由賈誼的悲情人生所想到的

新課改人教版高中語文必修三選錄了賈誼的《過秦論》，賈誼才華出眾，眼光高遠，但他命運多舛，人生悲苦，這一點每位老師都很清楚，在這里我就不再贅述，我要介紹的是歷史上存在的對造成他悲情人生原因的兩種截然不同的觀點，并表明我個人的看法。

歷史上對他的評價的主流觀點是：生不逢時，懷才不遇。不幸命運的根源是漢文帝昏聵無能，不能重用賈誼，群臣嫉妒，中傷排擠。最有代表性的是李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”劉長卿的《長沙過賈誼宅》：“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯？”都抒發了對賈誼被貶長沙的深深同情。同時賈誼自己也認為自己懷才不遇，認為自己和屈原情況相似，他在被貶長沙后，去憑吊屈原故居，并寫下了著名的《吊屈原賦》以抒發自己被貶的哀傷。另外，王勃在名篇《滕王閣序》中寫道：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”李白在組詩《行路難》中寫道：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”二人較深刻地認識到造成賈誼悲劇的原因不是漢文帝昏聵，而是漢朝公卿的嫉妒，但不管怎樣都認為造成賈誼悲劇的原因都是外因，跟賈誼沒有一點關系。

后來有人提出了不同的看法，認為是他自己太過于心胸狹隘，急于求成，太重虛名，不能隱忍所致，這一類人的代表是蘇軾和毛澤東。

蘇軾寫了一篇著名的《賈誼論》集中評述了賈誼的悲劇原因。文章開篇寫道：“非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。”蘇軾認為賈誼之所以懷才不遇是他自己不能自用其才，雖取者甚遠，但不能等待，雖就者大，但不能隱忍，雖負有可致之才，但最終不能使他的才干實行萬分之一，不是漢文帝不用賈生，是賈生不能用漢文帝，不是漢文帝的錯，是他自己造成的，這是全文的中心論點。作者在第四段對自己的觀點做了詳細的分析論證：“夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。”漢文帝作為漢高祖劉邦的中子，能繼承王位實在危險重重，來之不易。這之間經歷了漢獻帝和呂后專權時期，特別是呂后專權，對劉氏子孫大加殺戮，若不是陳平、灌嬰、周勃一些老臣在朝中韜光養晦、暗中幫助，則他是不可能登上王位的。這種恩情不是一般人所能給予的。漢文帝登基后，即使再想有所作為也不可能不考慮這些老臣的利益和感受，而賈誼作為洛陽一少年，初出茅廬，沒有任何功績和背景，竟然讓漢文帝言聽計從，把一幫子老臣晾在一邊，特別是最后竟然鼓動漢文帝“削藩”，置這些具有擁立之功的老臣的利益于不顧，即使再是為了漢朝江山千秋萬代，也是無法讓這些老臣們接受，更何況后來漢文帝打算授予賈誼以公卿之職，一乳臭未干的黃毛小子要和這些元老們平起平坐與他們作對，于是他們開始紛紛進言：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”于是漢文帝迫于朝中重重輿論壓力，只好外放賈誼，想想漢文帝也是為難，后來漢文帝讓賈誼到長沙做長沙王太傅，后來改任梁懷王太傅，盡管官職有所下降，又遠離京城，但這兩次任職都是王子的老師，漢文帝把兩個兒子的教育大任都托付于他，可見漢文帝對他的器重，誰說這不是漢文帝對他的另一種形式的委以重任呢？再想一層，誰說這又不是漢文帝對賈誼的一種人身安全的保護呢？想想漢文帝作為一代明君，難道他看不出灌嬰那些老臣的險惡用心，看不出賈誼根本就不是他們的對手？讓賈誼遠離京都、遠離這個是非之地，避其鋒芒，保存實力，等這些老臣百年之后，再起用賈誼，重用賈誼，憑著賈誼的政治才干，再加上太子太傅這樣的身份，若干年后整個漢朝就是賈誼的天下，到那時賈誼的才干不就可以盡情施展嗎？只是賈誼目光太過短淺，只看到眼前這一會兒，心胸太過狹窄，一旦被貶，就認為自己不被重用，永無出頭之日，只可惜漢文帝的良苦用心不被賈誼理解，反而落了個不能重用人才的昏君惡名。所以蘇軾說：“若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。”“為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。”“志大而量小，才有余而識不足。”一針見血地點中賈誼要害、氣量太小、見識不夠是導致賈誼的悲劇根源，認為不知隱忍，不知示弱，不知妥善處理人際關系是賈誼悲情人生的主要原因。

毛澤東寫了《賈誼》：“賈生才調更無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。”委婉地批評賈誼氣量過小，導致哭泣而死。又作《詠賈誼》：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。”對賈誼英年早逝表示可惜。

與賈誼形成鮮明對比的是陳平，陳平作為劉邦臨終前指定的丞相人選，在劉邦去世、呂后專權后，處處隱忍，事事順著呂后，不理朝政，日飲醇酒，玩弄婦女。當呂后欲立諸呂為王，征求他和右丞相王陵的意見時，王陵說：“高帝白馬歃血為盟，非劉氏而王者，天下共擊之，現今立諸呂為王，即是違約。”結果王陵立即就被免相，因受不了這口惡氣，沒幾年就死去，而陳平由于處處順著呂后，結果深得呂后信任，不但得以自保，而且聚集實力，在呂后死后立即與周勃聯手輕松鏟除諸呂，歸王位于劉氏，保證了漢朝的延續，自己也名留青史。

由此看來蘇軾的觀點更有道理，他告訴我們：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”最后再用蘇軾的名言結束本文：“所謂古之豪杰之士，必有過人之節，人情有所不能忍著。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持著大，而其志甚遠也。”