淺析品特戲劇《山地語(yǔ)言》中的張力

　　摘 要： 英國(guó)劇作家哈羅德·品特被公認(rèn)為20世紀(jì)下半葉英國(guó)最杰出的劇作家。他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了荒誕與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，又充滿了戲劇張力。“張力”一詞作為文學(xué)評(píng)論術(shù)語(yǔ)指的是互補(bǔ)物、相反物和對(duì)立物之間的沖突和摩擦。本文試用張力理論分析品特的戲劇《山地語(yǔ)言》。
　　關(guān)鍵詞： 哈羅德·品特 小說(shuō)《山地語(yǔ)言》 張力
　　2005年，瑞典文學(xué)院將當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了英國(guó)荒誕派劇作家哈羅德·品特，授獎(jiǎng)理由是：“品特在其劇作中，揭露了日常閑談掩蓋下的危局，直闖壓抑的密室。”的確，閱讀經(jīng)典的品特式“威脅喜劇”作品，比如《生日晚會(huì)》、《升降機(jī)》是一種全新的讓人既驚嘆又害怕，既忍俊不禁又不知所措的奇特體驗(yàn)。在這些作品里，場(chǎng)景多半是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，戲劇動(dòng)作缺乏傳統(tǒng)意義上的因果邏輯關(guān)系，戲劇人物的身世背景、來(lái)龍去脈、目的動(dòng)機(jī)通常模糊不清，語(yǔ)言支離破碎，看似鬧劇，又有悲劇的味道。就是這些特征引起了廣泛的興趣和劇評(píng)家眾說(shuō)紛紜的爭(zhēng)議，也衍生出“品特式”（Pinteresque）這么個(gè)詞來(lái)形容他的戲劇所特有的氛圍。品特談及自己的創(chuàng)作時(shí)曾這樣說(shuō)道：“我進(jìn)入一個(gè)房間，看見(jiàn)一個(gè)人站著，一個(gè)人坐著，幾周之后，我寫了《房間》。我進(jìn)入了另一個(gè)房間，看見(jiàn)兩個(gè)人坐著，幾年之后，我寫了《生日晚會(huì)》。我從一扇門里看見(jiàn)了第三個(gè)房間，看見(jiàn)兩個(gè)人站著，然后我寫了《看門人》。”這足以顯示他簡(jiǎn)約又富有層次感的行文風(fēng)格。
　　品特其人非常厭惡社會(huì)上的不公、暴力與政治腐敗，早年因?yàn)榫芙^入伍當(dāng)兵而被告上法庭，20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始積極參加各種社會(huì)活動(dòng)。在20世紀(jì)80年代以來(lái)品特寫的幾出戲劇中都表現(xiàn)了國(guó)家機(jī)器對(duì)普通人實(shí)施的暴力與摧殘，作品《山地語(yǔ)言》是代表之一。《山地語(yǔ)言》于1988年公演，是一部只有15分鐘長(zhǎng)度的超短劇，劇情十分簡(jiǎn)單卻觸目驚心。在這部戲劇里，品特匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)政府暴力的表現(xiàn)之一——語(yǔ)言霸權(quán)，揭示專制統(tǒng)治的黑暗。以《山地語(yǔ)言》為代表的品特的后期戲劇創(chuàng)作被稱為政治劇，吸引了許多評(píng)論家，國(guó)內(nèi)的學(xué)者，如陳偉彬，主要研究的也是這部戲劇的政治性。然而，品特在這部作品中所運(yùn)用的創(chuàng)作手法卻很少有人涉及。何軍俠在評(píng)論品特的另一部作品《月光》中提及：“品特的創(chuàng)作充滿兩面性：荒誕中的現(xiàn)實(shí)性；威脅中的喜劇特色；對(duì)比鮮明的黑白、明暗色彩的應(yīng)用；悲喜中、虛實(shí)間及是空間。”[1]這些對(duì)立的兩極相互碰撞、融合，使對(duì)立面進(jìn)DkJCRKPpeVMIfQ7wJd/Gw9hsoPCyYap3DDyA7AqdMKY=一步凸顯且高度融合，這就是羅吉·福勒定義的“互補(bǔ)物、相反物和對(duì)立物之間的沖突和摩擦——張力”[2]。同樣的，在《山地語(yǔ)言》中，品特也恰到好處地運(yùn)用了張力。
