讓小學(xué)語(yǔ)文課堂盈滿人文素養(yǎng)

摘 要：作為語(yǔ)文教師，既要做好知識(shí)傳輸?shù)墓ぷ鳎忠袚?dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。要立足課本，立足課堂，加強(qiáng)引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂；人文素養(yǎng)；課本；生活實(shí)際；示范；生活情趣

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文的工具性和人文性。語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，也就是人的交往能力，但是語(yǔ)文也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞力和欣賞感悟能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，內(nèi)在的文學(xué)素養(yǎng)和精神。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)還包括如何處理同學(xué)之間的關(guān)系，如何融入班集體，如何解決自己的心理困惑和情感方面的問(wèn)題等，使學(xué)生在整體素養(yǎng)方面得到提高。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)多的注重了其工具性，對(duì)語(yǔ)文的人文素養(yǎng)的提高表現(xiàn)出一帶而過(guò)的現(xiàn)象，整個(gè)語(yǔ)文課堂就是在字、詞、句、段、篇中纏繞糾結(jié)，而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)卻嚴(yán)重不足，使得本應(yīng)充滿情趣，生動(dòng)鮮活的語(yǔ)文課堂變得支離破碎，死氣沉沉。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、立足課本，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文課本中的課文，都是精心挑選出來(lái)的，每一篇課文都充滿著人性的光輝。教師要善于利用課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和審美能力，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

通過(guò)對(duì)課文的閱讀領(lǐng)悟，讓學(xué)生理解文本中，作者所要表達(dá)的思想感情。例如在《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中（蘇教版五年級(jí)下）的課文講解中，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)革命先烈為新中國(guó)的解放浴血奮斗的愛(ài)國(guó)情懷，那么我們不能僅僅教會(huì)學(xué)生課文中的生字詞，還要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些詞語(yǔ)所蘊(yùn)涵的革命先烈的愛(ài)國(guó)品質(zhì)和視死如歸的英雄氣概。這樣學(xué)生就會(huì)通過(guò)文本的解讀，在不知不覺(jué)中接受愛(ài)國(guó)主義思想教育，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷得到培養(yǎng)。在《我和祖父的園子》中，文本向?qū)W生傳遞出健康向上的生活情趣，回歸自然地美好，讓學(xué)生的心靈在文本的解讀中得到凈化，學(xué)生的審美能力也就得到了提高。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師要引導(dǎo)學(xué)生從課文中生發(fā)出去，在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)令我們感動(dòng)的人文素材，在實(shí)際生活中去體驗(yàn)和感悟令我們心動(dòng)的情感，讓學(xué)生在生活中培養(yǎng)和鞏固自己的人文素養(yǎng)。教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，延伸課本內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中培養(yǎng)和體現(xiàn)自己的人文內(nèi)涵。在《送給盲婆婆的蟈蟈》中，在這首小詩(shī)中，少年卓捉回了一只綠色的蟈蟈，把它送給了鄰居家的盲婆婆，并且讓這只會(huì)唱歌的蟈蟈為婆婆排解寂寞，帶回童年的快樂(lè)……表現(xiàn)作者關(guān)心他人的良好品質(zhì)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中也要養(yǎng)成關(guān)心他人，尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣，鼓勵(lì)他們?cè)谏钪腥L試關(guān)心他人，體驗(yàn)付出的快樂(lè)。在《母親的恩情》（蘇教版二年級(jí)）中，通過(guò)孟郊母親為孩子在臨行前縫補(bǔ)衣服的故事，引出古詩(shī)《游子吟》，在進(jìn)行這篇課文的教學(xué)中，教師不能僅僅關(guān)注詩(shī)歌的講解，更要關(guān)注學(xué)生對(duì)于母愛(ài)的情感體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出生活中母親對(duì)自己的愛(ài)，并啟發(fā)學(xué)生在生活中用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的恩情。

三、立足課堂，創(chuàng)設(shè)愉悅教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

愉悅寬松的教學(xué)環(huán)境，利于學(xué)生自由放松的心理，學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中，能夠大膽而自信的表達(dá)自己的意見(jiàn)，提出自己的想法，利于形成正確的價(jià)值取向。教師應(yīng)該呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生能夠大膽質(zhì)疑，只有不斷懷疑和對(duì)懷疑的解決中，學(xué)生的探究能力才會(huì)不斷提高。例如《愛(ài)因斯坦和小女孩》《聶將軍與日本小姑娘》等課文的教學(xué)中，可以采取讓學(xué)生編排課本劇、分角色朗讀等形式，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)文本的內(nèi)涵，去感受作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在講解《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》這些課文時(shí)，教師放手讓學(xué)生去讀，可以讓學(xué)生在讀完后，根據(jù)自己的理解畫(huà)出南沙群島、廬山的云霧，把這些美麗的景色用學(xué)生的畫(huà)筆直觀形象的展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生深深地體會(huì)出自然之美，感受祖國(guó)河山的美麗。

四、注重教師的引領(lǐng)示范作用，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師本身如果缺乏人文素養(yǎng)，就不能用人文的光輝引領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生的自信心和人格就得不到尊重和理解，在教學(xué)中就不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，就不能打動(dòng)學(xué)生的心靈。我們教師都知道，教師的示范作用在教學(xué)中是非常重要的，如果一個(gè)教師不能尊重學(xué)生，不能呵護(hù)學(xué)生純潔的心靈，那么又怎么能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

作為教師應(yīng)該向?qū)W生展示自己的人文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。首先，教師要立足學(xué)生，用“愛(ài)”和“寬容”去對(duì)待學(xué)生，我們只有用“愛(ài)”才能培養(yǎng)出“愛(ài)”。只有用“崇高”才能培植出“崇高”。我們不能期望種下“指責(zé)、懷疑、輕視”的種子，卻能夠收獲“愛(ài)和高尚”的果實(shí)。在教學(xué)中，教師要做到愛(ài)每一位學(xué)生，去關(guān)心和鼓勵(lì)每一位學(xué)生，以寬容的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上前行，做學(xué)生的知心朋友。其次，教師要博覽群書(shū)，注意培養(yǎng)自己豐厚的人文素養(yǎng)。在教學(xué)中能夠用自己淵博的知識(shí)令學(xué)生折服，并能夠以教師為榜樣，去增加自己的閱讀量。

良好的人文素養(yǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的原動(dòng)力，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也不是一蹴而就的事情，它是每一名教師在每一節(jié)課中都要去用心培養(yǎng)和滲透的一種素養(yǎng)，是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。這就要求語(yǔ)文教師采用不同的教學(xué)手段和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探究心，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)困難的克服能力，從而使學(xué)生能夠在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，具有樂(lè)觀、向上、積極的人生態(tài)度。

（淮安市洪澤縣黃集中心小學(xué)）</