服裝設(shè)計(jì)課程中設(shè)計(jì)思想教學(xué)探究

　　摘要：設(shè)計(jì)是一項(xiàng)手、腦、心合用的創(chuàng)造性活動(dòng)，重要的不是設(shè)計(jì)行為，而是設(shè)計(jì)思想。在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中有諸多專業(yè)性的內(nèi)容和表現(xiàn)手段需要探討和研究，如何強(qiáng)調(diào)技能實(shí)踐，理論課中如何強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的表達(dá)，服裝的生理衛(wèi)生性，服裝的科學(xué)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性等。當(dāng)今，隨著人們價(jià)值觀和審美觀的不斷發(fā)展提高，對(duì)服裝“物”的要求滿足后更多的有追求服裝精神領(lǐng)域的享受。如何以人為本，以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更人性化，人文化的服裝，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)計(jì)思想的研究探索是非常關(guān)鍵的，因此具有豐富的想象力的設(shè)計(jì)思維，浪漫靈活的設(shè)計(jì)手段，以及多元時(shí)尚個(gè)性感的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)思想教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。
　　關(guān)鍵詞： 設(shè)計(jì)思想；想象力；審美情感 ；多元時(shí)尚
　　一、厚積薄發(fā)——想象力是設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生的源泉
　　服裝設(shè)計(jì)課程中的設(shè)計(jì)思想是指設(shè)計(jì)者根據(jù)各種不同的目的在實(shí)踐活動(dòng)中為“實(shí)現(xiàn)”和“物化”自己的設(shè)想，而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性的理念設(shè)定和構(gòu)思創(chuàng)意活動(dòng)。形式可分為具體操作可視性活動(dòng)以及思維，創(chuàng)意，理念等不可視性活動(dòng)部分。服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中往往很重視實(shí)踐技能方面的學(xué)習(xí)，如：時(shí)裝畫技法的表現(xiàn)訓(xùn)練，服飾圖案基礎(chǔ)畫法訓(xùn)練，還有服裝款式立體造型訓(xùn)練等等，而忽視設(shè)計(jì)思想方面的探討和研究，民間有這樣的話：“用手工作者為勞工，手腦并用者為藝匠，手和腦、心合用者為藝術(shù)家。”服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)者內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)力傳達(dá)的綜合反映，設(shè)計(jì)中思維和想法的內(nèi)容來源是關(guān)鍵，將內(nèi)容演變得更加具有思想需要的是豐富的想象力，因而教學(xué)中首先需要學(xué)習(xí)研究想象力在設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生過程中的重要作用，厚積薄發(fā)，想象力是設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生的源泉。
　　想象力，是人類所特有的一種天賦。是心理學(xué)指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合，創(chuàng)造出新形象的心理過程而發(fā)揮的能力。而服裝設(shè)計(jì)正是將造型、色彩、面料等針對(duì)人的特點(diǎn)進(jìn)行配合的一種再創(chuàng)造的過程。喜新厭舊是人的本性，而人的欲望需要，使服裝需要賦予新的表現(xiàn)形式，傳達(dá)新的內(nèi)容，要突出創(chuàng)新兩字。而創(chuàng)新更離不開想象力，不把想象的翅膀展開，創(chuàng)造的天地是狹小的。我們的設(shè)計(jì)不能吸引消費(fèi)者，不能激起穿著者的表現(xiàn)欲望，關(guān)鍵就是設(shè)計(jì)過程中想象力貧乏，設(shè)計(jì)中需要有再創(chuàng)造，對(duì)造型、色彩、材料以及圖案的再創(chuàng)造，而再創(chuàng)造是需要靈感來源的，而靈感又是來源于對(duì)生活中一些細(xì)節(jié)形象的日積月累，靠廣泛地吸收和儲(chǔ)存。這就需要教師在教學(xué)中要多啟發(fā)多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍事物的敏銳觀察，用記錄文字和形象，編輯圖片，歸納攝影等方法積累相關(guān)資料，同時(shí)在練習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生合理地組織聯(lián)想，運(yùn)用資料，幫助他們找到設(shè)計(jì)的靈感和切入點(diǎn)。
