騎白駱駝從中亞飄來(lái)的民族

在表現(xiàn)古絲綢之路的題材中，有這樣一幅畫面：一隊(duì)隊(duì)駱駝堅(jiān)忍不拔地向前挺進(jìn)；在西部一個(gè)個(gè)少數(shù)民族中，有這樣一個(gè)民族與駱駝的傳說(shuō)有關(guān)。這個(gè)民族就是撒拉族。

在我國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族中，撒拉族自稱為“撒拉爾”民族，他們聚居在青海循化地區(qū)。撒拉族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字；有歷史傳說(shuō)，但無(wú)文字記載。

傳說(shuō)數(shù)百年前，在中亞的撒瑪爾罕有一個(gè)部落中有兄弟倆，哥哥叫尕勒莽，弟弟叫阿合莽，兄弟倆在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩耐怯忻陌①辍＿@使當(dāng)權(quán)者非常妒嫉，便設(shè)下一個(gè)奸計(jì)誣陷兄弟倆，從此二兄弟蒙受不白之冤，不得不率族人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。一路上，他們牽著一峰白駱駝，率領(lǐng)18個(gè)同族人，馱著家鄉(xiāng)的一袋土和一瓶水，懷揣著一部神圣的《古蘭經(jīng)》離開撒瑪爾罕，向東出發(fā)，向著太陽(yáng)升起的地方走，去尋找新的家園。

兄弟二人經(jīng)天山北路，經(jīng)過(guò)嘉峪關(guān)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，輾轉(zhuǎn)來(lái)到夏河的甘家灘。每經(jīng)一地，他們都要稱一下當(dāng)?shù)氐耐梁退?，看是否與自己家鄉(xiāng)的重量相同，假若不符，便繼續(xù)前行。跟隨而來(lái)的同行者們選擇了另一條路，經(jīng)天山南路，入青海，跋山涉水，終于在甘家灘與二兄弟重逢。于是，他們牽著駱駝繼續(xù)前行，當(dāng)途經(jīng)循化的夕廠溝，越過(guò)美麗的孟達(dá)山后，來(lái)到一個(gè)叫坊莊的村子，這時(shí)天已完全黑了下來(lái)。在暮色蒼茫中，他們發(fā)現(xiàn)丟失了白駱駝。于是眾人點(diǎn)起火把四處尋找，最后找到街子?xùn)|邊的沙子坡時(shí)，天已大亮，在黎明曙色之中，他們發(fā)現(xiàn)走丟的駱駝竟化成白石安臥在泉邊，他們真是又驚又喜，莫非這里就是他們要尋找的樂(lè)土？這可是一處地勢(shì)平坦、水源充足的好地方。于是他們又用秤稱了當(dāng)?shù)氐耐梁退?，竟與家鄉(xiāng)的土和水完全一樣，二兄弟及其族人便定居在這里。

他們到達(dá)街子的時(shí)間是明洪武三年（1370）。從這一可信的歷史傳說(shuō)中，可以看出尕勒莽兄弟二人不但諳熟伊斯蘭教法及其經(jīng)典，而且在族人中擁有伊斯蘭知識(shí)權(quán)威的地位。從此以后，撒拉族的先民們就在這一帶勞動(dòng)和繁衍，建起了新的家園。在今天的撒拉族人中還廣為流傳著“撒拉人，兒子娃，把頭割下來(lái)也要游過(guò)黃河”的俗語(yǔ)，可見撒拉族人民堅(jiān)忍不拔、勇敢無(wú)畏的民族精神。

聽說(shuō)至今在青海循化地區(qū)，還保留著先民們帶去的那部古老厚重的《古蘭經(jīng)》呢！

而那在泉水中臥著的白駱駝石更成為撒拉族人民心目中的神駱寶泉，仿佛在日夜訴說(shuō)著這個(gè)民族的古老故事。