從“《紅樓夢》十二支曲”中暗示十二釵命運(yùn)的起結(jié)談后四十回續(xù)書的“有形無神”

　　摘要：《紅樓夢》后四十回確實(shí)稍補(bǔ)了其書未完的遺憾，但本文從對《紅樓夢》十二支曲暗示對十二釵命運(yùn)的起結(jié)進(jìn)行分析，與續(xù)書進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)后四十回的續(xù)書空有符合預(yù)示之形，沒有把握住原著的主要故事情節(jié)：賈家上下樹倒猢猻散的悲劇；以及十二釵這些核心人物的命運(yùn)安排。僅僅做到形似，而并沒有賦予其背后的悲劇意義，使得人物形象的悲劇意義和發(fā)人深省的哲思大打折扣，可謂“有形無神”，從而與前八十回合在一起給人以“貌合神離”之感，降低了整個(gè)藝術(shù)作品的價(jià)值。
　　關(guān)鍵詞：紅樓夢十二支曲 ；暗示；命運(yùn)； 后四十回
　　洪秋蕃在《紅樓抉隱》中說：“紅樓妙處，又莫如起結(jié)之奇。開卷一敘，已將結(jié)局倒攝一百二十回之前。……”熟讀《紅樓夢》的看客應(yīng)該都知道，第五回中的《紅樓夢》十二支曲以及“金陵十二釵”冊子是全書的主旨總綱以及主要人物情節(jié)的總安排。而且警幻說過：“此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。”第八支曲的甲戌夾批道“題只十二釵，卻無人不有，無事不備”。這些不難說明，除第一支紅樓夢引子和最后第十四支收尾屬總括故事情節(jié)發(fā)展大綱，中間的十二首，應(yīng)是各自詠嘆十二個(gè)人，概述發(fā)生在她們身上的悲劇故事，感慨她們悲慘的命運(yùn)。筆者以此為依據(jù)結(jié)合正冊的詩畫，與后四十回續(xù)書做對比來分析續(xù)書的價(jià)值。由于秦可卿和迎春的故事在前八十回已敘述完畢，這里不多記。
　　一、紅樓夢十二支曲的分析
　　第一支引子，起到的是總起全局結(jié)構(gòu)的作用，其用意強(qiáng)調(diào)的是“懷金悼玉”的主旨。余下依次為十二釵的命運(yùn)起結(jié)。最后，也屬總結(jié)性的第十四支“收尾飛鳥各投林”：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”！指的應(yīng)是賈府最終的結(jié)局應(yīng)是家道衰敗，貧困潦倒。賈府眾人就像無法覓食的鳥兒，死的死，散的散，回歸到一種“無”和“干凈”的狀態(tài)。
　　（一）薛寶釵嫁給寶玉，寶玉出家后獨(dú)自一人生活，貽誤了一生
　　第二支曲名“終身誤”，說的是寶釵和寶玉的悲劇婚姻使得寶釵貽誤了終生。寶釵空守著“金玉姻緣”，而寶玉卻難忘“木石前盟”。從曲中不難看出，寶玉縱然是娶了寶釵，但是仍然沒有忘記黛玉，他和寶釵之間的夫妻相處，雖然相互尊敬，相互禮貌平等；卻始終是違心的。據(jù)小說中其他伏線和暗示，寶玉最終是出家為僧，拋下寶釵一人生活，而且也沒有留下子嗣。
　　（二）林黛玉應(yīng)是在寶玉婚前淚盡而逝
