從消費(fèi)文化視角看越劇改革

　　【摘 要】改革開放以來，茅威濤領(lǐng)導(dǎo)的越劇革新一直被熱議，本文從消費(fèi)文化視角分析茅威濤越劇改革的方方面面。
　　【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化 茅威濤 越劇改革
　　一、茅威濤與越劇改革
　　當(dāng)今越劇界的領(lǐng)軍人物、浙江小百花越劇團(tuán)團(tuán)長——茅威濤，正在孜孜不倦地走著一條波瀾壯闊的藝術(shù)改革之路。叫好者有，斥其謬誤者也有。然而，茅威濤仍然義無反顧地朝著心中的目標(biāo)奮進(jìn)。2006年茅威濤的創(chuàng)新力作《春琴傳》一經(jīng)面世，就引起極大的反響，又一次將她及她主掌下的越劇改革推向了輿論的風(fēng)口浪尖。有人高呼：“我看到了越劇的希望”，①也有人擔(dān)憂越劇改革是否太過于曲意逢迎都市消費(fèi)文化。關(guān)于茅威濤越劇改革，在越劇界、學(xué)界、各類越劇改革研討會(huì)上常被熱議。
　　越劇是一部改革的歷史，越劇改革是戲曲現(xiàn)代化提出的要求。雖然越劇是中國戲曲大家庭中最年輕的成員，但她已經(jīng)成為在全國地方劇種中最具影響力的劇種之一，這在很大程度上得益于她不斷訂正修補(bǔ)的與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。在越劇進(jìn)入“后百年”之后，上海越劇界，浙江越劇界，福建越劇界等各自探索、改革創(chuàng)新的力度不斷增加，但是為什么以茅威濤為代表的浙江小百花的越劇改革最為轟烈呢？從茅威濤的《西廂記》開始，她的每部革新力作都會(huì)引起同行的熱議，比如“茅威濤對(duì)于都市觀眾消費(fèi)文化的單向重視”、“茅威濤與老觀眾漸行漸遠(yuǎn)，尤其是鄉(xiāng)村的觀眾迷們”等等。學(xué)界對(duì)她的種種改革措施進(jìn)行了分析，但多數(shù)是從戲曲戲劇知識(shí)角度進(jìn)行闡述。筆者在佩服茅威濤膽略、勇敢和銳氣的同時(shí)，也在認(rèn)真地用消費(fèi)文化視角來分析茅威濤越劇改革的各種舉措，以及由這些舉措引發(fā)的思考。
　　二、消費(fèi)文化的含義
　　消費(fèi)文化，顧名思義，是指文化中那些影響人類消費(fèi)行為的部分，或文化在消費(fèi)領(lǐng)域中的具體存在形式，即整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)理念、消費(fèi)規(guī)范、消費(fèi)方式、消費(fèi)產(chǎn)品、消費(fèi)環(huán)境和各種消費(fèi)現(xiàn)象的統(tǒng)一體。消費(fèi)文化包括三個(gè)層面：物質(zhì)層、觀念層和制度層。其中，消費(fèi)觀念是核心層，是消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值觀，是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象價(jià)值大小的評(píng)價(jià)原則。通俗地說就是消費(fèi)者喜歡什么樣的產(chǎn)品或者認(rèn)為購買何種類型的產(chǎn)品最能滿足他的需要。消費(fèi)觀念決定著消費(fèi)群體消費(fèi)行為的大方向。②
　　80年代以來，文化藝術(shù)市場門類日益增多，不僅使原本屬于越劇的觀眾大量分流，還在不同程度上改變著觀眾的審美情趣。并且，隨著中國對(duì)外開放在深度和廣度上的不斷加進(jìn)，西方國家的各種藝術(shù)形式相繼進(jìn)入中國，思想藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出色彩斑斕的態(tài)勢，并很快延伸到了戲曲領(lǐng)域。越劇改革已經(jīng)成為越劇受眾們的文化消費(fèi)期待之一，以茅威濤的越劇改革為代表，其