讀出文章的“不一樣”

摘 要： 語文老師天天要閱讀，也天天在教學生閱讀，面對一篇具體的文章，關鍵是要引導學生讀出文章的“不一樣”。

關鍵詞： 語文閱讀 “不一樣” 尋找和發現

一、“不一樣”的秋

例如面對描寫秋天的文章，我們會讀出什么。對于“秋天”，我們是“認識”的，但人往往是被自己的眼睛和語言所屏蔽，我們認識的秋天是大路貨的秋天，是跟大家一樣的秋天。如何認識自己的秋天，讀出文章中自己的秋天，我們需要借助經典作品來實現。我們不把描寫一年四季的作品放在一起讀，因為這樣缺乏現成的可比性，而可比性是引發思考的大門。我們也不只讀一篇經典的詩歌和散文，作品的權威性可能要造成一種錯覺，因為“這樣”的寫法是秋天唯一的寫法。事實上，經典之所以成為經典，就是因為它有突出的言語生命的創造性，對于某個眾所周知的事實有突破性、獨特性。對于描寫“秋天”這個題材，許多人都寫，不管如果竭力追求獨特，都免不了局限于權威文本的想象境界中，難以突圍，大多數作者只能達到經典文本的邊緣，即使有突破也是在經典的權威籠罩之下。經典邊緣領域，也就是這個時代、這種體裁、這種題材的水準，就成了共同努力的方向，從而難免落入套路，被它所限制。這就是西方文論所說的“遮蔽”，意思是經典文本一方面讓我們目光明亮，另一方面又遮住我們的眼睛。套路必然扼殺個性。要讓個性活過來，就要突破，沖破了就是與眾不同了也就有了鮮明的個性了。有了個性，思想和藝術的領域就擴大了，個性之可貴，就在于此。

我們讀作品，我們的閱讀教學，要讓學生真正讀懂，要“吸收”的，要真正花工夫的，最起碼的要讀出個性來，讀出它的與眾不同來，讀出這一作品的“表現性”來。如果讀了作品以后，感覺不到經典文本的獨特之處，就可以說沒有閱讀，沒有真正讀懂文章。如果我們只拿出一個文本來，孤立地讀、欣賞，就會造成對于作者和讀者兩方面的個性蒙蔽。為了突破這個蒙蔽，讀出經典的個性，我們可以把同類經典文本放在一起比較著讀，用經典現成可比性幫助我們從被動接受進入主動分析和評價。有比較才有鑒別，比較是分析的前提，分析建立在可比性上。在一般情況下，作品之間缺乏可比性，需要相當高的抽象力才能在更高層次上找到可比性。如果題材同類的作品，有現成的可比性，這就為我們分析提供了有利條件。我們在引導學生閱讀時，可以把反映同一個事物的不同作者、不同時代的作品放在一起讀，把現成的差異和矛盾放在讀者面前，這樣有利于讀者感悟思考。正是由于各不相同，才顯出個性的多彩，心靈的豐富，語言運用的出奇制勝。

二、“不一樣”的愛

四年級第六組課文，主題是“愛”，在本組導讀中說：“愛，是人類最美好的情感；愛，使人間充滿溫暖。”對于“關愛”，我們是“認識”的，但人往往是被自己的眼睛和語言所屏蔽，學生認識的“關愛”是大路貨的，是一般意義上的。如何認識并讀出自己心中所理解的“關愛”，我們需要借助文本來實現。讀這樣的文章，我們解讀及設計的立意在哪兒？是以能力為本位，是以閱讀為本位，還是以表現為本位？——應以表現為本位。如何讓學生進入文本中進行有效的思維呢？方法多種多樣，但最有效的是比較的方法。因為沒有比較，就缺乏現成的可比性。

三、“不一樣”的思鄉情

在小語五上第二單元，同樣是表達“思鄉”情感的，可作者用的文章體裁卻是不同的：王安石和張籍用的是詩；納蘭性德用的是詞；陳慧英、琦君、謝冰瑩用的是散文。就是同體裁的文章，不同作者的寫法也是不一樣的：王安石用“明月”這一意象來表達思鄉之情的；張籍是用“秋風”這一意象來表達思鄉之情的；陳慧英是用“梅花”這一意象來表達自己眷戀祖國的情感的，并以象征的手法來展開表達；琦君是用“桂花”這一意象，并用自己“搖桂花”這一意境來表達自己的思鄉之情；謝冰瑩用“小橋、流水、人家”這三個并列意象來表達自己清新、明快、恬淡、閑適的家鄉，并從中表達出自己思鄉和愛鄉的情感。

小學生的閱讀與寫作教學，重在更新他們的原認知心理結構，提升他們言語生命意識和品質，圍繞培養他們“不一樣”的意識開展教學，先從閱讀文章中去尋找“不一樣”的地方，把自己尋找到的“不一樣”用自己的方式說出來，。再到自己的記憶中去尋找“不一樣”。通過自己的比較篩選，找出最有自己個性的特點來寫：不一樣的標題，不一樣的結構，不一樣的感受、不一樣的情感，不一樣的語言。努力做到“不一樣”。留住自己的童心童真童趣，使自己用心尋找與表現“不一樣”的發現。

這樣的尋找與表現，要養成一種習慣：不論是聽、說、讀、寫，首先想到的是其中的“不一樣”是什么，最“不一樣”的是什么。養成了這種習慣，在言語活動中，好像自己在讀寫中拿著了一把尺子，有了這把尺子，就有了判斷和挑剔的眼光：雷同的不好，“不一樣”的才可取。