　　第三支曲名“枉凝眉”正是黛玉的寫照。黛玉其短暫一生所系唯有寶玉，所以此曲說的是黛玉和寶玉的愛情悲劇。黛玉乃絳珠草木之魂，寶玉便是那頑石之靈。寶黛之緣，因木石前盟而遇，但絳珠仙子只為還淚而來，所以，黛玉一生的心事——與寶玉的婚事，卻最終難以實(shí)現(xiàn)。因此，黛玉每每臨風(fēng)嗟嘆，寶玉日日牽掛憂心。守著今日的彼此，卻不能保全對方的將來，如擁水中之月，執(zhí)鏡中之花，終是似有實(shí)無。縱然兩心都相許，卻難展黛玉終日緊鎖的眉頭，想那黛玉眼中能有多少淚珠，最終也只能淚盡而逝。
　　（三）元春突然暴斃宮中
　　第四支名“恨無常”，所暗指元妃再風(fēng)光也躲不過無常二字。結(jié)合詩畫來看， “弓”與“宮”同音，畫中的香“櫞”與“元”同音，所指應(yīng)是元春。詩中“榴花開處”之句大致指的是元春充入后宮，終于得到皇上的寵幸，得封鳳藻宮尚書加封賢德妃。如曲中所寫，所謂的榮華富貴都得到了，真說得上是迎春、探春、惜春此三春合起來都未必能達(dá)到元春那樣的風(fēng)光，但這些又怎能躲得過“無常”二字。正當(dāng)元春風(fēng)光正好，卻突然間芳魂消逝，甚至來不及向父母辭別，只能托夢告知父母及族人，要早退步抽身于世事的爭斗！
　　（四）探春于清明遠(yuǎn)嫁海外，無緣再與家人團(tuán)聚
　　遠(yuǎn)嫁海外的探春正好應(yīng)了第五支曲“分骨肉”，而且是在清明時(shí)節(jié)出嫁，再難與家人團(tuán)聚。她縱有精明的理家才干及不輸給任何須眉的大志，卻挽救不了賈府沒落的大勢及自己與家人離散的命運(yùn)。
　　（五）史湘云嫁得如意夫婿，卻只是短暫的幸福，沒能白頭到老
　　生性豁達(dá)的湘云其實(shí)一直都生活在“樂中悲”的狀態(tài)，連曲帶詩畫分析，同樣是失去雙親，湘云則不同黛玉，是天生的一副爽朗性格，大大咧咧，豁達(dá)之中又存不輸于男兒的英氣。根據(jù)曲中所寫，湘云理應(yīng)是嫁了個(gè)能配得上他的“才貌仙郎”，以彌補(bǔ)其幼年的坎坷和凄苦，卻沒有能跟愛郎天長地久地在一起。從“因麒麟伏白首雙星”的暗示來看，死去的應(yīng)該是湘云的丈夫。
　　（六）妙玉在賈府?dāng)『蟛恍覊嬋腼L(fēng)塵，淪為妓女，無緣于“王孫公子”
　　妙玉確實(shí)是“世難容”。從黛玉、湘云中秋聯(lián)詩時(shí)，她在二人聯(lián)句之后獨(dú)自續(xù)完，黛玉湘云二人讀后“皆贊賞不已，說：‘可見我們天天是舍近而求遠(yuǎn)。現(xiàn)有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。’”可見，妙玉確實(shí)才情高妙，只可憐這樣一個(gè)曠世佳人卻只能常伴青燈古佛，把這大好的青春辜負(fù)。最后更是不幸陷入風(fēng)塵。
　　（七）惜春最后看破世事，出家為尼，化緣為生
　　眼見元春暴斃宮中，迎春受虐而亡，探春遠(yuǎn)嫁海外；賈府的衰敗落寞，惜春看破塵世，唯有出家，以求了悟。賈府最后已經(jīng)樹倒猢猻散了，抄家、削官、罷爵之后，覆巢之下焉有完卵？她不可能在櫳翠庵里還有紫鵑服侍修行，只能自己“獨(dú)臥”青燈，“獨(dú)坐”看經(jīng)。
　　（八）王熙鳳被休回金陵之后，死在金陵