　　關(guān)于“張力”這一文學(xué)評(píng)論術(shù)語(yǔ)，羅吉·福勒在他的《現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典》一書中，如上文所提到的，給了“張力”一個(gè)定義。他對(duì)張力理論的發(fā)展大致進(jìn)行了梳理：張力概念的思想根源是辯證法；俄國(guó)形式主義者有關(guān)詩(shī)歌的“韻律”思想、燕卜蓀關(guān)于含混類型的研究、布魯克斯的反諷理論、蘭色姆的邏輯主題與局部肌質(zhì)之間存有張力，以及維姆薩特認(rèn)為的具體與一般之間存在張力的觀點(diǎn)，這些理論與觀點(diǎn)或是為張力理論的形成奠定了基礎(chǔ)或是更進(jìn)一步發(fā)展了張力理論。同時(shí)，福勒認(rèn)為：“凡是存在這對(duì)立又相互聯(lián)系的力量、沖動(dòng)或意義的地方，都存在著張力。”[3]福勒對(duì)張力的界定進(jìn)一步擴(kuò)大了張力理論涵蓋的藝術(shù)空間：張力不僅可以用來(lái)分析作品及空間藝術(shù)的審美效力，而且可以運(yùn)用到敘事作品中。本文試用張力理論分析評(píng)論品特的劇本《山地語(yǔ)言》。
　　《山地語(yǔ)言》全劇分四幕。第一幕開(kāi)始時(shí)有一排婦女站在積雪的院子里，等候探監(jiān)，一名年輕婦女扶著一位手上流血的年長(zhǎng)婦女，并向獄警控訴監(jiān)獄里的狗咬傷了后者，結(jié)果受到獄警的粗暴對(duì)待。第二幕描寫年長(zhǎng)婦女與服刑的兒子見(jiàn)面，他們被禁止使用自己的語(yǔ)言。第三幕描寫的是年輕婦女與丈夫會(huì)面，她丈夫被獄警欺虐，他們之間唯一的交流是畫外音。第四幕則回到了年長(zhǎng)婦女與其兒子的會(huì)面。兒子明顯受過(guò)刑，雖然看守說(shuō)他們現(xiàn)在可以使用自己的語(yǔ)言交談，但老夫人已經(jīng)因?yàn)槭艿綐O大的精神打擊而木頭般的一語(yǔ)不發(fā)，兒子最后崩潰倒地。整部戲劇從年輕夫婦和老婦母子倆對(duì)主人公出發(fā)，在情節(jié)設(shè)置上和語(yǔ)言對(duì)話中突出了悲與喜、美與丑的張力。
　　1.悲與喜之間的張力
　　《山地語(yǔ)言》中的悲喜對(duì)比主要出現(xiàn)在第三、四兩幕戲中，在戲劇結(jié)尾處大力突出悲喜間的矛盾使得這部短劇在剎那間結(jié)束卻又使讀者陷入深思。
　　在第三幕中，在大雪中等候數(shù)個(gè)小時(shí)后，年輕婦女終于獲許被帶去與其丈夫相見(jiàn)，相愛(ài)的兩個(gè)人本以為可以好好相聚而欣喜萬(wàn)分，但當(dāng)那個(gè)熟悉的身影緩緩出現(xiàn)在走廊盡頭處時(shí)，軍士不懷好意的幾句話和一個(gè)命令使得丈夫瞬間被看守打倒在地并拖了出去。主人公內(nèi)心燃起的希望之燭突然被吹滅，這種悲喜快速交織的戲劇張力體現(xiàn)主人公情感的飽滿。作者把痛苦與歡愉、殘忍與深情并列在一起，達(dá)到情感多樣組合的張力效果。同時(shí)，年輕婦女與丈夫的真切愛(ài)情和軍士看守們的戲謔無(wú)情形成對(duì)立的情感組合，從而讓讀者更深切地感受到一種失衡的震蕩，張力的效果也由此愈加突出。在第四幕中，年長(zhǎng)婦女母子再次相見(jiàn)，兒子通過(guò)看守的話得知“有了新的規(guī)定”，他們可以用自己的語(yǔ)言說(shuō)話了，兒子激動(dòng)地告訴母親這個(gè)好消息，可此時(shí)他的母親卻再也說(shuō)不出一個(gè)字了。