　　想象就是藝術(shù)思想的生命。 從創(chuàng)意構(gòu)想開始直到設(shè)計(jì)結(jié)束，想象都在活躍地進(jìn)行。想象的突出特征，是它的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的想象是新的意蘊(yùn)的挖掘開始，是新的意象的浮現(xiàn)展示。設(shè)計(jì)教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解想象力的表現(xiàn)形式，想象力來源于具象和抽象的思維兩部分，服裝設(shè)計(jì)中靈感來源于自然具象的啟示。其中包括：自然表象的啟迪。例如：造型仿生設(shè)計(jì)燕尾服、蝙蝠衫、魚尾裙，燈籠褲，喇叭袖等，以及色彩仿生，如：珊瑚色，孔雀藍(lán)，檸檬黃等等，還有各種材質(zhì)和圖案的仿生，如：桃皮絨，虎皮紋，豹紋，樹皮皺，玻璃絲等等，都是從自然界生物中得到啟示的。而源于抽象思維的形象，是服裝設(shè)計(jì)師將自然界中提煉出來的形象，融進(jìn)自身情感的產(chǎn)物，通過取舍、提煉，概括的創(chuàng)造，設(shè)計(jì)中常用點(diǎn)、線、面按照構(gòu)圖規(guī)律組合排列，也可以借助文字，數(shù)字，以及符號(hào)等抽象元素進(jìn)行想象，還可以利用文化思潮中的時(shí)尚概念元素進(jìn)行想象，例如：網(wǎng)絡(luò)文化，后現(xiàn)代風(fēng)潮等等。不同時(shí)代空間和不同文化領(lǐng)域以及不同關(guān)注視角的多重藝術(shù)想象力的日積月累，會(huì)給設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想提供無窮的藝術(shù)資源，讓設(shè)計(jì)者在服裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)思想內(nèi)容環(huán)節(jié)上的起點(diǎn)和高度與眾不同和出類拔萃。
　　音樂家舒曼深深地懂得想象力的重要，他說：“音樂家的想象力愈是豐富，它的作品就愈能激勵(lì)人心，吸引人?！?愛因斯坦曾說：想象力比知識(shí)更重要。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有句名言：“只有想不到的，沒有做不到的。”可見，想象力的培養(yǎng)和提升是服裝設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)思想教學(xué)中至關(guān)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。
　　二、以情創(chuàng)意——浪漫手段靈活運(yùn)用豐富設(shè)計(jì)思想表達(dá)
　　設(shè)計(jì)中用什么方式和手法體現(xiàn)想象力至關(guān)重要，設(shè)計(jì)思想的豐富和深動(dòng)會(huì)使服裝更加具有藝術(shù)感染力，而藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主體與美的對(duì)象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先于情”這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來烘托主題，真實(shí)而生動(dòng)地反映這種審美感情就能獲得以情動(dòng)人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量，這是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。浪漫的表現(xiàn)手段能夠讓所設(shè)計(jì)的服裝更具有生命力。
　　服裝在講求實(shí)用功能的同時(shí)，它所需要表現(xiàn)出來的藝術(shù)功能的力量是無窮的，服裝是人的一種著裝狀態(tài)，情感上的美好寄托，精神上要讓人有愉悅、陶醉感是需要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用浪漫的手段來完成的。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中通過造型的技巧，配飾和圖案的點(diǎn)綴，以及色彩的協(xié)調(diào)配置，和更多的趣味性的大量浪漫手段都可以設(shè)計(jì)出引人入勝，使人著迷的情感意境。
　　設(shè)計(jì)元素之一的造型設(shè)計(jì)，是可以利用浪漫手段靈活表現(xiàn)的。例如：可以通過無序結(jié)構(gòu)排列的造型手段，形成一種自由情緒，反流行的浪漫情調(diào)，其中可以將領(lǐng)型的造型元素可以移到袖型的設(shè)計(jì)上，造型上不規(guī)則排列，錯(cuò)位，以及解構(gòu)等手段的運(yùn)用，讓人感到造型特異更具個(gè)性魅力。也會(huì)讓服裝有一種驚奇和意想不到的浪漫，不會(huì)平淡無味，服裝造型設(shè)計(jì)更加具有藝術(shù)思想的升華。