　　聰明累，正是鳳姐的寫照。她有理家之才，為闔府的衣食住行操勞憂心。甲戌本夾批“一從二令三人木”處有“折（she二聲）字法”。一、二、三應(yīng)該是指一個(gè)時(shí)間上的階段，即剛進(jìn)賈府時(shí)是對王夫人、賈母及夫君的聽從；然后王夫人把家里的管理權(quán)交給她，她便開始號(hào)令家小；最后則是被賈璉所休。至于被休的原因，據(jù)曲中之意，應(yīng)該是與賈府破敗有關(guān)，被休即與賈府脫離的關(guān)系，回金陵則有可能是送靈，向金陵親友求救之類。這些可能都是鳳姐自己想出來的避難計(jì)策，但難挽大勢，且人算不如天算，最后死在了金陵。
　　（九）巧姐被劉姥姥所救嫁給板兒，過著普通村婦的生活
　　第十一支“留馀慶”，指的是因鳳姐接濟(jì)過劉姥姥，所以這支曲子說的應(yīng)是巧姐，在賈府?dāng)÷渲螅洹昂菥思樾帧币驉圬?cái)將她賣了。后為劉姥姥所救，最后與板兒在鄉(xiāng)間過著平淡的農(nóng)耕生活，也算是十二釵里值得慶幸的了。
　　（十）李紈在賈蘭得官之后得封誥命，之后賈蘭即死，李紈空留下與人做笑談的名聲
　　第十二支“晚韶華”，說的是李紈早年喪夫，獨(dú)自守著賈蘭，要說愿望也只有希望賈蘭早日有功名、得官位，只是這守寡的歲月，蹉跎了她大好的青春，最后賈蘭終于做官，她鳳冠霞帔封了誥命夫人。但賈蘭“爵祿高登”卻離黃泉更近；從“雖說是、人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫”這句來看，原因可能是因?yàn)槔罴w積攢錢財(cái)用以防老，沒有像鳳姐接濟(jì)劉姥姥一樣幫助有困難的親戚，所以賈蘭便躲不掉無常而死了。她的“珠冠”“鳳襖”終究換不回兒子的性命，最終只留下一個(gè)虛名陪伴自己度過余生。
　　二、后四十回的對應(yīng)
　　首先，續(xù)書中賈府最后終究沐浴皇恩、官復(fù)原職、恢復(fù)爵位，出現(xiàn)涅槃重生的跡象，這是不符合曹雪芹先生“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”這樣悲劇的總結(jié)局的安排的。
　　其次，在十二釵的命運(yùn)安排上，后四十回也與之前的暗示多有不符。秦可卿、迎春的故事在前八十回已基本完結(jié)，這里不繁敘。后四十回續(xù)書中，寶釵確實(shí)是嫁給了寶玉，但是按照前面“飛鳥各投林”曲的意思，賈府已然落魄，寶玉不可能再去入仕，中榜；而且寶玉也不會(huì)對跟自己完全不投契的寶姐姐產(chǎn)生感情，更不會(huì)像續(xù)書里寫到的那樣“琴瑟和鳴”；寶釵也無福享受夫榮妻貴的生活。
　　黛玉已經(jīng)指給寶玉，這是賈府上下都知道的。從興兒與尤二姐的談話以及鳳姐拿喝茶一事取笑黛玉等事例不難看出，黛玉和寶玉的婚事，是賈母做主，鳳姐承辦，闔府共知的。但是依照“木石前盟”，絳珠仙草的生魂下界只為還淚，所以黛玉應(yīng)是在未嫁寶玉之前就死了，所以寶玉才依從長輩娶寶釵。
　　元春先是在第八十三回省宮闈時(shí)“染恙”，然后八十四回又好了“俱各歡喜”起來。再至第九十五回，倒是賈政先得了消息，元妃染恙引發(fā)出舊疾，然后賈母王夫人進(jìn)宮探視，在外宮“伺候”的時(shí)候，由太監(jiān)傳諭“賈娘娘薨逝”。這與“故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”的曲詞不符。