兒子在獲許與母親說(shuō)自己的語(yǔ)言后內(nèi)心的興奮歡喜與他發(fā)現(xiàn)母親不再說(shuō)話的悲慟絕望，形成了鮮明的悲喜張力。作者為這部劇設(shè)計(jì)這樣一個(gè)充滿戲劇張力的結(jié)尾，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)局的憤怒，當(dāng)權(quán)者利用權(quán)力對(duì)法律進(jìn)行隨意更改，雖然法律再次允許了說(shuō)山地語(yǔ)言，可是一個(gè)無(wú)辜的老婦已然受到過(guò)度驚嚇而失語(yǔ)，就算老婦重新開(kāi)口說(shuō)話，誰(shuí)又可以保證在她說(shuō)話之時(shí)，山地語(yǔ)言還是合法的呢？
　　2.美與丑之間的張力
　　對(duì)話是戲劇的主要組成部分，戲劇作品中對(duì)話語(yǔ)句的內(nèi)容，長(zhǎng)短和整散程度，字音的響沉、強(qiáng)弱，語(yǔ)流的急緩、曲直及這些特征的交錯(cuò)更替，使得作品產(chǎn)生規(guī)律性的變化。而這些規(guī)律與接受者的審美心理相呼應(yīng)，形成一種獨(dú)特的力量感和運(yùn)動(dòng)感，也就是語(yǔ)言本身所具有的張力。《山地語(yǔ)言》上演后，有評(píng)論家敏銳地指出該劇的主題是政治集權(quán)對(duì)人性的壓迫，揭露人性的偉大與美麗受到丑陋的暴力統(tǒng)治的殘害。這種美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，構(gòu)成一種張力，從戲劇的對(duì)話語(yǔ)言中我們不難找出實(shí)例。
　　在戲劇的第一幕中，年輕婦女與軍士的對(duì)話主要表現(xiàn)了前者的正義感和后者的殘酷無(wú)情之間的沖擊。在老婦的手被咬后，軍官視若無(wú)睹地問(wèn)：“誰(shuí)？誰(shuí)被咬了？”[4]年輕婦女毫不畏懼地回答說(shuō)：“她被咬了。她的這只手被咬爛了。看。她的手被咬了。這是鮮血。”[5]她的人道主義精神與軍官的喪失人性形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)軍士得知是狗咬了老婦之后，他又慷慨陳詞地說(shuō)：“它叫什么名字？每條狗都有個(gè)名字！它們咬人之前，他們會(huì)較它們的名字。這是正規(guī)程序。”[6]這些荒謬之極的言辭表明他根本無(wú)視這些受壓迫者的感受，同時(shí)也表明他很清楚作為統(tǒng)治者他可以操縱語(yǔ)言來(lái)扭曲事實(shí)。而年輕婦女并不理會(huì)他荒謬的邏輯，她堅(jiān)信能夠陳述事實(shí)，并指責(zé)當(dāng)局對(duì)她們這些人的無(wú)情：“今天早上九點(diǎn)我們就到這兒了。現(xiàn)在已經(jīng)下午五點(diǎn)鐘了。我們已經(jīng)在這兒站了八個(gè)小時(shí)。在雪地里。你的士兵讓杜賓犬嚇唬我們。有一條狗咬了這個(gè)女人的手。”[7]
　　第二幕，年長(zhǎng)女人與兒子在會(huì)見(jiàn)室相對(duì)而坐。她一開(kāi)口便受到看守的呵斥。
　　“年長(zhǎng)女人：我有面包——
　　看守：禁止。禁止說(shuō)這種語(yǔ)言。
　　年長(zhǎng)女人：我有蘋果。
　　看守：禁止！禁止禁止禁止！老天！”[8]
　　被看守捅了數(shù)次的年長(zhǎng)女人終于停止了說(shuō)話，這時(shí)作者運(yùn)用畫外音延續(xù)了母子之間的對(duì)話：
　　“年長(zhǎng)女人的聲音：孩子在等你。
　　囚犯的聲音：你的手被咬了。
　　年長(zhǎng)女人的聲音：他們都在等你。
　　囚犯的聲音：他們傷了我媽媽的手。
　　年長(zhǎng)女人的聲音：當(dāng)你回到家的時(shí)候，會(huì)受到熱烈歡迎的。大家都在等著你。他們都在等著你。他們都在等著見(jiàn)你。”[9]