　　而服飾和圖案的點(diǎn)綴也是服裝設(shè)計(jì)中更加情趣化的浪漫手段，有如畫龍點(diǎn)睛，是出奇制勝的美妙技巧，例如：同材質(zhì)的留梳的運(yùn)用，繩飾、一個(gè)靚麗的扣花、鉆空，綴珠等手段的配合，使得服裝有穿著行走過程中產(chǎn)生起伏生動(dòng)的感覺，形成一種運(yùn)動(dòng)、自由的浪漫情趣，讓人心曠神怡。圖案中還可運(yùn)用不同空間或不同類別以及不同風(fēng)格的形態(tài)相互沖突碰撞等方式會(huì)產(chǎn)生情趣化的浪漫，例如在服裝圖案設(shè)計(jì)的表達(dá)中運(yùn)用花中之王牡丹的造型與獸中之王虎頭形象的結(jié)合，產(chǎn)生一種強(qiáng)勢(shì)另類的效果，讓人有種出奇制勝和意想不到的浪漫意境。
　　色彩是創(chuàng)造浪漫手段的絕妙元素，它能使人情緒升揚(yáng)，是服裝表現(xiàn)力的靈魂，對(duì)視覺具有強(qiáng)烈的沖擊力，對(duì)色彩個(gè)性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)色調(diào)和色彩空間意境的表達(dá)和把握是產(chǎn)生情感和浪漫氛圍的關(guān)鍵，例如合理運(yùn)用運(yùn)用粉色、白色使服裝產(chǎn)生飄逸柔和的浪漫情感，金銀色的侵入可產(chǎn)生光影的慢情調(diào)，淺棕色、秋香色的配置運(yùn)用可產(chǎn)生田園風(fēng)格的浪漫，讓人回味無窮。
　　在設(shè)計(jì)思想如何表達(dá)教學(xué)中，情感的運(yùn)用和靈活的表現(xiàn)手段至關(guān)重要，以情創(chuàng)意，結(jié)合浪漫的表現(xiàn)方式是一種高級(jí)而且具有藝術(shù)感染力的表達(dá)。還有，浪漫的手段是可以聯(lián)想綜合的，而幽默同樣也是一種靈活的情緒表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的構(gòu)思，把某種需要肯定的事物和各種形象元素相互結(jié)合起來，無限延伸到童話的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。例如：內(nèi)衣外穿設(shè)計(jì)，反季節(jié)設(shè)計(jì)，成熟設(shè)計(jì)局部?jī)和鹊?，幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會(huì)心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。
　　服裝設(shè)計(jì)中想象力非常重要，而以情創(chuàng)意，浪漫而靈活的設(shè)計(jì)手段又是不可缺少的，可以說沒有浪漫主義就沒有絕妙的設(shè)計(jì)藝術(shù)誕生。
　　三、與時(shí)俱進(jìn)——多元時(shí)尚感讓設(shè)計(jì)思想彰顯個(gè)性
　　服裝能敏捷地反映各種時(shí)尚，各種社會(huì)文化思潮，服裝設(shè)計(jì)思想必須強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感，服裝設(shè)計(jì)的新理念新思維的展現(xiàn)與時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)，多元化個(gè)性化的設(shè)計(jì)思想使服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更具文化性和時(shí)尚性，例如當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“虛擬服裝設(shè)計(jì)”、“超維視覺服裝設(shè)計(jì)”、“綠色服裝設(shè)計(jì)”、“文化思潮服裝設(shè)計(jì)”等給設(shè)計(jì)思想注入了新的形式，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和手段都是隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在藝術(shù)理念的指導(dǎo)下自然形成的。并以現(xiàn)代感為生命，服裝設(shè)計(jì)思想也必須與時(shí)俱進(jìn)。
　　服裝是現(xiàn)代生活中的一面鏡子，它反射了現(xiàn)代生活中經(jīng)過再創(chuàng)造的千姿百態(tài)，是現(xiàn)代感的聚焦點(diǎn)。在服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中需要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域時(shí)尚的演變特征和變化規(guī)律的了解，更需要從具體的設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式如何能完美體現(xiàn)時(shí)尚精神方面來剖析設(shè)計(jì)思想的發(fā)展，其中，服裝設(shè)計(jì)課程中設(shè)計(jì)思想表達(dá)時(shí)代內(nèi)涵和展示時(shí)尚風(fēng)格的訓(xùn)練可以通過摹擬情境教學(xué)以及針對(duì)流行案例分析教學(xué)等環(huán)節(jié)來進(jìn)行，例如摹擬設(shè)定一個(gè)設(shè)計(jì)情境， 要求設(shè)計(jì)思想具有符合時(shí)尚的心理需求，以人為本，追求人性化的設(shè)計(jì)，各種造型，色彩、面料、服飾圖案等都應(yīng)具有時(shí)尚感特征，現(xiàn)代風(fēng)貌、現(xiàn)代情趣、以及現(xiàn)代科技的廣泛應(yīng)用等現(xiàn)代意識(shí)，去完成一個(gè)摹擬服裝品牌的總體風(fēng)格定位、宣傳、文化推廣等方面的企劃方案。