　　惜春不可能在櫳翠庵里還有紫鵑服侍修行，只能自己“獨(dú)臥”青燈，“獨(dú)坐”看經(jīng)了，白天甚至可能還要沿街化緣，日子應(yīng)該是十分清苦才對，怎么可能還在櫳翠庵有人服侍繼續(xù)過她侯門小姐的生活？
　　巧姐是被“狠舅奸兄”為錢財(cái)而賣。續(xù)書里提到王仁（諧音忘仁）自然是他的“狠舅”，“奸兄”是誰？續(xù)書里設(shè)計(jì)賣巧姐的主謀是賈環(huán)，可是賈環(huán)論理來說應(yīng)該是他的叔叔，所以續(xù)書此節(jié)和上文也很難契合。更沒道理的是她被劉氏所救之后，自是在“荒村野店”過紡織的農(nóng)婦生活，怎么又會(huì)由姥姥做媒嫁給姓周的富貴人家。
　　王熙鳳在續(xù)書里也沒有被賈璉所休，更沒有“哭向金陵”，而是被冤鬼纏身，索命而去，且離世之時(shí)嚷嚷著要坐船，“歸金冊”之語。鳳姐并沒有見去過太虛幻境，更沒有見過正冊的詩畫，后續(xù)此說，甚是不通。
　　妙玉在續(xù)書中確實(shí)誤入風(fēng)塵，但是 “嘆無緣”的“王孫公子”作何解，而且從“欲潔何曾潔，云空未必空”這句，不難看出，妙玉和這位“王孫公子”有著剪不斷，理還亂的千千情結(jié)，這些玄機(jī)續(xù)書里竟一筆未提。
　　續(xù)書中李紈在賈蘭中榜之后就母憑子貴了，鳳冠霞帔，如果只是這樣，“氣昂昂”“光燦燦”她又怎么會(huì)“枉與他人作笑談”？這里也與前文的暗示相悖甚遠(yuǎn)。
　　探春遠(yuǎn)嫁海外，勢必?zé)o法歸故里，除非被休或是國破家滅，所以才有“清明涕送江邊望”“ 從今分兩地，各自保平安”之悲語。而續(xù)書中探春居然以省親的理由回來，還得見寶玉中舉之喜。此舉也不符作者原意。
　　湘云的情況在第一百零六回由下人向賈母轉(zhuǎn)述時(shí)得知“姑爺長的很好，為人又和平”。在第一百零九回中又側(cè)面交代湘云之夫病重，一百一十八回交代湘云夫死，她立志守寡。也算是符合她“樂中悲”的人生了。
　　三、結(jié)論：后四十回空有前八十回之形，而無其神，與前八十回“貌合神離”
　　后四十回確實(shí)稍補(bǔ)了《紅樓夢》未完的遺憾，但從對《紅樓夢》十二支曲暗示的十二釵的命運(yùn)分析來看，后四十回的續(xù)書空有符合預(yù)示之形，沒有把握住原著的主要故事情節(jié)安排：即賈家上下樹倒猢猻散的悲劇；而且對十二釵這些核心人物的命運(yùn)安排，僅僅做到形似，而并沒有賦予其背后的悲劇意義，使得人物形象的悲劇意義和發(fā)人深省的哲思大打折扣，從而與前八十回合在一起給人以“貌合神離”之感，降低了整個(gè)藝術(shù)作品的價(jià)值。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]安宏濤. 《紅樓夢》后四十回藝術(shù)品位再評價(jià)[D]. 黑龍江大學(xué)，2003.
　　[2]杜福華. 試論《紅樓夢》后四十回仍為曹雪芹所作[J]. 紅樓夢學(xué)刊， 1985（01）.
　　[3]宋慶九. 《紅樓夢》后四十回平議[D].曲阜師范大學(xué)， 2008 .
　　[4]楊光漢. 論《紅樓夢》的歷史容量[J]. 紅樓夢學(xué)刊， 1984（02）.
　　（作者簡介：劉書宏（1987-），女，漢族，湖南懷化人，青海師范大學(xué)人文學(xué)院，2010級(jí)碩士研究生，中國古代文學(xué)元明清方向