拋。在這種人治思想下，一些與掌權者關系密切的人就很容易產生一種“一人得道，雞犬升天”的人治期盼。在當今渾濁的人治氛圍下，一個清官之清就體現于堅決打破這種傳統的治理方式之上，崇尚法律，克己奉公，嚴于自律，秉承法理公正勝于血緣親情的精神。然而，好官清官在當下的社會風氣中，不但沒有得到身邊親屬良友的支持與尊重，反而背負著忘本無情的罪名，受盡了侮辱甚至招惹殺身之禍。他們都是公權與私利斗爭中的勇士，捍衛法律尊嚴的使者。

四、行政倫理淪喪、行政職業道德缺失

在行政倫德的約束下，政府官員應當為官以德，廉潔奉公，盡忠職守。可是，事實上當前很多的領導官員已經沖破了道德底線，為了私利而犧牲了公眾的福祉，損害了大眾對政府的信心與信賴。部分公職人員缺乏行政職業道德，放棄了堅持公共利益至上的原則，玩弄手中的權利為自己或他人謀取利益，政府內部行政倫理的滑坡現象深深地影響著整個社會的道德倫理。身處于行政道德淪喪的社會背景下，很多官員由于個人意志與立場不堅定，在利益誘惑面前沒有站住腳跟，從而讓腐朽敗壞的思想沖破了個人道德原則的防堤，最終淪為腐敗分子。可見，對于一個像王偉國那樣的清官，其背負的道德壓力何等之大，面對種種的誘惑，他們仍然心存堅定的意志，不為利益所動搖，在道德暗流里乘風破浪。同時，他們的生存還受到了社會人群，親朋好友道德水平惡化的影響。周云的道德和人性受到了社會與官場上不良風氣的無形玷污與侵蝕，促使其為了私利而不擇手段，最終選擇用極端的方法結束了王偉國，一個清官的生命。

這場個人與社會的悲劇再次驗證了“好官不好當”的觀點。公平、正義、大公無私本應當是社會普遍公理，應當受到社會和家人的尊重，然而這個不徇私情、不以權為親屬謀私的清廉好官卻葬身于潛規則與腐敗的官場暗流之中，這可謂是天理不容。盡管在反腐敗的道路上所面臨的困難有多大，政府與社會必須堅定不移的推行廉政建設，加大貪污腐敗的整治力度，做到零容忍，重懲處，發揚社會與官場的廉潔之風，為清官的生存與發展提高可靠的制度安排和利益保障。讓權力運行透明起來，實現陽光行政，加大問責力度和懲戒力度，這既是對官員的監督需要，也是對官員的一種保護，只有這樣，才能防止類似王偉國的悲劇再次發生。