同樣，服裝設(shè)計(jì)案例教學(xué)也很重要，例如二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，也是一個(gè)多元化的時(shí)代，同時(shí)“二十一世紀(jì)”是文化的世紀(jì)，人們對(duì)文化具有更為迫切的需求，要求服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新中孕育不同的文化意味， 由于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，使人們從新認(rèn)識(shí)到寧靜的田園生活的溫情，友誼及優(yōu)雅的古典情調(diào)，能夠給嘈雜繁忙的現(xiàn)代生活帶來溫馨的慰藉。因此，在服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)以各種反映舊時(shí)寧靜，安逸，平和，浪漫的鄉(xiāng)村田園文化，在網(wǎng)絡(luò)新觀念的指導(dǎo)下，以新的表現(xiàn)形式和仿真新型面料，回歸自然的色彩，舒適合體的設(shè)計(jì)出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中，這是回歸自然的一種反映。因而，設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵和方向把握必須與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)時(shí)代的脈搏方能彰顯個(gè)性。
　　當(dāng)然，有了時(shí)尚感的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還須時(shí)尚的外在形式去表現(xiàn)和完善，服裝的外在形式有：型、色、質(zhì)等等元素，形式的美也是貫穿時(shí)尚精神的，時(shí)尚感并非湊熱鬧，圖新鮮、趕時(shí)髦，應(yīng)該是吸收和繼承傳精華的同時(shí)，廣泛地打開視野，要研究現(xiàn)代人的審美習(xí)慣和情趣，甚至在老，中、少多層次的消費(fèi)者的要求，把握現(xiàn)代感的造型元素，把握各種新思潮的代表性造型元素，如：波西米亞的不對(duì)稱造型，多層次，無序的構(gòu)成等，對(duì)流行色的恰當(dāng)運(yùn)用，以及對(duì)高科技材料的拿捏等，都是在服裝設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)思想外在表達(dá)對(duì)時(shí)尚的解讀。
　　現(xiàn)代人類的生活是多元化的，對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來越高，人們的衣著消費(fèi)也早已超出單純實(shí)用功能的需求，服裝設(shè)計(jì)與其他的工業(yè)品設(shè)計(jì)一樣，首先研究的是人的需求和欲望。服裝的審美性和藝術(shù)性在設(shè)計(jì)中越來越被重視，在服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中單純地研究技能以及實(shí)用功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，服裝設(shè)計(jì)靈魂是設(shè)計(jì)思想，其內(nèi)容和形式以及表達(dá)都要不斷地推陳出新，需要在設(shè)計(jì)過程中有豐富的想象力，浪漫的設(shè)計(jì)手段運(yùn)用，以及對(duì)時(shí)尚現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]包銘新.國(guó)外后現(xiàn)代服飾[M].南京：江蘇美術(shù)出版社， 2002.
　　[2]張文輝.服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意[M].湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2008.
　　（作者簡(jiǎn)介：王 ?。?968.10-），女 ，湖北人，大學(xué)本科，現(xiàn)為武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師，武漢紅寶石禮服設(shè)計(jì)室兼職設(shè)計(jì)師。從事服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)二十多年，主攻方向是服裝設(shè)計(jì)與制作，主要講授服裝設(shè)計(jì)、立體裁剪、時(shí)裝畫、服飾圖案等課程