　　這些溫馨的話語(yǔ)與看守的野蠻怒斥形成了鮮明對(duì)比，構(gòu)成一種張力，讓讀者與觀眾感受到了母子二人的痛苦。
　　在第三幕里，年輕女人和她丈夫之間話語(yǔ)的交流也是由畫外音完成。
　　“戴風(fēng)帽的男人的聲音：我看著你睡覺(jué)。然后看到你的眼睛睜開(kāi)了。你向上看著我微笑。
　　年輕女人的聲音：你微笑了。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，我看見(jiàn)你在我上面，微笑著。
　　戴風(fēng)帽的男人的聲音：我們?nèi)ヒ粋€(gè)湖上玩。
　　年輕女人的聲音：那是在春天。
　　戴風(fēng)帽的男人的聲音：我抱著你。我溫暖著你。
　　年輕女人的聲音：當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，我看見(jiàn)你在我上面，微笑著。”[10]
　　這種充滿愛(ài)意的短暫對(duì)話讓觀眾備受感動(dòng)，而一邊的軍士卻帶著他丑惡的嘴臉，對(duì)年輕女人說(shuō)著調(diào)情話語(yǔ)：“這是怎么回事，怎么接待‘可愛(ài)之極女士’的？誰(shuí)有該死的‘杯杯香’汽酒？誰(shuí)能給‘可愛(ài)之極女士’一杯‘杯杯香’汽酒？”[11]
　　無(wú)論是母子之間的親情，還是年輕夫妻之間的愛(ài)情，都是人性中最美好的情感，與這些情感的美好形成對(duì)比的是獄警欺凌和極權(quán)壓迫的丑陋。從主人公的對(duì)話中，美與丑的張力對(duì)比清晰地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
　　3.結(jié)語(yǔ)
　　著名文學(xué)評(píng)論家馬丁·艾斯林在評(píng)價(jià)品特時(shí)說(shuō)道：“品特的作品以其精練的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格、詳細(xì)的洞察力以及深邃的情感，為現(xiàn)代英語(yǔ)舞臺(tái)開(kāi)創(chuàng)了新局面。”[12]在其創(chuàng)作過(guò)程中，品特并不拘泥于單一的形式，而是進(jìn)行了各種大膽的嘗試。《山地語(yǔ)言》作為品特創(chuàng)作后期中政治劇的代表作，描述了一場(chǎng)存在著各種矛盾的政治斗爭(zhēng)，揭露了人性中最光輝的愛(ài)與美在極權(quán)統(tǒng)治下受到壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)。這部作品具有顯著的互相對(duì)立的張力因素——悲與喜、美與丑，凸顯了品特戲劇的獨(dú)有魅力。這種張力的運(yùn)用也給整部戲劇帶來(lái)了巨大的審美價(jià)值，集錯(cuò)雜性、緊張性、廣闊性于一體，使得讀者在集中精力閱讀作品的同時(shí)充分發(fā)揮了文學(xué)想象力。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]何軍俠.哈羅德·品特戲劇《月光》中的張力.江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.
　　[2]羅吉·福勒.現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)辭典[S].成都：四川文藝出版社，1987.
　　[3]羅吉·福勒.現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)辭典[S].成都：四川文藝出版社，1987.
　　[4][5][6][7][8][9][10][11]哈羅德·品特.歸于塵土[M].譯林出版社，2010.
　　[12]Esslin，M.The Theatre of the Absurd[M].Penguin Books Ltd.，196