《說(shuō)文解字》中“女”部字的文化意義及變遷

　　摘要：本文通過(guò)對(duì)《說(shuō)文解字》中的“女”部字進(jìn)行字形和造字特點(diǎn)上的分類(lèi)研究，考察它的文化意蘊(yùn)和漢民族女性觀念的變遷，進(jìn)而得出自己的思考和認(rèn)識(shí)。
　　關(guān)鍵詞：《說(shuō)文解字》；“女”部字；文化意義
　　漢字與漢民族的文化有著密切的聯(lián)系，一方面，漢字反映漢民族文化的內(nèi)容；另一方面，漢字對(duì)漢民族的文化又有著反作用，這種雙重關(guān)系使得漢字可以反映出漢民族文化的內(nèi)容和特征，也可以反映出漢民族整體的生活方式、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、思維特點(diǎn)、道德標(biāo)準(zhǔn)等，也可以反映出我國(guó)人民的審美情趣。而《說(shuō)文解字》作為我國(guó)字書(shū)的集大成之作，反映出了更多的文化內(nèi)容，對(duì)其中的“女”部字進(jìn)行研究，我們可以得出漢民族在女性觀念方面的一些認(rèn)識(shí)，也可以考察傳統(tǒng)的漢民族文化內(nèi)蘊(yùn)，這是本文研究的意義所在。
　　一、《說(shuō)文解字》中“女”部字的分類(lèi)
　　按照不同的標(biāo)準(zhǔn)《說(shuō)文解字》中從“女”部的漢字可以被分為不同的種類(lèi)，由于本文是考察它的文化意義，所以分類(lèi)主要遵從其所反映的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。《說(shuō)文解字》中“女”部字工238個(gè)，本文對(duì)其進(jìn)行的分類(lèi)有以下四種：
　　第一，姓氏用字。《說(shuō)文解字》中“女”部字的第二個(gè)就是“姓”字，這反映了它在整個(gè)“女”部字中的重要地位，《說(shuō)文》中對(duì)“姓”的解釋是“姓，人所生也。” 而且也指明其是會(huì)意字，不僅說(shuō)明了“姓”的來(lái)源，也強(qiáng)調(diào)了在中華先民們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的重要地位。《說(shuō)文》在“姓”字之后列舉了很多古老的姓氏，如：“姜、姬、姚、媯、嬴”等，其中有一些直到今天還在使用。
　　《說(shuō)文》中這些從“女”部的古老姓氏，基本都是氏族部落首領(lǐng)和貴族們的姓氏，這反映了女性在氏族生活中的重要地位，反映了先民對(duì)女性的尊敬，也是典型的母系氏族的歷史遺留。所以我們可以看出在早期先民們的生活中女性的地位是比較高的，這與《說(shuō)文》中后面的一些從“女”部的漢字表現(xiàn)出蔑視女性，貶抑女性地位的文化觀念有著極大的不同。
　　第二，反映女性在家庭中地位的用字。在《說(shuō)文》中還有很多“女”部字反映了女性在家庭中地位的變化，這與人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程是密切相關(guān)的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)，男性在生產(chǎn)中的作用加大，女性在生產(chǎn)中的發(fā)揮的作用降低，女性的地位也隨之下降，先民們對(duì)女性的看法也發(fā)生了變化，這在《說(shuō)文》中有鮮明的表現(xiàn)，下面舉例說(shuō)明。
　　對(duì)“婦”的解釋是：“婦，服也，從女，持帚灑掃也。”
　　對(duì)“妻”的解釋是：“妻，婦與夫齊者也，從女從中從又，” 。
　　對(duì)“妊”的解釋是：“妊，女妊身動(dòng)也，從女壬聲。”
　　《說(shuō)文》中的這些女部字，生動(dòng)地反映了女性在家庭中的地位和職責(zé)，進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，女性的家庭地位是通過(guò)與男子結(jié)婚，成為丈夫的附屬來(lái)取得的。當(dāng)女性成為妻子后，她的家庭地位從屬于丈夫，職責(zé)主要有兩種：生育后代和持家。
　　第三，“女”部字中的褒義字。《說(shuō)文》中收錄的“女”部字中有一些帶有褒義，如一些上古用字“娥、嬿、婕、妤”以及贊美女性美貌和德行的“姽、婳、媛、嫵、媚、嫻”等，這些字反映了先民對(duì)女性的贊美。而其中上古的用字是母系氏族社會(huì)的遺留，。后來(lái)出現(xiàn)的一些對(duì)女性的容貌和德行進(jìn)行贊美的字，反映了雖然女性社會(huì)地位下降，但是先民仍然肯定女性的價(jià)值，這是值得注意的。
　　第四，“女”部字中的貶義字。《說(shuō)文》中還有為數(shù)不少的“女”部字帶有貶義，而且與褒義詞相比，貶義詞在所有女部字中所占比例更大。有一些如“婢、奴、妾、嬖”等字，還有一些是“奸、妒、嫉、婪、佞”等，這類(lèi)帶有貶義的字占《說(shuō)文》中“女”部字的大部分，反映了社會(huì)觀念對(duì)女性的貶抑。前者帶有很強(qiáng)的侮辱性，反映了男性對(duì)女性的蔑視態(tài)度；后者則是造字者對(duì)女性品行的扭曲，帶有很大的偏見(jiàn)性。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與女性地位的下降以及先民女性觀的變化有著密切聯(lián)系，是一種典型的男權(quán)話語(yǔ)。
　　二、《說(shuō)文解字》中“女”部字的文化蘊(yùn)涵
　　第一，反映了女性在家庭和社會(huì)中地位的變化。對(duì)前面列舉的“女”部字進(jìn)行分類(lèi)和總結(jié)我們可以看到，基本上部落首領(lǐng)使用的姓氏用字以及表示褒義的字大部分出現(xiàn)在上古時(shí)期，而其它姓氏用字以及表示貶義的字大多是后來(lái)出現(xiàn)的，這不僅反映了漢民族女性觀念的變化，也體現(xiàn)了女性在家庭以及社會(huì)中地位的下降。這種造字上的變化折射出的是漢民族由母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡，女性話語(yǔ)權(quán)喪失的歷史事實(shí)，這對(duì)漢民族文化心理的形成也起到了潛移默化的作用。
　　第二，反映出漢民族對(duì)一般女性和母親角色看法的分野。值得注意的是《說(shuō)文》中出現(xiàn)的“女”部字，在關(guān)于母親的字中并無(wú)貶義，這不僅是因?yàn)檫@些字大部分出現(xiàn)在上古時(shí)期，也反映了在漢民族的傳統(tǒng)認(rèn)知中，對(duì)母親的認(rèn)識(shí)和對(duì)一般女性的認(rèn)識(shí)是分開(kāi)的。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　通過(guò)以上對(duì)《說(shuō)文解字》中的“女”部字進(jìn)行分類(lèi)和探討，我們可以從中窺探出漢民族女性文化的變遷。總體來(lái)說(shuō)，越古老的“女”部字，表達(dá)的意義越傾向于褒義和贊美；越晚出現(xiàn)的字就越帶有貶義。這種變化與女性在家庭和社會(huì)中地位的下降以及職責(zé)的轉(zhuǎn)變有著密切聯(lián)系，也折射出我國(guó)由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史事實(shí)，這是我們?cè)诳疾臁芭辈孔值奈幕饬x時(shí)應(yīng)該注意的。
　　參考文獻(xiàn)
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　　（作者簡(jiǎn)介：胡柳映（1991-），女，四川成都人，本科，四川師范大學(xué)，專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)